Chương 19: Thanh Hoa xuất binh

Ngày 25 tháng Giêng năm 1371 Công Nguyên

Trần Nhật Chiêu quay người hướng nữ nhân đứng bên cạnh cười nói:

-Quốc mẫu, xin người yên tâm, cha con thần nhất định sẽ dẹp trừ loạn tặc, báo thù cho bệ hạ và hoàng tử

Nữ nhân tuổi đã ngoài 50, mái tóc đã bạc trắng búi gọn sau gáy bằng trâm gỗ, vai hơi xuôi, lưng đã có chút còng nhẹ trên mặt đã xuất hiện những nếp nhăn dấu hiệu của năm tháng, tuy nhiên từ hình dáng ngũ quan vẫn có thể nhìn ra bà khi còn trẻ ắt là một mỹ nhân tuyệt thế. Nghe được lời nói của Trần Nhật Chiêu, bà ta tròng mắt ướt át, giọng khàn khàn đáp lại:

-Ơn đức của hầu gia và lệnh lang, lão thân không biết lấy gì báo đáp, nguyện dùng ngàn lượng vàng cùng trăm mẫu ruộng tốt cho hầu gia khao thưởng tam quân.

Nữ nhân trung niên này không ai khác chính là Vương Mẫu, mẹ đẻ của Nhật Lễ, mới 7 ngày trước đã cải trang tìm đến phủ Thanh Hoa bí mật cầu kiến Trần Nhật Chiêu. Trần Nhật Chiêu cùng Trần Nhật Thanh ban đầu tuy có chút ngạc nhiên nhưng suy nghĩ một lúc liền rõ ràng bà ta là đánh chủ ý gì, khắp bờ cõi Đại Việt hiện nay thế lực có mâu thuẫn với Trần Phủ lại có binh lực đủ chống lại chỉ có một mình Thanh Hoa mà thôi, bà ta đến đây chính là nhằm thuyết phục Thanh Hoa khởi binh chống lại Trần Phủ, quả nhiên đến khi hai người bọn hắn gặp mặt bà ta đương trường khóc lớn, khẩn thiết cầu khẩn bọn họ khởi binh. Trần Nhật Thanh trong lòng cảm khái, theo quỹ đạo lịch sử người bà ta tìm đến là Chế Bồng Nga, nhưng một đời này, Chế Bồng Nga cỏ trên mộ sớm đã mọc dài ba thước, tình thế xoay vần lại rơi vào trên đầu nhà mình. Bất quá bản thân nhà hắn vốn đã là muốn khởi binh, đơn giản tiện thể thuận nước dong thuyền bán cho bà ta một nhân tình, không chút do dự mà đồng ý.

Trần Nhật Chiêu cười nói:

-Vậy ta xin thay mặt các tướng sĩ cảm tạ Quốc mẫu.

Món hời từ trên trời rơi xuống, không nhận là đồ ngốc, Cung Túc Vương làm đích trưởng của Minh Tông, Nhật Lễ dù sao cũng từng làm vua, tịch biên không gia sản không ít tông thất, tích tụ cũng là rất khả quan, tuy mấy thứ như ruộng đất bây giờ vẫn chỉ là ngân phiếu khống, bất quá này cũng không quan trọng, Thanh Hoa đánh bại Trần Phủ tự nhiên ngân phiếu khống sẽ thành sự thật.

Trần Nhật Thanh trên đài điểm tướng tay cầm một tấm vải mở ra, chỉ thấy từng hàng chữ đen ngay ngắn được dùng bút lông viết kín trên mặt vải, tổ hợp thành một bài hịch văn. Binh gia thường nói ba quân chưa động, lương thảo đi trước nhưng với người có văn hóa như Trần Nhật Thanh sẽ là ba quân chưa động, văn thơ đi trước. Việc quân sự chú trọng nhất xuất binh có danh nghĩa, đây không phải nói chơi mà là thật sự có cơ sở khoa học. Chiến tranh vốn dĩ là tranh đấu giữa người với người, binh sĩ không phải robot, họ có tâm tư, có suy nghĩ, có tình cảm riêng, yếu tố tinh thần có thể ảnh hưởng rất lớn đến sức chiến đấu của quân đội, thậm chí đôi lúc có thể quyết định cả kết cục cuối cùng của một cuộc chiến.

