Chương 44 : Muốn tổ chức lễ Vu Lan

Hoạn quan tiếp tục tuyên đọc chiếu thứ 3 :

“Hạo thiên thành mệnh, hoàng đế chiếu rằng :

Trẫm nghĩ: nước có phép, dân có sinh; quân có kỷ, nước có phòng. Từ xưa, phép nuôi quân trọng nghĩa hơn lợi, lấy lòng trung làm gốc giữ nước, lấy công khó để định phần lộc. Cấm quân là đạo binh thân cận, ngày đêm túc trực chiến đấu, theo quân lệnh mà không kể nắng mưa; thân mang giáp sắt, lòng không dời vua — công ấy triều đình nên ghi.

Nay trẫm xét, để khuyến khích sĩ khí, dưỡng lực cho quân, tiện đường nuôi sống gia quyến, chuẩn ban:

Phàm binh sĩ trong ngạch Cấm quân, miễn hoàn toàn tô thuế mỗi người một mẫu ruộng, từ năm nay trở đi đến khi giải ngũ, đều miễn không thu. Với binh sĩ gia cảnh khó khăn chưa có ruộng nuôi thân, triều đình cấp phát một mẫu ruộng làm suất lộc, cũng đều miễn tô thuế như vậy.

Nếu binh sĩ ấy là hạng nô tịch, thuộc quyền tư gia, thì phần ruộng miễn thuế vẫn cấp như lệ trên, song số thuế lẽ ra phải nộp, sẽ tính miễn vào phần nghĩa vụ tô dịch của chủ nhân, xem như triều đình thưởng công cho cả chủ lẫn tớ cùng có lòng vì nước.

Hộ bộ cùng Binh bộ lập sổ phân định rõ danh sách người được hưởng, ghi rõ địa danh ruộng cấp, hạng tịch thân phận, để tránh sau này tranh lẫn. Địa phương sở tại phải tuân đúng chiếu chỉ, không được tự tiện sửa giảm hay xâm chiếm.

Kẻ nào dám trái chiếu, lạm thu thuế của phần ruộng miễn này, hoặc ép buộc binh sĩ chuyển nhượng suất đất, đều bị trị tội theo phép gian trá lạm dụng, không khoan tha.

Trẫm ban chiếu này để tỏ rõ nghĩa quân vương với kẻ có công, mong người người trong quân đều gắng sức giữ thành, dốc lòng với nước, lấy ân mà đổi trung, lấy thực mà dưỡng lực.

Khâm thử ! “

Bệ hạ thánh minh ! Tiếng tán tụng lại dồn dập vang lên, trong đó hô lớn và thái độ hưng phấn nhất là các võ quan. Quân đội đối với chính sách này là giơ hai tay tán thành, thân làm lính chiến, lên chiến trường liều mạng sống chết không phải cũng chỉ cầu được vinh hoa phú quý, quang tông diệu tổ, vợ con hưởng đặc quyền hay sao. Chính sách này tuy vinh hoa phú quý chưa nói đến song được hưởng đặc quyền lại là thật thật tại tại, bọn họ sao có thể không đồng ý.

Hoạn quan tiếp tục rút ra chiếu thư thứ 4 :

“Hạo thiên thành mệnh, hoàng đế chiếu viết:

Trẫm theo mệnh tổ tông, nối dòng nghiệp lớn, lòng không ngày nào quên sinh thành dưỡng dục. Trẫm tuy thân ở ngôi cao, song vẫn là người con của tiên tổ, chịu đức hóa từ mẫu thân, phụ thân, tổ phụ, tổ mẫu mới có được công nghiệp hôm nay, lại nghĩ người người đều có tổ tiên, nhà nhà đều có sinh thành. dẫu đấng vương giả hay kẻ thường dân đều nên đồng tâm kính cẩn, nêu cao đức hiếu.

Nay Trẫm xét thấy thời gian sang thá ng 7, tiết Trung Nguyên đã đến gần, Trẫm lại nhớ đến xưa kia Tôn giả Mục Kiền Liên, đệ tử của đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni thấy mẹ bị đọa vào ngạ quỷ mà đua xót không đành lòng. Ngài đã đem tâm thanh tịnh, dùng thần thông cầu cứu, lại lập Vu Lan Bồn cúng dường cùng thỉnh chư tăng mười phương đồng tụng kinh chú nguyện, khiến mẹ cùng muôn ngàn chúng sinh cõi Ngạ quỷ được cứu độ. Hiếu đạo ấy thật to lớn làm lòng người khâm phục, làm trời đất cũng phải cảm động.

