Chương 331: Lắng đọng hai mươi năm

Hai mươi năm trôi qua, cây bồ đề đó đã cành lá xum xuê, tán lá như một chiếc ô, tỏa ra ánh sáng linh tính yên bình và hiền hòa, dường như đã trở thành một phần mở rộng của Vương Tiên Dư.

Tiêu Trác còn bảo nàng ngồi trong sân, nhắm mắt lại, để lắng nghe tiếng gió, sự chuyển động của mây, thậm chí là tiếng tụng kinh mơ hồ từ xa trong thành, sự ồn ào của chợ búa.

Yêu cầu nàng phân biệt hàng ngàn cảm xúc chứa đựng trong đó.

Thành kính, lo lắng, vui mừng, tham lam, bình yên… và thử dùng linh tính thuần khiết của mình để xoa dịu những “âm thanh” xao động đó.

Cách tu luyện này, đã rèn luyện rất lớn sự dẻo dai của thần hồn và khả năng kiểm soát các dao động linh tính của nàng.

Thỉnh thoảng, Tiêu Trác sẽ lấy ra một số vật nhỏ chứa linh tính đặc biệt mà hắn có được từ Ảnh Minh Không hoặc từ bộ sưu tập của mình, như ngọc ấm ôn nhuận, miếng gỗ linh mang theo hơi thở của cây cỏ, thậm chí là yêu hạch của một số yêu thú cấp thấp, để Vương Tiên Dư thử dùng thần niệm giao tiếp với linh tính bên trong.

Nàng thường nhanh chóng thiết lập được một mối liên kết kỳ diệu với những vật phẩm này, cảm nhận được “cảm xúc” và sức mạnh bản nguyên yếu ớt của chúng.

Hai mươi năm nuôi dưỡng, tích lũy để bùng nổ.

Vương Tiên Dư tuy không cố ý theo đuổi cảnh giới, nhưng dưới sự nuôi dưỡng của Uẩn Linh Quyết và sự thúc đẩy của Thông Linh Đạo Thể được kích hoạt hoàn toàn, tu vi của nàng đã tăng lên một cách tự nhiên, không hề có bình cảnh, một mạch vượt qua Luyện Khí, Trúc Cơ, thẳng tiến đến cảnh giới Kim Đan!

Kim đan của nàng cũng khác thường, toàn thân tỏa ra ánh ngọc bích ôn nhuận, mơ hồ có vô số điểm sáng linh tính nhỏ bé bao quanh, như sao vây quanh trăng.

Chỉ là Tiêu Trác không dạy nàng cách chiến đấu, đứa trẻ này tâm tư đơn thuần lương thiện, không thích hợp chiến đấu, Tiêu Trác đã quyết định sau này sẽ tìm cho nàng một con thánh thú có huyết thống thuần khiết làm thú cưng.

Trong hai mươi năm, cuộc sống ở Già La thành cũng không hoàn toàn yên bình.

Tiệm cầm đồ đón khách tiễn khách, Tiêu Trác đã gặp gỡ đủ loại người:

Có một bà lão thành kính, vì muốn cầu phúc cho cháu trai bị bệnh nặng, muốn cầm cố chiếc vòng ngọc gia truyền, để mua một nén hương Phật đắt tiền “do cao tăng Đại Phạn Âm Tự khai quang”.

Tiêu Trác thấy bà ta thành tâm nhưng túng thiếu, không nhận vòng, ngược lại tặng bà một cành bồ đề nhỏ trong sân, bảo đặt ở đầu giường là được.

Mấy ngày sau, bà lão vui mừng đến cảm ơn, nói rằng bệnh tình của cháu trai thật sự đã khá hơn.

Có một thương nhân mang một món tà binh có sát khí nội liễm, giả dạng thành một món Phật khí cổ đến cầm đồ, lời lẽ chân thành, nói là bảo vật gia truyền.

Tiêu Trác nhìn thấu ngay, đầu ngón tay khẽ lướt qua một luồng thanh quang, món Phật khí đó lập tức tà khí lan tỏa, phát ra tiếng kêu thảm thiết.

Thương nhân mặt tái mét, hoảng sợ bỏ chạy.

