Chương 68: Chính sách chia ruộng

Cần Chính điện

Trần Nhật Thanh ngồi sau ngự án dùng giọng điềm tĩnh nói:

– Trẫm muốn đặt lệ chia ruộng theo đầu nhân khẩu, mỗi nhân khẩu từ 16 tuổi trở lên không phân biệt nam nữ già trẻ, lành lặn tật nguyền ai chưa có đất mỗi người đều được phân cho 1 mẫu ruộng công để canh tác nuôi thân.

Lời của Trần Nhật Thanh nhất thời làm trong điện dậy lên âm thanh phản đối.

-Bệ hạ, phương thức chia ruộng như thế từ xưa đến nay chưa từng có, nay vội vã ban hành phép mới sợ dân tình không quen thuộc, vả lại tại nhiều địa phương dân nhiều ruộng ít, nếu chia theo phép này quỹ ruộng công thật sự không đủ.

-Bệ hạ, phép tắc đời xưa đạo của nữ nhân làm tam tòng, nay bọn đàn bà không chồng con cũng được chia ruộng theo thần là không hợp lẽ.

-Bệ hạ, từ xưa đến nay chia ruộng đều tính theo hộ theo đinh . Nay bỗng cấp theo từng người, thì sổ đinh, sổ điền, thuế khóa đều phải viết lại, e rằng dân gian lợi dụng làm sai lệch phép nước.

-Bệ hạ xin xem xét lại, nam đinh phải gánh vác binh dịch, xông pha nơi sa trường nay chỉ được chia phần ngang bằng với đàn bà cùng người già,thần thấy đây là không công bằng.

-Bệ hạ bọn đàn bà cùng người già sức khỏe kém hơn nam đinh nếu cấp như nhau những người này e là cũng không có sức mà cày cấy.

Trần Nhật Thanh quét mắt qua 5 người phản đối gồm Trần Tôn, cha con Lê Quát cùng cha con Đào Toàn Bân, lại nhìn ở một bên một bộ phận vẫn duy trì trầm mặc không lên tiếng sắc mặt âm tình bất định. Ngoài Mạc Thúy cờ xí tiên minh rõ ràng đồng ý ra tất cả đại thần đều ôm thái độ phản đối, ngay cả các đại thần tòng long theo hắn từ đầu ai nấy cũng đều một vẻ thái độ nghi ngại, không tỏ thái độ rõ ràng. Hắn nhìn quét tình hình toàn trường, phát hiện mình có chút đánh giá thấp ảnh hưởng của chủ nghĩa đại nam tử lên người thời đại này, Đại Việt tuy tình huống trọng nam khinh nữ không nghiêm trọng bằng Trung Hoa nhưng vẫn là xã hội thiên hướng nam quyền, đối với nghe nói đến việc phụ nữ có thể ngang hàng với nam giới, phản ứng bản năng vẫn là không cho là đúng. Hắn bình tĩnh lại tâm thần, chỉ có thể nhẹ giọng giải thích:

-Những điều các khanh nói cũng có phần có lý nhưng Trẫm thấy các khanh có lẽ vẫn là suy nghĩ còn chưa được thấu đáo. Phép thời xưa dựa theo sổ hộ tịch và đinh khẩu mà phân chia ruộng công nhưng Trẫm xét thấy phép này thật sự có rất nhiều điểm không hợp lý. Các hộ có số lượng nhân khẩu khác nhau, không nhà nào giống nhà nào, đinh nam độc thân chưa vợ, đinh nam đã có vợ, đinh nam phải phụng dưỡng cha mẹ già cùng đinh nam không còn cha mẹ áp lực khác biệt mà gộp lại tính như nhau thật không phải lẽ. Các châu phủ vốn ít nhân sự việc nhân khẩu đi lại ăn ở sinh ra chết đi, gộp hộ tách hộ thế nào không thể nào quan tâm sâu sát, sổ sách sai lệch là chuyện thường xuyên xảy ra. Mà nay theo lệnh bài thân phận dần được cấp phát, triều đình cũng không cần quản lý hộ tịch phiền hà sổ sách chồng chéo, cứ chiếu theo người mà cấp phát, mỗi người một suất nhà nào có đàn bà lão niên phụ thuộc có thể hợp lý mà phân chia đơn giản dễ dàng, nhân khẩu cũng không còn dễ ẩn giấu nữa.

