Chương 63: Mạc Thúy tập kích chùa Diên Hựu

Mặt trời vừa lên cao, tỏa ánh nắng vàng xuống kinh thành Thăng Long, trong trụ sở nha môn Đô sát viện, Mạc Thúy thần sắc lạnh lùng quét mắt qua các nha dịch thủ hạ một lượt, thấy đội ngũ đã tập hợp đông đủ liền phất tay ra lệnh :

-Khởi hành !

Đoàn người rầm rộ ra khỏi nha môn Đô sát viện, dắt theo số lớn xe ngựa thồ, rầm rộ đi trên đường phố kinh thành, phương hướng minh xác, lao thẳng về hướng chùa Diên Hựu. Hắn ánh mắt lạnh lẽo, trong lòng dấy lên đấu chí, trong ngày hôm nay hắn phải vì quan gia nhổ hết mọi ngôi chùa trong kinh thành, mà điểm đầu tiên chính là chùa Diên Hựu, ngôi chùa nằm ngay trong hoàng thành này.

Mạc Thúy dẫn người ùn ùn kéo đến trước cửa chùa Diên Hựu, dậy lên tiếng động cực lớn, nha sai thủ hạ của hắn đứng trước của chùa hương về phía các sa di đang đang quét lá trong sân hô to :

-Đô sát viện viện trưởng Mạc đại nhân phụng thánh chỉ của quan gia hành động, mau gọi trụ trì các ngươi ra nghênh tiếp.

Thấy Mạc Thúy sắc mặt bất thiện dẫn theo đại đội nhân mã xuất hiện trước cổng chùa, các sa di vô cùng kinh hoảng, một sa di vội vàng chạy đến thiền phòng thông báo cho trụ trì-Pháp Quảng thiền sư.

-Thầy ơi chuyện lớn không ổn, bên ngoài không biết vì sao đến rất nhiều nha sai, bọn họ tự xưng là Đô sát viện viện trưởng Mạc đại nhân phụng thánh chỉ quan gia hành động, muốn thầy ra nghênh tiếp.

Pháp Quảng thiền sư từ trong thiền định mở mắt, nghe được sa di thông báo ông chỉ cười khổ, đầu lắc nhẹ miệng thầm lẩm bẩm:

-Chẳng lẽ thật sự đến bước này sao.

Từ lúc Quốc sư cùng chư Tăng bị kết án ông trong lòng đã ẩn ẩn cảm giác có một tấm lưới lớn đang bí mật giăng ra hướng về phía Phật môn mà tới, đến nay vừa qua đi chưa tròn 20 ngày, triều đình cuối cùng cũng đã không hề còn che dấu mà công nhiên đối với Phật môn ra tay, kiếp nạn lớn của Phật môn phải đến. Ông sửa soạn tăng y, bước ra khỏi phòng, dùng giọng an ủi sa di đang lo lắng thất thố:

-Con đừng lo, để thầy ra gặp bọn họ.

Pháp Quảng thái độ điềm tĩnh dẫn theo sa di đi ra tiền viện, lúc này thông qua đôi mắt ông nhìn thấy ngoài cổng đã tụ tập số lớn nha sai, người người cầm trong tay đao thương côn bổng, trên mặt đằng đằng sát khi, trong sân các sa di thái độ hoảng hốt, trong lòng thầm thở dài, cửa ải này khó qua. Thấy thầy mình đến các sa di như tìm được chỗ dựa, vẻ hoảng hốt trên mặt cũng dịu lại, tập trung đến bên sau lưng trụ trì theo sự dẫn dắt của Pháp Quảng ra trước cửa chùa. Thấy Mạc Thúy mặc quan bào lại đứng ở đầu tiên trong đội nghĩ Pháp Quảng liền hiểu hắn chính là người lãnh đạo đội ngũ nha dịch, chắp tay thi lễ nói :

-Lão nạp pháp danh Pháp Quảng, chính là trụ trì của Diên Hựu tự này, tham kiến Viện trưởng đại nhân. Chẳng hay đại nhân đem theo nha dịch đến đây là muốn làm gì, đại nhân tự xưng là phụng chỉ quan gia hành động, vậy chỉ dụ của quan gia là gì, mong giải đáp cho lão nạp được biết.

Mạc Thúy khuôn mặt âm trầm dùng giọng lạnh như băng, từ trong túi áo rút ra một cuộn vải hô to :

-Đây là thánh chỉ, các ngươi còn không mau tiếp chỉ.

Pháp Quảng tuy trong lòng rối bời nhưng không dám công nhiên không hành lễ chỉ có thể dẫn dắt các sa di quỳ xuống tiếp chỉ. Mạc Thúy hắng giọng đọc:

“Hạo thiên thành mênh, hoàng đế chiếu viết :

Trẫm từng nghe rằng:

Thuở xưa, đức Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni sinh tại Thiên-trúc, cảm thấy cõi đời là vô thường, sinh tử là khổ lụy, bèn xả bỏ cung thành, cắt ái từ thân, khoác tam y, ôm bát ngày đi khất thực mà sống, dạy tăng sĩ sống thanh bần, giữ giới quán tâm, không được nắm giữ tài sản. Pháp ấy vốn mộc mạc, thanh tịnh, lìa sắc tướng, không lấy việc đắp tượng lớn, dựng tháp cao làm đạo.

Thế mà từ khi Phật Tổ nhập diệt, Phật đạo càng ngày càng xa rời giáo pháp nguyên thủy, truyền qua hơn nghìn năm, các tăng sĩ đều đã phản lại giới luật, xây dựng chùa to tháp lớn, coi việc tích lũy ruộng đất tài sản là chuyện đương nhiên. Mới đây Trẫm nhận được tâu trình của Thừa tướng thống kể rõ ràng trong nước tự viện đông đúc, có nơi tôn tượng Phật bằng vàng ngọc, có chùa dựng chuông khánh trống to, bày lư hương ngào ngạt; có người xuất gia nhưng cư ngụ điện đài cao rộng, có chốn thiền môn mà ruộng đất lên đến hơn ngàn mẫu, cho dân cày thuê cúng lúa, không cày không dệt mà ăn sung mặc sướng, chiêu đồ lập hội, tích của tàng lương, mê hoặc lòng dân, khiến dân bỏ làm ruộng đi cúng sao, đốt nhang, xin xăm, cầu lộc. Thậm chí còn có nhiều kẻ tiếng là xuất gia nhưng dâm căn chưa dứt, nam nữ gian díu với nhau, lập gia thất sinh con đẻ cháu không khác người đời.

Trẫm nghe nói từng chuyện chỉ biết giẫm chân xuống đất mà tự hỏi: Phật pháp ngày nay là đạo cứu khổ hay đạo làm khổ ? Pháp Phật dạy buông, nay các ngươi giữ. Pháp Phật dạy lìa xả, nay các ngươi tích trữ. Pháp Phật dạy thấy khổ, nay các ngươi gây khổ. Há chẳng phải các ngươi thân mang danh tăng mà lại làm chuyện phản lại Phật Tổ, nhục mạ Phật pháp hay sao ?

Vây nên nay Trẫm quyết định, lệnh cho Đô sát viện viện trưởng Mạc Thúy toàn quyền điều tra xử trí, giải thể niêm phong tự viện trong toàn thiên hạ, toàn bộ ruộng đất, tượng Phật, lư hương, pháp khí đều phải sung công để đưa Phật môn về đúng với đường chính đúng với giáo pháp.

Khâm thử”

Chú thích: Chùa Diên Hựu trải qua biến động lịch sử chỉ còn 1 phần nhỏ đó chính là chùa Một Cột như ta gọi ngày nay