Chương 114: Tuệ Kiếm phá vọng

Vác sơn Già Lam tại Hắc Thủy hà bờ mở vác sơn Tịnh Thổ thành Phật.

Nhận Phật môn tán thành tán dương.

Từ đó, Lý Hải Ích cũng nhiều Phật môn xưng hào.

Nơi đây phật, không phải Đại Thừa chân phật, mà là tích chi phật hiệu.

Phật môn danh xưng, có hằng hà sa số phật, nơi này phật chỉ, là thế gian tất cả giác ngộ phật tính, nguyện độ người độ thế chi linh.

Như Lai Phật Tổ lấy tán dương làm tên, kỳ thật chính là chỉ ra Phật môn khen ngợi Lý Hải Ích vác sơn Già Lam phân thân hành vi, nhưng vác sơn Già Lam dù sao không có thụ giới xuất gia chính thức gia nhập Phật môn, cho nên chỉ tính là tích chi phật, tự thành một thể.

Văn Thù Phổ Hiền Quan Âm Địa Tạng bốn Đại Bồ Tát, là Lý Hải Ích vác sơn Già Lam pháp mạch nơi phát ra, bởi vậy dài tán phật hiệu bên trong, có bốn vị này công đức tuyên nguyện.

Đại biểu Lý Hải Ích cùng bốn vị này quan hệ không ít.

Mặc dù thành tích chi phật, nhưng Lý Hải Ích cũng không lấy phật hiệu tự xưng.

Hắn lại không phải là không có kiến thức ếch ngồi đáy giếng, đối với Phật môn xưng hô, vẫn còn có chút nghiên cứu.

Trong tam giới, Phật môn có thể xưng Phật Tổ, chỉ có vượt tung tam thế phật, cái này năm vị, đều là chân chính chứng đạo đại giác tồn tại.

Có thể xưng phật, đều là có hi vọng chứng đạo Đại La hoặc đã chứng đạo Đại La tồn tại.

Những người này có danh tiếng, tổng cộng bốn mươi sáu vị.

Tăng thêm tương lai Đường Huyền Trang cùng Tôn Ngộ Không, tổng cộng cũng mới bốn mươi tám vị.

Bồ Tát số lượng rất nhiều, nhưng cũng phải là được chính quả, còn có nhìn chứng đạo Thái Ất đại năng.

Bởi vì người lựa chọn khác biệt, có chút Bồ Tát, có thành phật tu vi, lại không nguyện ý thành Phật.

Nhưng tu vi thần thông không đủ, là không cách nào thành Phật.

Lý Hải Ích đã được chính quả, dù cho vác sơn Già Lam chỉ là phân thân, Lý Hải Ích cũng không có khiêm tốn quá độ, mà là lựa chọn tự xưng là vác sơn Già Lam Bồ Tát.

Đang lúc Lý Hải Ích vác sơn Già Lam đang vì lễ tạ thần cố gắng lúc, mặc gấm lan cà sa Đường Huyền Trang, thì tại cùng bốn vị đồ đệ, giảng giải Phật môn chính quả.

“Tam giới Tứ Châu, trường sinh giả, chỉ có tiên, phật, thần thánh! Tiên lấy Kim Tiên làm ranh giới, chứng được Kim Tiên, thì vạn thế bất diệt, bất hủ trường tồn. Phật lấy kim cương làm ranh giới, đến kim cương pháp lực, thì Kim Thân bất diệt, mấy đời nối tiếp nhau là phật.

Tì khưu, kim cương, La Hán, Bồ Tát, phật. Phàm Phật môn thiền tu người, đều này thứ tự cầu chính quả.”

Tiên đạo, chí kim tiên viên mãn.

Phật môn khổ tu, cũng tới kim cương viên mãn.

Kim cương phía trên La Hán, Bồ Tát, phật, là ba loại khác biệt tu hành.

“Sư phụ, như thế nào thành tựu La Hán?”