Trong binh thư thường nói đến sĩ khí thực ra chính là để chỉ về yếu tố tinh thần, nó tuy vô hình khó có thể đo đạc nắm bắt nhưng thật sự quyết định thắng bại trên chiến trường, nhất là trong thời đại vũ khí lạnh, hiệu suất sát thương của vũ khí vốn là không cao bao nhiêu thì sĩ khí là quyết định phần lớn. Lịch đại danh tướng cổ đại cơ bản là tận dụng yếu tố sĩ khí này mà thắng địch, các kế sách như đập nồi dìm thuyền của Hạng Vũ hay tựa lưng vào sông mà đánh của Hàn Tín cơ bản đều là sử dụng yếu tố tinh thần của binh sĩ mà chiến thắng được quân địch đông đảo hơn nhiều.

Tất cả các hành động như dùng tiền tài vật chất phụ nữ khao thưởng binh sĩ, tướng lĩnh đồng cam cộng khổ cùng sĩ binh,… bản chất đều là để kích thích tinh thần quân đội để họ sẵn sàng liều chết mà chiến, bộc phát ra sức chiến đấu cường đại. Binh gia nói một người liều chết có thể địch mười, mười người liều chết có thể địch trăm, trăm người liều chết có thể địch ngàn, ngàn người liều chết có thể địch vạn, vạn người liều chết có thể lấy được thiên hạ chính là ý này, một người thật sự không thể địch mười người về mặt vật lý nhưng quyết tâm liều chết của người này có thể dọa sợ mười người ý chí yếu đuối, làm họ không dám ở lại chiến đấu mà quay đầu bỏ chạy, chiến thắng tự nhiên nhờ vậy mà đến, mà một biện pháp để binh lính liều chết đó chính là tìm được danh nghĩa chiến đấu cho binh lính.

Binh lính là con người, con người cho dù nhiều một số không nhỉ có làm việc ác nhưng đại đa số vẫn nhận đồng cái thiện, chính nghĩa, đạo đức là điều cần hướng đến, xứng đáng để vì thế hi sinh. Binh lính một khi chiến đấu có danh nghĩa trong lòng bọn họ thiên nhiên sẽ có ưu thế tâm lý, rằng ta liều mạng sống vì đại nghĩa, không phải vì những điều phi nghĩa. Chính vì thể người làm tướng phải tìm một cái cớ cho dù là sứt sẹo để biện minh cho hành động gây chiến của mình, không chỉ riêng là vì mặt mũi còn là vì để an lòng quân đội của chính mình, có khi không cần lừa được người khác, chri cần lừa được thủ hạ của mình đã là thành công, đây chính là quân có nghĩa thì thắng quân bất nghĩa không phải là chính nghĩa một cách khách quan mà là chủ quan trong góc nhìn hai bên, một khi tướng sĩ bên ta cho rằng bản thân là bất nghĩa vậy toán quân cách thất bại cũng không còn xa.

Trần Nhật Thanh biết thành Thăng Long cũng không phải cô đơn, xung quanh có nhiều châu huyện, muốn lặng yên không một tiếng động dẫn hàng vạn đại quân đến dưới chân thành căn bản không thực tế, thế nên dứt khoát soạn hịch văn chiếu cáo thiên hạ, không chỉ là kích thích sĩ khí bên ta còn để kêu gọi ủng hộ kiêm đánh đòn tâm lý vào nội bộ liên quân đang ở trong thành Thăng Long, đến nỗi Thăng Long liệu có thể vì biết được tin thấy được hịch mà phòng bị nghiêm ngặt hắn chỉ có thể nói là mơ mộng hão huyền, muốn đem quân đội chuyển từ trạng thái ăn chơi chè chén thả lỏng chuyển sang chế độ chiến đấu căn bản không có nhanh chóng như vậy, nhất là với liên quân hỗn tạp như Trần Phủ đang nắm càng là như thế.

