Chương 334: Lần đầu lịch luyện của Vương Tiên Chi

Một câu nói của Tịnh Không Phật Đà, “Câu hỏi này, đã gần với Đạo rồi” khiến cho sự nghi ngờ và tức giận trong đại điện lập tức đông cứng, biến thành một sự kinh ngạc chết lặng.

——————–

Chúng nhân nhìn Tiêu Không Trác bằng ánh mắt hoàn toàn thay đổi, từ phẫn nộ, khinh bỉ, biến thành sự kính sợ sâu sắc và không thể tin nổi. Có thể khiến Tịnh Không Phật Đà đánh giá như vậy, cảnh giới của hắn đã cao thâm mạt trắc!

Trên Liên đài, nụ cười tán thưởng trên mặt Tịnh Không Phật Đà không hề thu lại, ánh mắt trong suốt của ngài dường như xuyên thấu bản chất vấn đề của Tiêu Trác, nhìn thấy sự thấu triệt sâu sắc về bản chất Đại Đạo ẩn chứa phía sau.

“Cư sĩ tuệ nhãn, thấu triệt u vi.” Giọng Tịnh Không Phật Đà vẫn bình hòa, nhưng lại mang theo một sức xuyên thấu trực chỉ bản nguyên. “‘Phá’ và ‘lập’ ‘chấp’ và ‘không’ tưởng chừng đối lập, thực chất là huyễn ảnh tương sinh tương tục, như trăng đáy nước, hoa trong gương, đều là tướng do tâm thức phân biệt mà sinh.”

Ngài không trực tiếp trả lời câu hỏi “làm sao có thể chân phá” của Tiêu Trác, mà chuyển đề, lấy ngón tay niêm hoa, đầu ngón tay một đóa kim liên hư ảo nở rộ, tàn lụi, rồi lại hóa thành quang điểm tiêu tán, tuần hoàn lặp lại:

“Thế nhân chấp trước vào ‘phá’ liền rơi vào tướng ‘phá chấp’; chấp trước vào ‘không’ liền sinh ra chướng ‘ngoan không’. ‘Phá chấp’ mà Phật Môn Tâm Đăng Kinh của ta nói, không phải là chấp trước vào phá, cũng không phải chấp trước vào việc lập một ‘tâm đăng’ vĩnh tồn bất diệt. Chân nghĩa của nó, nằm ở ‘chiếu kiến’.”

“Chiếu kiến các loại chấp trước sinh diệt, như xem mây cuốn mây tan, không từ chối không giữ lại. Chiếu kiến ‘tâm đăng’ cũng do nhân duyên hòa hợp mà sinh, cuối cùng cũng có thời khắc tịch diệt, hiểu rõ ‘đèn’ này cũng là bè qua sông, bờ bên kia đã đến, bè nên bỏ. ‘Chiếu kiến’ này bản thân nó, chính là khởi đầu của giải thoát, cũng là chân ý của ‘phá’ – phá bỏ mọi trói buộc danh tướng, chứ không phải tái tạo thêm một tầng trói buộc.”

Trong mắt Tiêu Trác tinh quang lóe lên.

Lời đáp của Tịnh Không Phật Đà đã ấn chứng một phần suy đoán của hắn, đồng thời cung cấp một góc nhìn hoàn toàn mới – đưa quá trình “phá trừ” vào phạm trù “quán chiếu” duy trì một trạng thái giác tri siêu nhiên, không sa vào bất kỳ cực đoan nào.

Điều này cùng với “tâm vô quái ngại, niệm động tự tại” mà Tự Tại Đạo tắc của hắn theo đuổi, ở tầng diện “không trì trệ” có diệu lý đồng công dị khúc.

“‘Chiếu kiến’ mà Phật Đà nói, minh tâm kiến tính, quả là chí lý.” Tiêu Trác khẽ gật đầu, sau đó chuyển đề, trình bày đạo của bản thân: “Thế nhưng đạo ta sở tu, tự tại tùy tâm, không trì trệ vào vật, cũng không trì trệ vào ‘không’. Công năng chiếu kiến của tâm đăng này, đối với ta mà nói, có thể lấy năng lực ‘quán chiếu trừng minh’ của nó, dung nhập vào đạo tâm của bản thân.”

