Chương 73 : Phúc Luân trị sự

Vết thương của tên này quá tệ, chém cũng có, đâm cũng có mà đạn cũng có. Phúc Luân dừng chém ngay sát cổ hắn, trong đạo võ tướng không có việc đánh nhau khi đối phương đã mất khả năng nhận thức.

Xa xa, thuyền triều đình thường mang nhiều pháo hạm nên chạy chậm hơn thuyền của họ Vương. Vương gia còn cơ đồ nghề bông ở miền Nam, còn có người quen ở nơi đấy, sau lần này thì chúng bỏ hẳn nghề kỹ viện đi, định chuyển sang buôn bán bông gòn, lúa hoàn toàn…

Phúc Luân cho dẹp hết mấy kỹ viện, đem phá dỡ đi lấy làm việc khác. Hắn thì không hiểu sao cả Thanh Hà cháy thế mà chẳng có ai xây lại được một cái ngục, lại nghe dân xung quanh mà đem Ngọc Yến vứt vào trong đình Minh Hương.

Trại lính của Thanh Hà thì bị phong toả cả, điểu thương bị tịch thu lại cả. Sổ sách trong phủ bị lôi ra tra xét rõ từng điều, ai biết điều gì cũng phải lên khai báo…

Trong phủ, mấy thầy lang ra sức chữa trị cho bọn Cao Kỷ, Hữu Ba. Tất hai tên là Ngọc Yến không có ý hại kẻ xấu, nên Cao Kỷ chỉ cho liệt thân, Hữu Ba vì lý gì Thực Nguyệt đao lại tự có ý mà đâm xuyên qua.

Sổ sách trong phủ có rất nhiều, toàn bộ đa số là văn tự thư từ duyệt xét nhập cập cảng, hàng hoá, duyệt hàng bán… Toàn bộ bằng chữ Nôm? Cả đám dịch cho đã chữ Nôm ra mà đọc, chỉ may chữ Nôm của Ngọc Yến ghi xét đều theo kiểu tạo tự ghép chữ nên đỡ đoán ý đoán âm. Nhưng đoạn sau chép bằng chữ phiên âm mới đọc chẳng hiểu gì cả.

Vụ việc lần này là Thế tử tự ý đem quân đi vây bắt quan triều đình, Vũ Vương có gửi thư trách móc nhưng không nỡ phạt nặng. Tính của ông ta vốn trước giờ thân với thân tộc, ít khi ác ý với người trong họ, nên thành ra Phúc Luân biết trước mà làm, Phúc Loan thì dung túng cùng các đại quan làm nhỏ chuyện này đi.

… Hồi sau, thấy bọn trẻ hấp ta hấp tấp chơi trước phủ đệ mà xin tiền, Phúc Luân lúc này đang hóng mát thì thấy phiền hà, bật mồm hỏi chúng vài câu qua loa :

– Biết ta là ai không rứa mà cứ tới đây xin tiền? Tin bổn tọa đánh mỗi tên một vả không?

Giận bực vì ngồi mãi cả sáng cũng chưa hiểu chữ nghĩa ký hiệu toàn ghép chữ Hán mà không ra chữ Hán, Nôm cũng không ra Nôm này. Luân mới nạt rồi đuổi lũ trẻ đi, hắn sợ để tiếp thì hắn thực đánh mấy tên một nhát thật. Bỗng tên Cật đâu ra, cúi chấp tay xin tiền, làm Luân cảm thấy đất này tính ra cũng không hẳn thất học.

– Thế tử tha cho ạ, lũ nhóc lười nhác nên sanh sự xin tiền, con xin dịch chữ cho người nhận công 5 văn một tờ ạ, không biết ý người như răng ạ? Con con… (lắp)

Nghe giọng điệu khiêm nhường, biết kính trên nhường dưới, nhảy thẳng vào họng mà chẳng cần đợi Cật nói xong, Phúc Luân hỏi lại thực hư việc đọc chữ.

– Được! Biết xưng hô, coi coi ni là chữ chi mà chữ Nho không ra Nho, Nôm không ra Nôm cho bổn Thế tử.

Gần đây là Phúc Luân tập giọng điệu của bậc vương giả, hay nặng giọng với dùng từ uy hiếp với đối phương. Việc ấy là cũng để cho sau này người phụ thân của hắn chắc chắn hơn việc truyền ngôi chúa cho hắn, việc ấy làm mấy đứa con của hắn cũng đôi khi sợ hãi mà bỏ đi chỗ cha, nhưng thời này hoàng thất đẻ ra để vợ nuôi, gần như chồng lâu lâu mới qua lại thăm cho có lệ hoặc dạy bảo sau.

