Chương 68: Thiên thị trái viên tinh quan Điền Dự

Tại Lý Hải Ích xoắn xuýt bên trong, Điền Dự, phi thăng.

Mười phần vượt quá Lý Hải Ích dự liệu, Điền Dự tu hành tốc độ, ngoài ý liệu nhanh.

Bấm ngón tay tính một cái, Lý Hải Ích mới biết được, Điền Dự, mô phỏng hắn đi đường tắt.

Điền Dự là người thông minh, tu Lý Hải Ích pháp môn ngắn ngủi ba năm, hắn liền phát hiện, nếu là bình thường tu hành, sợ là khó thành đại đạo.

Thế là, hắn mang theo Khiên Chiêu, lần theo Lý Hải Ích đi qua đường, lựa chọn đoạt vận tấn thăng.

Hoàng Phong chuột, trộm địch vận, phụng chính sóc.

Mượn Lý Hải Ích cả nước thăng tiên dư uy, Điền Dự cái này cuối cùng cùng Lý Sóc có giao tình, liền trở thành các phe thượng khách.

Nguyên bản, Tào Ngụy là dự định lợi dụng Lý Hải Ích đời này đầu nhập vào Tào Ngụy thân phận làm chút văn chương.

Kết quả Điền Dự lấy ra trước đó sở tác « chính sóc bên cạnh chiến thư ».

Thế là, Hán mạt Tam quốc, đạt thành nhất trí ý kiến, ba nhà, cùng một chỗ hướng ra phía ngoài đánh!

Không phải không còn nội đấu, mà là nội đấu phương thức, đổi thành ai đánh bại man di nhiều, ai liền có quyền thu hồi bộ phận thành trì.

Tam quốc những năm cuối loạn chiến bên trong hao tổn, bị Lý Hải Ích cái này tiểu hồ điệp, biến thành mặt khác một phen bộ dáng.

Tại trong lúc này, hiện ra một nhóm lớn tuyệt không kém hơn trước thời Tam quốc chúng tướng văn thần võ tướng.

Điền Dự, đương nhiên cũng là một cái trong số đó.

Dựa vào nhân đạo khí vận cùng truyền bá Lý Hải Ích tư tưởng nhân đạo công đức, Điền Dự thành công thăng tiên.

Hắn chứng được, là nhân tiên!

Lý Hải Ích không nói nhảm, trực tiếp phong Điền Dự Thiên thị trái viên tinh quan.

Phụ trách Thiên thị Tinh Quân tinh vực hộ vệ, chưởng khống trái viên tinh binh!

Ngày sau, Điền Dự sẽ thành Lý Hải Ích thủ hạ hai đại chiến tướng một trong.

Về phần thiếu khuyết quân sư, cái khác tướng lĩnh Tinh chủ, liền cần Điền Dự tự nghĩ biện pháp.

Lý Hải Ích cũng không muốn để ý tới quá nhiều.

Ngàn chọn vạn tuyển phía dưới, Lý Hải Ích cuối cùng vẫn tuyển định Tây Ngưu Hạ Châu một cái tiểu quốc, làm vì mình nơi sinh.

Cuối cùng một thế, Lý Hải Ích dự định tu phật thành tiên.

Hơn nữa, Lý Hải Ích lựa chọn, vẫn là cách Linh sơn mười phần gần Thiên Trúc quốc.

Nơi đây, Phật pháp hưng thịnh, diệu thiền rộng truyền.

Phàm nhân trăm họ Ôn cùng tự giác, dường như một bọn người ở giữa cõi yên vui.

Nhưng là, tu phật cầu đang cảm giác, học phật cầu giải thoát.

Nếu thật là nhân gian cõi yên vui, cần gì phải học phật cầu phật.

Nơi này cách lấy Linh sơn gần, nhưng dù sao không phải Linh sơn.

Người nhận Phật môn giáo hóa, nhưng dù sao không phải phật.

Bởi vậy, nhân tính nên có, bọn hắn cũng đều có, chỉ là giấu sâu hơn chút mà thôi.