“Lấy chân ý của ta làm cơ sở, nạp trí tuệ ‘chiếu kiến’ làm gương, chiếu rọi vạn tượng tâm hồ, các loại vọng niệm, chấp trước, đều như phù vân qua mắt, niệm khởi không theo, niệm diệt không truy. Tâm niệm lưu chuyển, tự tại bản chân, không giả ngoại cầu, không lập một đèn, mà tâm tự sáng. Cảnh giới ‘Tự Tại Minh Tâm’ này, không phá không lập, không chấp không không, duy tại đương hạ, nhất niệm thanh tịnh.”

Giọng Tiêu Trác không cao, nhưng lại ẩn chứa một đạo vận độc đáo, khác biệt với Phật quang tràn ngập trong điện, nhưng cũng thâm thúy hạo hãn không kém.

Đầu ngón tay hắn một luồng thanh quang lưu chuyển, lúc hóa thành lôi đình phích lịch, cương mãnh tấn tiệp. Lúc hóa thành không gian liên y, huyền ảo mạc trắc. Lúc hóa thành linh hồn ba động, u thâm khó tả. Cuối cùng quy về một mảnh trừng triệt không minh, dường như bao dung vạn tượng nhưng lại độc lập bên ngoài.

Trong luồng thanh quang này, ẩn ẩn lại dung nhập một tia ý nghĩa “chiếu kiến” mà Tịnh Không Phật Đà đã nói, khiến nó càng thêm viên dung vô ngại, kiên bất khả tồi.

Hắn không phải sao chép Phật pháp, mà là lấy tinh túy của nó làm dưỡng chất, tư dưỡng, cường hóa, ấn chứng Tự Tại Đạo tắc của bản thân!

Lấy công dụng “minh kính” của nó, đúc thành cơ sở “tự tại”.

Tịnh Không Phật Đà nhìn luồng thanh quang trên đầu ngón tay Tiêu Trác, luồng thanh quang ẩn chứa nhiều bản nguyên Đại Đạo, lại dung nhập tinh nghĩa “chiếu kiến” của Phật Môn, cuối cùng quy về tự tại không minh, tâm hồ cổ tỉnh vô ba của ngài cuối cùng cũng nổi lên sóng gió thật sự, trong mắt lộ ra sự ngưng trọng và tán thán chưa từng có.

“Thiện! Đại thiện!” Tịnh Không Phật Đà liên tục nói hai tiếng thiện, “Đạo của cư sĩ, hải nạp bách xuyên, dung hội quán thông, đã đạt được chân ý ‘vạn pháp quy nhất, nhất quy tự tại’. Pháp ‘Tự Tại Minh Tâm’ này, không câu nệ một khuôn mẫu, trực chỉ bản chân, lão nạp nghe xong, cũng cảm thấy hoát nhiên khai lãng, như thấy trời mới!”

Cuộc luận đạo của hai đại năng giả, đã sớm vượt qua sự biện bác kinh văn chữ nghĩa, thăng hoa đến tầng diện ấn chứng và giao dung bản nguyên Đại Đạo.

Chúng nhân trong điện nghe mà mây mù mịt mờ, chỉ cảm thấy cao thâm mạt trắc, huyền chi hựu huyền, nhưng đạo vận và Phật vận giao thoa va chạm trực chỉ tâm linh kia, lại khiến tâm thần bọn hắn lay động, dường như đã nhìn thấy ngưỡng cửa của một tầng thứ cao hơn, tuy không hiểu rõ, nhưng cũng thu hoạch không nhỏ.

Những lời chỉ trích Tiêu Trác trước đó đã tan thành mây khói, chỉ còn lại sự kính sợ sâu sắc.

Cuộc luận đạo này kéo dài không lâu, nhưng từng chữ châu ngọc, ý cảnh cao xa.

Cuối cùng, hai người nhìn nhau cười, tất cả đều không nói thành lời.