Có một tăng nhân trẻ tuổi pháp hiệu Tuệ Minh, đến từ ngoại viện của Đại Phạn Âm Tự.

Khổ tu một bộ kinh văn nhiều năm, nhưng vẫn không thể nhập môn, tâm cảnh phiền não.

Tình cờ đi ngang qua tiệm cầm đồ, bị sự siêu phàm và yên tĩnh của Tiêu Trác thu hút, lấy hết can đảm thỉnh giáo.

Tiêu Trác không trực tiếp giải đáp kinh văn, mà bảo hắn miêu tả những gì thấy trong lòng khi tụng kinh.

Tuệ Minh miêu tả cảnh “Kim Cương trừng mắt, uy áp như núi”.

Tiêu Trác điềm nhiên nói: “Kim Cương cũng có mắt từ bi, uy áp không phải để khuất phục, mà là để bảo vệ. Trong lòng ngươi chỉ thấy sự giận dữ của ngài, không thấy lòng thương xót, làm sao có thể nhập môn?”

Tuệ Minh như bị sét đánh, đứng ngây người hồi lâu, cúi đầu thật sâu trước tiệm cầm đồ của Tiêu Trác, rồi lảo đảo rời đi.

Mấy tháng sau, khí tức của hắn đã bình hòa và nhuần nhuyễn hơn rất nhiều, đặc biệt mang đến một giỏ linh quả để cảm ơn.

Sự sâu không lường được của Tiêu Trác và sự “kỳ lạ” của tiệm cầm đồ dần dần thu hút sự chú ý của một số thế lực trong thành.

Đã từng có một tên công tử con nhà tiên tộc không biết điều, thèm muốn vẻ đẹp của Vương Tiên Dư, lại thấy chưởng quỹ “trẻ tuổi dễ bắt nạt” đến gây sự.

Chưa đợi Tiêu Trác ra tay, Vương Tiên Chi vừa mới kết anh không lâu, ánh mắt sắc lạnh, một luồng uy áp điện tím ngưng tụ như thực chất lập tức bùng nổ, đè bẹp tên công tử đó cùng với hộ vệ của hắn xuống đất, xương cốt như muốn vỡ vụn, thần hồn run rẩy.

Lão tổ của gia tộc đó nghe tin chạy đến, cảm nhận được khí tức khủng bố và sức mạnh lôi đình tinh thuần vượt xa các Nguyên Anh sơ kỳ thông thường trên người Vương Tiên Chi, lại liên tưởng đến những lời đồn đại về “hóa thân của cao tăng” sợ đến hồn bay phách lạc, liên tục xin lỗi, cấm túc tên công tử nhà mình mười năm, và dâng lên lễ vật hậu hĩnh để xin lỗi.

Sau đó, không còn ai dám đến Vấn Đạo Điển Đương Hành gây rối.

Thời gian trôi nhanh như thoi đưa.

Hai mươi năm lắng đọng, khí tức của Tiêu Trác ngày càng nội liễm và sâu sắc.

Những gì thu được từ cuộc luận đạo với Ảnh Minh Không đã được tiêu hóa hết, nền tảng của Tự Tại Đạo Tắc đã được mài giũa đến mức không thể phá vỡ, chỉ còn cách đạo tắc tầng thứ hai một bước chân.

Hắn không vội vàng đột phá cảnh giới cao hơn, mà ở nơi được bao bọc bởi ánh Phật quang này, bắt đầu tiếp xúc với Phật pháp bằng một tâm thái bình hòa và tìm tòi.

Hắn đọc các kinh Phật do Tuệ Minh và các tăng nhân khác gửi đến, thỉnh thoảng sẽ đến các ngôi chùa có hương khói thịnh vượng trong thành để nghe giảng kinh.

Hắn không phải là tín đồ, mà giống như một người quan sát và lắng nghe bình tĩnh.

Hắn dùng cảnh giới Thái Ất Kim Tiên của mình và sự hiểu biết sâu sắc về Đại Đạo, để phân tích các giáo lý của Phật pháp, tìm hiểu xem chúng tác động đến lòng người như thế nào, làm thế nào để xây dựng nên bức tường thành tín ngưỡng và tâm cảnh trông có vẻ vững chắc đó.