Cật cúi người mà nói tiếp, hắn đây sợ chọc giận lòng của Nguyễn Phúc Luân. Bọn kia học chưa tới chữ hết, hắn nhìn qua đã thấy rõ kim bài khắc chữ “Thế tử 世子” nên biết đây là người không đáng chọc giận vào, nhè nhẹ thưa khẽ với Phúc Luân mà chỉ chỏ :

– Ni là do tên Nữ Như tự đặt tự phiên chế ra, gọi là “Phiên âm tự 翻音字”! Con với mấy tên có được mấy thầy ở bên ni dạy qua, nói chung là dùng đễ biết mặt âm chữ Hán, chữ Nôm nhanh hơn, với viết thông dung cho dân thiếu học thôi ạ!

Hắn ra sức nịnh nọt Phúc Luân, làm Phúc Luân rợn hết cả người lên. Cứ như mấy lời của Trương Phúc Loan hay rót vào tai Vũ Vương, hắn quả thực chẳng thẩm nổi, định đánh tên này ra một trận nhưng lỡ hứa rồi nên vứt cho đống tiền rồi sai cút ngay khỏi mắt hắn cho đỡ gai con mắt. Đang lấy tờ giấy hệ thống viết chữ, đâu có để ý con bé Hằng đem trầu ra bưng cạnh chờ hắn ăn.

“Cái tên này… chữ phiên âm mà cũng nghĩ ra được?” Bật chợt tay quơ trúng dĩa mà làm rơi vãi ra cả đất, hắn thấy con bé lượm lại toàn bộ đống trầu cau mà thấy sau lưng con bé cả mảng bỏng. Rởn da gà, hắn thấy hết là vì con bé mặc yếm chứ đâu? Thời này cứ mang yếm là quốc sách cho phụ nữ.

Gốc yếm là đồ mang cho trẻ con lúc nhỏ, lớn thì phụ nữ mang để làm lót phía trong. Nhưng khí hậu Đại Việt nóng ẩm, dần dà người dân mang cả ra ngoài cho đỡ nóng nảy. Tới thời Vũ Vương cải cách trang phục đàng Trong, thì cấm người dân mang độc yếm ra ngoài, phải mang áo mà che lưng lại, sở dĩ như vậy là Vũ Vương không biết nghe ai, hình như là Phúc Loan? Học Nho gia.

Vũ Vương cho mang váy mặc yếm ngoài là ô uế, không được hay ho, man di mà cũng tận dụng Nam Hà nghề may dệt phát triển mạnh, nên mới ra sức che da thịt con người lại. Chứ đâu ngoài Bắc Hà nông dân đa số mang khố đi làm, phụ nữ áo yếm vốn chẳng làm lạ, trần truồng thế là do ảnh hưởng của Lão Giáo, khi cho rằng con người nên thoáng mát và cởi mở với thiên nhiên.

Phúc Luân thấy rõ tên Ngọc Yến này dân Nam Hà rọi (thuần) thế mà lại cho con bé này mang áo quần theo lệ cũ, bát đĩa thì làm bằng đất nung hết trong khi là nhà quan. Kéo áo con bé Hằng dậy, lấy luôn một miếng trầu mà nhai thẳng vào mồm mặc con bé can ngăn, hỏi :

– Nhà mi làm cái chi mà mang đồ hở hang, thuần phong mỹ tục mô hết rồi? Con nhà ai làm đợ (ở) phủ ni?

Lắp ba lắp bắp nói lại, chỉ thấy con bé Hằng tay chân run lẩy bẩy, cũng chẳng quỳ đáp gì. Luân ấn mạnh vào da đau quá mới dám nói vài câu :

– Dạ… dạ… thưa con tên Hằng… em của cậu chủ Yến…

– Mi bị chi sau lưng ri? Nói bổn Thế tử nghe coi?

– Dạ bị… bỏng từ đợt mới tới đây ạ…

– À… Rứa răng còn sống, không chết luôn? Hay ham sống sợ chết?

– Dạ mô…! Cháy mà cậu chủ đập mấy nhát dập cho… cái bơ cậu Yến làm thuốc Nam cho mà đỡ ạ… Không con cũng chết…

Mồm nhai trầu liên tục, Phúc Luân thực lục soát nhà của Ngọc Yến cũng thấy toàn hoa cỏ trong nhà kho là chính, cũng đoán vài phần là tên này biết Nam y. Thấy phân ra đủ loại như lá sim, vỏ xoan, trà, lá tràm… Thực mấy bài thuốc là trước Ngọc Yến học lỏm của ba hắn với ông thầy kiếp trước dạy cho, thêm Hữu Đông cũng biết vài bài thuốc do học võ có đạo chữa bệnh dạy cho hắn.