Hắn dõng dạc đọc to :

“Ta thường nghe : Gặp buổi cương thường bại hoại, là lúc nghĩa sĩ ra tay; thấy kỷ cương sụp đổ, là thời trung thần xả thân. Lẽ trời chẳng che kẻ gian tà; lòng người chẳng thuận phường bạo ngược. Vậy nên dẫu trăm ngàn hùng binh cũng phải lui trước một lời chính nghĩa; dù thành đồng vách sắt, cũng tan rã bởi một đạo nhân tâm.

Người sinh ra trên đời, phải giữ lấy cương thường. Trời có đạo, đất có lý, người có luân, nước có pháp. Tông tộc hữu thứ, quân thần hữu nghi, trên dưới phân minh, vinh nhục rõ ràng. Kẻ nghịch một điều, còn coi là loạn; huống chi thân thuộc máu mủ, lại còn sát chúa tiếm vương!

Than ôi! Thế đạo suy vi, nghịch thần sinh loạn. Trần Phủ – thân là hoàng thân, lại là Quốc trượng vốn được quân vương trọng dụng, phong làm Thái sư, vị đến Tam Công, quốc sự trong tay, tùy nghi mà quyết định. Thật là ân sủng như núi, vinh hiển như trời. Thế mà nuôi tâm gian trá, dạ sói gan rắn, giấu kiếm trong tay áo, chứa hổ trong lồng ngực !

Hắn mưu việc tạo phản, bỏ triều ra ngoài, tự luyện quân ngũ, dựng trại đóng doanh, ngoài thì tự xưng Thiên tử, trong thì kết bè cùng nội gian, rắp tâm làm chuyện thoán đoạt. Trong ngoài thông mưu, gian tà kết đảng, bọn nội ứng bên trong ngấm ngầm đổi lệnh, xúi quân triều đình trở cờ đổi hiệu, về hàng phản nghịch. Thánh thượng nhất thời cả tin mà mắc mưu loạn đảng, khốn thay.

Lại xét đến Thánh thượng, tuy không phải con ruột của Tiên đế nhưng đã được nhận làm con thừa tự, lập làm Đông cung, chính danh kế vị, quốc thư rõ ràng, thần dân đều thuận, lễ tế đã cử, lân bang đều nhận, không có gì dị nghị. Mà nay đăng cơ vừa hơn một năm đã bị giết hại, xác còn chưa lạnh, nghịch thần đã thay áo đổi ngai. Hỏi rằng đạo lý ở đâu quốc pháp ở đâu ?

Không chỉ một mình hắn làm loạn, còn có Trần Kính – thân là hoàng thúc cũng đứng chung cờ nghịch. Công chúa Thiên Ninh vốn con nhà đế vương, thân là đích trưởng nữ, đáng lẽ phải giữ mình như ngọc, lấy trinh liêm làm khuôn thước, lấy tiết hạnh làm gương soi, nào ngờ đâu cung cấm lại sinh loài rắn độc mang lốt hoa quý, sống bằng tà dục, quen thói dâm ô. Được gả vào danh gia vọng tộc, mà lại bội thề hôn ước, chung chăn chung gối cùng ngoại nam.

Trộm nghe:

– Khi phò mã đi vắng, ả ở nhà rước trai vào phòng,

– Khi họ hàng bái yết, ả giả say để trốn lễ mà vui hoan lạc.

– Cửa cấm thành đêm đêm lén mở, áo lụa che mặt, lửa dâm cháy lòng,

– Gian phu thì hoặc là thủ hạ tâm phúc, hoặc là nô tài thân cận,

– có khi, chính là kẻ từng đội mão quỳ lạy ả ngoài đại điện!

-Hai đứa con trai của ả cũng đều là con hoang do gian dâm cùng gian phu mà sinh ra, vốn không phải huyết mạch của phò mã.