“Từ bi vi hoài, phổ độ chúng sinh? Nhưng lòng tham và nghiệp chướng của chúng sinh, há có thể dễ dàng hóa giải bằng hai chữ ‘từ bi’? Cái gọi là ‘buông đồ đao, lập địa thành Phật’ là phương tiện pháp môn, hay là một sự thỏa hiệp nào đó với quy tắc và nhân quả?” Tiêu Trác thường ngồi suy tư dưới gốc cây bồ đề trong sân, đầu ngón tay vô thức lướt qua hư không, để lại những vết đạo nhàn nhạt, va chạm và hòa quyện một cách thầm lặng với Phật vận lan tỏa trong không khí.

Hắn phát hiện ra rằng Phật Môn quả thực có những điểm độc đáo trong việc rèn luyện tâm cảnh, bảo vệ thần hồn, và giải thích về nhân quả, một số pháp môn tinh diệu thậm chí còn có thể gợi mở cho hắn, bù đắp cho một số thiếu sót nhỏ của Tự Tại Đạo Tắc về phương diện “vạn tượng của tâm”.

Nhưng hệ thống vĩ đại, giới luật nghiêm ngặt và sự theo đuổi cuối cùng về “không” và “vô ngã” của Phật Môn, lại có sự khác biệt cơ bản với tự tại chi đạo của hắn.

Sự khác biệt này, không phải là xung đột, mà là phong cảnh của hai con đường khác nhau.

Việc Tiêu Trác cần làm, là hiểu, học hỏi, lấy tinh hoa để hòa nhập vào đạo của mình, chứ không phải là quy y.

Ngày hôm đó, hoàng hôn như vàng nóng chảy, nhuộm một lớp ánh sáng ấm áp lên vô số tòa tháp Phật trong Già La thành.

Sân sau của Vấn Đạo Điển Đương, cây bồ đề rải bóng cây xào xạc.

Vương Tiên Chi đang ở một góc sân luyện tập một bộ thủ ấn lôi pháp mới do Tiêu Trác truyền dạy, động tác nhanh như chớp, thu hút linh khí lôi trong không trung phát ra tiếng lách tách nhỏ, uy thế của kỳ Nguyên Anh ngưng tụ mà không phân tán.

Vương Tiên Dư thì ngồi trên ghế đá dưới gốc cây, cầm một cuốn ghi chép về cách dùng linh tính để giao tiếp với tinh hồn của cây cỏ do Tiêu Trác chép lại cho nàng, đọc say sưa, đầu ngón tay vô thức lướt trong không trung, khiến mấy chiếc lá bồ đề nhẹ nhàng xoay quanh nàng.

Tiêu Trác mở mắt sau khi tĩnh tọa, ánh mắt lướt qua đôi huynh muội đã thay da đổi thịt, hai mươi năm đã khắc lên người họ những dấu ấn của sự trưởng thành, cũng chứng minh cho nhãn lực của hắn năm đó.

Hắn nhìn về phía tòa tháp Phật cao nhất trong thành, đôi mắt sâu thẳm lóe lên một tia thấu hiểu.

Hai mươi năm quan sát, lắng đọng, và thể ngộ ban đầu, đã đủ rồi.

“Tiên Chi, Tiên Dư.” Giọng nói của Tiêu Trác bình tĩnh vang lên.

Hai huynh muội lập tức dừng tay, cung kính nhìn hắn.

“Thu dọn đi, ngày mai theo ta lên Đại Phạn Âm Tự.” Tiêu Trác đứng dậy, phủi tay áo, ánh mắt dường như đã xuyên qua tường sân, rơi vào nơi hội tụ của ánh Phật quang, “Phật vận của Già La thành này, ta đã lĩnh hội. Đã đến lúc đi gặp gỡ, âm thanh Phạn ngữ chân chính của đạo tràng Phật quốc này rồi.”

Hai mươi năm ẩn cư, vấn đạo nơi chợ búa, cuối cùng cũng đến lúc vấn đạo trước Phật.

Và pháp hội Phật Đà ba mươi năm một lần của Đại Phạn Âm Tự cũng sẽ được tổ chức vào ngày mai.