Trần Nhật Thanh dừng lại một chút lại nói:

-Hơn nữa nếu theo phép cũ dựa vào đinh khẩu chia ruộng thì những người không có nam đinh dựa dẫm như đàn bà không lấy chồng, người già không con, người tật nguyền đều không tính vào hạng chia ruộng, mưu sinh khó khăn, không nơi nương tựa. Trẫm từng nghe sách thánh hiền nói quân vương phải coi muôn vàn lê dân như con không có phân biệt. Nay những người này đều là con dân của Trẫm há có đạo lý nặng bên này nhẹ bên kia, bỏ qua bọn họ.

Hắn hắng giọng một cái rồi nói tiếp:

-Vấn đề của các khanh đề ra Trẫm thấy cũng là có cách giải quyết, trong thiên hạ cũng không thiếu nơi dân ít ruộng nhiều, triều đình có thể lấy đất phân cho dân các địa phương ít ruộng di cư đến, phân ruộng cho nam đinh phải phục binh dịch ngang với đàn bà cùng lão niên không phục binh dịch ngang hàng tuy thoạt nhìn có vẻ không hợp nhưng các khanh thử nghĩ lại đi nếu gia đình vợ chồng yên ấm, cha mẹ con cái quây quần hòa thuận thì cũng đâu có khác gì chính nam đinh ấy có đất đâu. Phân chia theo người rõ ràng, cha con anh em trong nhà mỗi người một phần rạch ròi rõ ràng thì cũng không còn chuyện phải lôi nhau ra kiện cáo nữa.

Triều Trần cũng giống như các triều đại khác sử dụng chế độ phân ruộng đất theo hộ hoàn toàn không có quy định rõ ràng mỗi thành viên được bao nhiêu mà hoàn toàn do phó mặc cho chủ hộ tự chia, hậu quả là dẫn đến phân chia trong nhà không đều, chuyện kiện cáo tranh chấp ruộng đất lên quan phủ thường xuyên xảy ra, đến đời Minh Tông vì cảm thấy quá phiền phức hắn liền chơi quản không nổi thì dứt khoát không quản ban bố lệnh cấm người nhà kiện cáo nhau, biện pháp này đến đời sau được một số người tung hô là tiến bộ nhưng riêng bản thân Trần Nhật Thanh thì khịt mũi coi thường. Kiện cáo là do tranh chấp khởi lên, tranh chấp sẽ không vì ngươi không quản nó mà biến mất, thay vì phân xử cho rõ ràng tìm cách khắc phục ngươi chỉ đơn giản như đà điểu vùi đầu xuống cát mà né tránh, cách xử lý hoang đường như vậy cũng được sử sách chép là minh quân thì sử quan chép sử chỉ có 2 khả năng một là tên đần xu nịnh ton hót không có đầu óc, hai là cố tình lưu lại chân tướng phía sau những lời ca ngợi đánh lạc hướng, trong hai khả năng bản thân Trần Nhật Thanh là nghiêng về khả năng thứ hai hơn.

Trần Nhật Thanh tỉ mỉ giải thích cuối cùng cũng thuyết phục được mọi người, dù mọi người thái độ vẫn là có chút không tự nhiên nhưng ngại vì không còn có lý lẽ phản bác chính sách vẫn là được biểu quyết thông qua. Thấy chính sách cuối cùng đã thuận lợi ban hành Trần Nhật Thanh cũng nhẹ nhàng thở ra. Bước cải cách này của hắn xác thật có chút kéo xa thực tế lịch sử các triều đại chưa bao giờ được thi hành, bất quá suy tính qua lại hắn vẫn quyết định thi hành đến cùng. So với chỉ biết rao giảng dạy dỗ đạo đức rồi thầm hy vọng mong manh người ta sẽ tự giác tuân thủ hắn vẫn là tin tưởng hơn vào cơ chế, phụ nữ người già được sở hữu ruộng đất tài sản không còn là thế yếu cần dựa dẫm trong gia đình thì những kẻ gia trưởng bất hiếu cũng phải suy nghĩ kỹ mà không dễ dàng làm càn.