Thân phận công chúa mà hóa thành trò cười nơi quán rượu,

Dòng máu đế vương mà không khác gì nữ tử chốn phong trần .

Người người xì xầm, quan dân phẫn nộ,

Kẻ sĩ thương thay cho lễ nghĩa bị giẫm đạp,

Dân gian phẫn uất vì phu thê bất tín, cha mẹ bất hiếu, vua tôi bất trung đều từ đó mà ra!

Tội ấy không chỉ là dâm loạn, mà còn là:

– Phản đạo chồng vợ, phụ tình phò mã,

– Làm nhục hoàng gia, phá đổ hình tượng nữ tộc đế vương,

– Dẫn loạn vào cung, gieo mầm hiểm họa cho quốc gia xã tắc,

– Tạo gương xấu khiến nữ nhân thiên hạ đua nhau học thói dâm loạn .

Phường đê tiện như thế nay lại cùng Trần Phủ, Trần Kính hợp mưu giết vua thật là sài lang một đàn, rắn rết một ổ. Trái đạo lý, nghịch lòng người, xúc phạm tông miếu xã tắc, bọn ấy ai ai đều có thể vây đánh, người người đều có thể tru diệt.

Ta -Trần Nhật Thanh thân là con cháu tông thân– chẳng phải bậc vương giả, chẳng có lòng tiếm đoạt. Nhưng thấy hoàng đế bị giết, không thể không khóc. Thấy phản thần loạn quốc, không thể không đứng lên ! Trước để tế anh linh hoàng đế, sau để cứu muôn dân khỏi nước lửa. Dù một mình, cũng phải rút kiếm. Dù gian nan, cũng không chùn bước tiến lên.

Nay ta dựng cờ lớn dấy nghĩa binh, không phải để cầu quyền, không vì lợi riêng, chỉ cầu báo thù quân chủ, phục tông miếu, phạt nghịch tặc, khôi phục lại quốc thống đang bị vùi dập chà đạp. Ai thấy đúng sai, xin theo về đại nghĩa. Ai biết thị phi, xin phân rõ nghịch trung. Hôm nay ai đi theo bọn giặc ngày mai cốt nhục tan đàn. Ai dám đứng cùng ta đánh nghịch tặc, muôn ca tụng lòng trung.

Ai từng nghe theo phản tặc, bị lừa dối hoặc bị ép buộc, nếu hôm nay quay đầu, bỏ gian tà theo chính nghĩa, dẹp đao mà quy hàng, thì tội xưa không xét, ân xá toàn gia. Ai bắt lấy hoặc dâng đầu phản tặc, sẽ lập tức được phong thưởng. Kẻ nào ngoan cố không tỉnh, quyết theo phản loạn, thì trời tru đất diệt, người người khinh rẻ, sử sách muôn đời nguyền rủa.

Trời đã dấy gió. Người đã thức lòng. Nay là thời trừ nghịch, phục chính. Dẫu máu đổ ruộng đồng, da ngựa bọc thây– cũng không thể để nghịch thần giữ ngôi, không thể để kẻ giết vua sống thọ.

Nay làm tờ hịch này bá cáo cho thiên hạ vạn dân đều biết “

Đọc xong, Trần Nhật Thanh vung tay hô :

-Các tướng sĩ, giang sơn có nạn chúng ta có thể nhẫn nhịn được sao ?

Bên dưới hô lớn đáp lại :

-Không nhịn được !

-Vậy chúng ta phải làm gì ? Trần Nhật Thanh tiếp túc hỏi lớn

-Đánh ! Đánh ! Đánh ! .

Tiếng reo hò vang rền như sấm dậy. 4 vạn đại quân dưới được Trần Nhật Thanh dẫn dắt từ Thanh Hoa xuất phát tiến thẳng đến Thăng Long. Đồng thời cùng lúc đó, hịch văn cũng theo ngựa nhanh mà phát đi khắp các châu quận.