Tịnh Không Phật Đà thu hoạch được một phần lĩnh ngộ về Tự Tại nhất đạo của Tiêu Trác, Phật pháp tu hành của ngài cũng có sự xúc động. Tiêu Trác thì thành công tinh luyện dung hợp tinh túy “Tâm Đăng Chiếu Kiến” của Phật Môn, khiến trình độ phòng ngự và trừng minh của tâm cảnh Tự Tại Đạo tắc của bản thân lên một tầng cao mới, sáng tạo ra pháp môn sơ khai “Tự Tại Minh Tâm” tâm cảnh của hắn cũng được đề thăng.

“Tiêu Cư sĩ đạo pháp thông huyền, kết thiện duyên này với Đại Phạn Âm Tự, là cái may của Phật Môn.” Tịnh Không Phật Đà chắp hai tay, trịnh trọng nói.

“Phật Đà Phật pháp tinh thâm, Tiêu mỗ cũng học được rất nhiều, ngày khác có duyên, lại luận Đại Đạo.” Tiêu Trác cũng mỉm cười đáp lễ.

Vài ngày sau, Tiêu Trác dẫn huynh muội Vương Tiên Chi, dưới sự tiễn đưa của Tịnh Không Phật Đà, rời khỏi Già La thành.

Tại sơn môn Đại Phạn Âm Tự, Tịnh Không tiễn đưa chiếc ám kim lâu thuyền hóa thành lưu quang biến mất nơi chân trời, trong tay mân mê một ngọc phù kỳ dị do Tiêu Trác tặng khi chia tay, ẩn chứa một tia Tự Tại chân ý và Lôi Đình chi đạo, ngài khẽ xướng một tiếng Phật hiệu, xoay người trở về chùa, bóng lưng dường như còn thông thấu hơn vài phần so với ngày thường.

Lâu thuyền xuyên qua hạo hãn vân hải của Tiên Giới, hướng về thiên địa rộng lớn hơn mà tiến tới.

Thời gian thấm thoắt, lại mười năm đông hạ.

Tiêu Trác dẫn huynh muội họ Vương du lịch vài đại châu, chứng kiến phong thổ nhân tình, kỳ sơn dị thủy khác nhau của Tiên Giới, cũng gặp phải chút sóng gió, đều tùy tay hóa giải.

Vương Tiên Chi dưới sự chỉ điểm của Tiêu Trác, tu vi Nguyên Anh càng thêm vững chắc, ngày càng tinh thuần, ẩn ẩn có dấu hiệu đột phá Hóa Thần.

Vương Tiên Dư thì hoàn mỹ khế hợp với Thông Linh Đạo thể, tu vi ổn định đề thăng đến Kim Đan hậu kỳ, năng lực cảm nhận và điều khiển linh tính càng xuất thần nhập hóa, nhưng trên ám vân lâu thuyền, nàng vẫn chỉ là một thị nữ và tiểu đầu bếp có tay nghề siêu việt.

Ngày này, lâu thuyền đi đến địa giới Lưu Châu ở phía tây nam Tiên Giới.

Lưu Châu nhiều thủy trạch đại trạch, linh khí lượn lờ mang theo một tia mềm dẻo và biến hóa của thuộc tính thủy.

Khi lâu thuyền đang đi qua một thủy vực rộng lớn tên là “Bích Ngưng Đại Trạch” phía trước chân trời đột nhiên truyền đến không gian ba động kịch liệt, kèm theo tiếng ầm ầm trầm đục!

Chỉ thấy sâu trong đại trạch, trên không một mặt hồ vốn yên bình, không gian kịch liệt gợn sóng như mặt nước, vô số phù văn huyền ảo sáng tắt chớp nháy trong hư không, một sơn nhạc hư ảnh tỏa ra khí tức cổ xưa tang thương, bị hà quang nhàn nhạt bao phủ, đang khó khăn từ kẹp không gian từ từ “ép” ra!

“Tiên phủ xuất thế!” Vương Tiên Chi ánh mắt ngưng lại, cảm nhận được cấm chế lực lượng cường đại và tiên linh chi khí thuần túy ẩn chứa trong hư ảnh kia.

Tin tức như mọc cánh nhanh chóng truyền ra.