Ngọc Yến còn có mấy bài thuốc của người dân tộc thiểu số, ấy là do trước hắn mấy lần học từ thầy dạy kiếp trước. Người đồng bào vùng núi rất quý thuốc của họ, thầy của hắn là chữa bệnh cho người đồng bào trên ấy, được họ tin mà truyền dạy cho phương chữa bệnh trĩ, bệnh sởi, bệnh… sinh lý? Mà thầy hắn dạy là do tới nhà mà rảnh rỗi thân tình mà chỉ cho hắn.

Ngọc Yến biết rõ : thuốc Tây y là thuốc áp chế bệnh, trị bệnh khi đã bộc phát, và có xu hướng duy trì bệnh chứ không dứt điểm được. Trong khi đó thì Đông y nói chung và Nam y nói riêng có khả năng ngừa bệnh qua các loại cây thảo xung quanh, trị là phải trị được dứt điểm mới được coi là giỏi là hay. Vậy nên với thời này, Tây y chưa hẳn phát triển, người dân thiếu nhiều chất trong bữa ăn, nên thành ra các thầy lang luôn kiếm cái mà phòng bệnh cho người dân.

Chẳng hạn như Thần Nông – ông nội của Kinh Dương Vương, cũng là thể hiện cho tinh thần ấy của người phương Đông : ăn hơn ngàn vạn loại thảo dược để tìm ra loại nào độc, loại nào tốt để cho dân chúng dùng. Ở hiện đại, Việt Nam tôn Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác lên làm tổ nghề y học cổ truyền, chứ thời này nhiều người nhận huyền ảo thì nhận Thần Nông làm tổ nghề y cổ truyền.

Trở lại thực cảnh, Phúc Luân trước là không màng học việc chữa bệnh, vì trong phủ chúa có Thái y thì hắn sợ gì việc không được chăm sóc? Bất quá thì cũng có đại lang xung quanh chữa cho, hắn không cần tự chữa. Sai con bé vào trong mang áo vào, lại thấy nó cứ cầm cầm cái dĩa mà không chịu đi, hắn nặng giọng mà dọa nạt :

– Nhìn chi nữa? Không vô trong thay đồ mà đứng ra đấy làm cái chi?

– Dạ… ngài, à người! Nhả cau ra chơ ăn rứa bẩn lắm đó ạ…

– Bổn Thế tử lau rồi, nhà ngươi cho vải người ta bẩn thiểu lau không sạch hay răng? (Giọng có phần nặng hơn lúc trước).

– Dạ không ạ… mà do người không biết sự tích quanh vùng ni ạ…?

Nghe là thấy là lạ, sự tích gì? Quanh vùng Thanh Hà có tích thằng bố và Ngũ Long công chúa là lớn nhất thôi, ví giờ thiêng như giờ Ngọ (tầm 11 giờ rưỡi tới 1 giờ trưa) mà rơi đồ hay nhìn vào dòng nước sông Hương, nếu con gái thì bị thằng bố (bố trong bố phòng) bắt xuống làm vợ, nam thì bị Ngũ Long (Thanh Long, Hắc Long, Bạch Long, Xích Long và Hoàng Long) công chúa bắt đi làm chồng. Giờ mà sánh được thì chỉ có trò bịp Ngự Bình sơn thánh bì kịp.

Có những thứ huyền ảo thì hắn tin được, nhưng về cơ bản là phải từ những thần linh thực hiển linh như chúa Tiên thì hắn tin, còn đâu chành bành ra một ai đó thì không.

– Dạ… con kể người đừng giận chơ… Đoạn tháng trước Lễ thượng có tới, đối đáp chữ nghĩa mà bị cậu chủ chọc cay quá sai người đem c*t đổ chành bành ra giữa sân. Cái rồi bơ chùi mấy ngày từ dạo nớ mà chúi xuống ngửi còn mùi nơi ơ ngài! Dân chung quanh biết chuyện đối đáp chọc giận Lễ thượng, gọi nơi ni là phủ c*t nơi ạ! Ai rớt đồ trước đây thì không ai dám nhặt dám lấy nữa mô!

Nghe đoạn đó xong, Phúc Luân phụt ngay đống trầu trong miệng ra. Giận cá chép thớt, sai lính đem con bé Hằng tội khai trễ mà đánh mấy gậy cho biết lễ độ…