Lý Hải Ích ra đời địa phương, gọi là Thanh Trúc trấn.

Truyền thuyết, nơi này cây trúc, bắt nguồn từ một quả Lục Căn Thanh Tịnh Trúc trúc tử.

Truyền thuyết không người nghiệm chứng, nhưng Lý Hải Ích có thể cảm giác được, cái trấn nhỏ này, xác thực thanh tịnh.

Nơi đây vật tư cằn cỗi, vàng bạc mặc dù nhiều, nhưng sản vật không đủ phong phú.

Tăng thêm bên trên có đại năng thỉnh thoảng đến truyền đạo giáo hóa, dân chúng phát triển quốc lực ý nguyện không cao.

Mới tới lúc, Lý Hải Ích không phải rất thích ứng.

Nhưng thời gian dài, Lý Hải Ích phát hiện, loại hoàn cảnh này và bầu không khí, xác thực rất thích hợp học phật tu thiền.

Học phật, xem nhân gian là bể khổ, đến đang cảm giác mới là giải thoát.

Bởi vậy, không người chú ý quốc gia phát triển hợp tình hợp lý.

Lý Hải Ích sau khi sinh, liền bị phó thác cho trong nhà người hầu chiếu cố.

Về phần Lý Hải Ích phụ mẫu?

Lúc này, hẳn là tại chùa trong miếu lễ tạ thần.

Bồ Tát cùng phật, cũng phải cần bái.

“Cái này Linh sơn không khí, có chút không thích a!”

Lý Hải Ích nhếch miệng, cũng không quá mức để ý.

Dù sao, Phật môn nội bộ, cũng không phải bền chắc như thép.

Lại không bàn luận tích chi Phật pháp loại này biệt truyện pháp mạch, liền xem như Linh sơn Thất Phật, riêng phần mình giáo nghĩa Phật pháp, cũng không giống nhau.

Có chút thậm chí xung đột hết sức lợi hại.

Về phần Phương Thốn sơn Bồ Đề một mạch loại này, chỉ là nói quả cùng loại, nhưng phong cách hành sự hoàn toàn khác biệt đại giác Kim Tiên pháp mạch.

Đời này, Lý Hải Ích một thân pháp bảo, trong đó còn có tiên thiên pháp bảo.

Binh khí hung ác, võ nghệ thuần thục.

Thần thông nghịch thiên, pháp thuật ngang ngược.

Nếu là chém chém giết giết, Lý Hải Ích tự hỏi ai còn không sợ.

Nhưng học phật tu thiền, hết lần này tới lần khác không thế nào dựa vào võ nghệ thần thông.

Pháp bảo binh khí loại hình ngoại vật, liền càng không cần.

Đảo mắt, Lý Hải Ích đã mười tuổi.

Mười năm này, Lý Hải Ích cắt tỉa Bồ Đề dạy tất cả Phật môn điển tịch.

Hắn dù sao cũng là Bồ Đề một mạch đệ tử, nếu là không trước học được từ nhà sư phụ cái nhìn, dễ dàng học Phật học lệch.

Năm thế luân hồi, Lý Hải Ích đã hoàn thành bốn lần chứng đạo.

Đạo tiên Lý Nghị, Võ Tiên Lý Hải, chính pháp thành đạo, bây giờ đã thành Lý Hải Ích hóa thân, lấy ngăn đường tám tâm điều khiển, lĩnh hội đại đạo.

Kiếm Tiên Lý Phong cùng quốc chủ Lý Sóc đều là bàng môn chứng đạo, Lý Sóc cách không được tiên quốc, Lý Phong càng là chỉ còn lại một tổ Thiên Cương tuệ tâm kiếm còn tồn tại.

Làm hóa thân là không thể nào, nhiều nhất chỉ có thể coi là hai đạo thần thông bên trong lưu lại điểm niệm.

Một thế này, Lý Hải Ích lựa chọn học phật chứng đạo, hắn có thể không có ý định lại chứng bàng môn tiên đạo.