Vậy nay Trẫm noi theo phép cũ của tổ tông :

Lệnh cho Lễ bộ thương lượng cùng Nội thị giám tuyển chọn ngày lành, thiết lập Vu Lan Bồn hội tại điện Thiên An trong hoàng cung, đồng thời truyền xuống các phủ huyện dựng quán Vu Lan, dựng đàn chẩn tế.

Mời các bậc cao tăng thạc đức trong toàn quốc tụ về, khai giảng kinh Vu Lan Bồn, tụng chú cầu siêu, thuyết pháp độ vong, khiến muôn dân đều biết nhân duyên nghiệp báo, hiểu hiếu tâm là gốc độ thoát, mà sanh lòng hướng thiện.

Chiêu thỉnh các cao tăng đức hạnh khắp toàn quốc gồm trụ trì các danh tự các vị hòa thượng, thượng tọa, pháp sư tinh thông kinh điển, tụng giới tu thiền, có tiếng đạo cao đức trọng vào cung khai giảng kinh Vu Lan Bồn, tụng chú cầu siêu, thuyết pháp độ vong, khiến muôn dân đều biết nhân duyên nghiệp báo, hiểu hiếu tâm là gốc độ thoát, mà sanh lòng hướng thiện.

Mỗi vị được đón vào cung, cấp chỗ nghỉ thanh tịnh, ban trà bánh chay lạt, để giữ tâm an ổn. Nếu các vị có điều chi cần cho pháp sự được viên mãn, thì Nội Thị Giám phải tận lực cung ứng, chớ để thiếu sót.

Đồng thời, tại các chùa lớn trong quốc đô, các nha môn phải phụ giúp dựng đàn cầu siêu, khuyến khích trai giới ba ngày, ghi tên cha mẹ sống – đã mất, lập sớ cầu siêu phổ độ.

Trẫm cũng ban rằng:

Phàm dân trong thiên hạ, già trẻ trai gái, đều được phát mỗi người một hộp bánh ân hiếu, gọi là bánh Vu Lan, để tưởng nhớ tổ tiên, chia sẻ lộc Phật, nêu gương tôn giả Mục Kiền Liên. Lễ bộ phối hợp cùng Hộ bộ lập danh sách, dựng quán phát tận tay, không để sót kẻ nghèo cùng.

Quan viên trong triều, tướng sĩ ngoài biên, từ chức nhỏ đến chức lớn, đều được phát một hộp bánh Vu Lan kèm theo hai quan tiền, để tưởng thưởng công khó giữ nước hộ dân, cũng là gởi chút phúc lộc Vu Lan về với tổ tiên.

Khâm thử”

Bệ hạ thánh minh ! Tiếng tán tụng lại vang lên trong điện, các quan ai nấy đều phấn khởi hưng phấn bừng bừng. Có thể không hưng phấn sao quan gia phát quà lễ, làm thần tử đương nhiên là ai nấy đều vui vẻ, cái này cùng thời hiện đại giám đốc phát quà Tết cho nhân viên là cùng một đạo lý, chỉ có Lê Giác khuôn mặt có chút mất tự nhiên. Làm Hộ bộ thượng thư hắn là biết rõ tình hình quốc khố Đại Việt ra sao, quan gia nhà mình một đợt tuyệt bút chi tiêu này với quốc khố áp lực thật sự là không nhỏ, hắn thân làm tổng kế toán trưởng của Đại Việt hắn có thể có sắc mặt tốt là mới lạ. Bất quá hắn cũng không có đứng ra phản bác, trong lòng dự định sau triều hội nhờ cha mình góp lời với Trần Nhật Thanh. Bách quan đối với Lê Giác thái độ không vui cũng không thèm để ý, dù sao đây cũng không liên quan đến bọn họ. Lê Quát mắt khẽ quét qua con trai mình rồi quay đi, thái độ vẫn duy trì điềm tĩnh, không ai phát hiện được trên con ngươi hắn một tia ý cười rất nhanh vừa lướt qua .

Chu thích: Tác thiết lập Nội thị giám là cơ quan quản lý hoạn quan cung nữ trong cung