Phật môn, cũng là có đứng đắn tu tiên pháp môn, hơn nữa, chia nhỏ hết sức rõ ràng.

Phật Tổ đã từng nói, trong tam giới, có năm tiên, Thiên Địa Nhân thần quỷ.

Phật môn tu tiên, tu chính là cái này năm tiên.

Lý Hải Ích cái này trong vòng mười năm, đã gặp được ba lần đại năng truyền pháp.

Lần đầu tiên là định quang Hoan Hỉ Phật, truyền Hoan Hỉ Thiền pháp.

Lý Hải Ích không có học.

Lần thứ hai là phương đông dược sư lưu ly Quang Vương phật tọa hạ đệ tử, ánh nắng Bồ Tát.

Lý Hải Ích vốn định học được lấy, nhưng là, vị này ánh nắng Bồ Tát truyền đạo lúc nào đó chút ngôn luận, nhường Lý Hải Ích nghĩ đến năm đó nhìn thấy Sa Ngộ Tịnh ăn người lúc chuyện xưa.

Lý Hải Ích nghĩ nghĩ, đến cùng vẫn là qua không được chính mình một cửa ải kia.

Cho dù là người giả, ác nhân, tức chính là vì tu đạo, cho dù là nhân quả tuần hoàn, Lý Hải Ích vẫn như cũ không tiếp thụ được ăn người.

Đây là một loại tri kiến chướng, nhưng Lý Hải Ích một chút cũng không có đánh vỡ ý nghĩ.

Lần thứ ba, là Quan Âm Bồ Tát.

Đối với cái này một vị, Lý Hải Ích kính nể lớn xa hơn mong muốn học pháp ý chí.

Dù sao, đây chính là một vị chân chính thực tiễn Đại Từ đại bi chi tâm Bồ Tát, nhục thân bố thí chuyện, cũng đều không đáng kể.

Nàng có thể bài trừ ta chấp, nhưng Lý Hải Ích không thể.

Bởi vậy, Lý Hải Ích chăm chú nghe xong Quan Âm Bồ Tát truyền pháp, nhưng lại chưa học tập.

Tới cùng loại, cái khác ba vị Bồ Tát, Văn Thù Phổ Hiền cùng Địa Tạng, đại trí đại sự cùng đại nguyện, đều không phải là Lý Hải Ích có thể làm được.

Hắn thiện, đều là có điều kiện, có hạn chế.

Làm không được vô điều kiện, Lý Hải Ích không muốn tại bốn vị này trên thân phí thời gian tuế nguyệt.

Đương nhiên, Lý Hải Ích tu cũng là trí tuệ độ Đại Thừa Phật pháp, cùng Văn Thù Bồ Tát có rất nhiều tương tự tính, nếu là có cơ hội, tham khảo một chút, Lý Hải Ích là chắc chắn sẽ không buông tha cơ hội, mà đúng dịp, Lý Hải Ích muốn cơ hội, rất nhanh liền tới.

“Duy ma cật cư sĩ?”

Lý Hải Ích rốt cục chờ đến chính mình cảm thấy hứng thú truyền đạo người.

Cái này một vị, là đã từng cùng Văn Thù Bồ Tát biện kinh cư sĩ.

« Duy Ma Cật Kinh » truyền thế, tu vi cảnh giới, tự nhiên không cần nhiều lời.

Tuy không phật hiệu, nhưng cũng có Bồ Tát công hạnh.

“Tất cả chúng sinh tức Niết Bàn cùng nhau, không còn càng diệt!”

Duy ma cật là không đề xướng xuất gia tu hành, hắn thấy, tâm sạch thì quốc thổ sạch.

Nhập tất cả cùng nhau, ra tất cả cùng nhau, mới là thật.

Tại đông đảo phật tu bên trong, chỉ có hắn từ đầu đến cuối nhà ở tu hành, lấy thương người thân phận, hành tẩu hồng trần, lại không ý kiến duy ma cật “sạch tên”“không một hạt bụi xưng” chi danh hào.