Sa Tăng mở miệng hỏi thiền.

Đường Huyền Trang nói: “La Hán chính quả, là đệ tam đẳng quả, cũng là Tiểu Thừa Phật pháp tối cao chính quả, khổ tu suy nghĩ, nếu không có Đại Thừa Phật pháp phát tâm, nhiều nhất chứng được La Hán! La Hán chi quả, lục căn thanh tịnh, căn tính sinh sôi phật tính, trí tuệ thần thông có đủ, tự tính thành Phật.”

Mắt nhìn Sa Tăng, Đường Huyền Trang nói bổ sung:

“Kim Thân La Hán, nếu không phát tâm độ thế, cũng bất quá tục nhân một cái, ngươi đã xuất gia, làm giác ngộ phật tâm, tham khảo có thể, lại không cần cầu La Hán quả, vẫn là phát tâm độ thế, cầu Bồ Tát quả là bên trên!”

Tôn Ngộ Không lại không để ý tới cái gì La Hán, Bồ Tát, đi lên liền mở miệng nói:

“Năm đó ta tu hành lúc, sư phụ nói ta công thành theo làm tiên cùng phật, tiên ta làm qua, không có ý gì, bây giờ bái mới sư phụ, mời sư phụ dạy ta thành Phật phương pháp!”

Lúc này Tôn Ngộ Không, sớm đã chứng đạo Kim Tiên, tứ đại bản tâm, Đấu Chiến Thắng Phật, đều đã thức tỉnh thông thần.

Lăn lộn thế bốn khỉ, tăng thêm một quả người phật tâm, Tôn Ngộ Không sớm đã không là thuần túy yêu.

Hắn, có nhân tính.

Hắn hôm nay, muốn trở thành phật.

Đường Huyền Trang vui mừng sờ lên Tôn Ngộ Không đầu.

Đừng nhìn Đường Huyền Trang đời này tay trói gà không chặt, nhưng hắn nhân cao mã đại, cái đầu muốn so Tôn Ngộ Không cao một mảng lớn.

Sờ óc khỉ túi, Đường Huyền Trang cũng là mười phần thuận tay.

Mấy cái đồ đệ bên trong, Trư Bát Giới chí không ở chỗ này, Sa Tăng tư chất bình thường, Bạch Long Mã nghiệp lực gia thân, thành Phật đều không hi vọng.

Nhưng là dù vậy, Đường Huyền Trang cũng bằng lòng thành tâm dạy bảo ba người bọn hắn phát tâm độ thế, truyền pháp giáo hóa, nếu có thể nhường ba người bọn hắn chứng Bồ Tát quả, cũng không uổng công sư đồ một trận.

Nhưng Đường Huyền Trang không biết rõ, hắn cá biệt ba người đồ đệ, sớm đã có dự định.

Trư Bát Giới một bên ăn chay, một bên nhỏ giọng thầm thì:

“Phật Đà Bồ Tát, xen vào việc của người khác, La Hán kim cương, vẽ vời thêm chuyện!”

Thiên Bồng Chân Quân phân thân chuyển thế, đi là đứng đắn tiên đạo.

Thân này học phật, đến cùng chỉ là phân thân, hưởng thụ, tiêu hóa huyền heo đại đế bản nguyên, trợ lực bản thể tu hành, mới là Trư Bát Giới dự định.

Học phật? Kia nhiều không có ý nghĩa.

Sa Tăng lúc này, trong lòng cũng không một chút lung lay.

Bồ Tát quả chuyện, hắn sớm có dự định.

Kim Thân La Hán, mới là Sa Tăng chính mình truy cầu.

Lục căn thanh tịnh, phật tính tự sinh, trí tuệ thần thông có đủ, còn không cần lao tâm lao lực, nhận đại nguyện trói buộc, tốt bao nhiêu.

Thiện ánh nắng minh pháp, nuốt ác độ thế, vốn là Bồ Tát quả phương pháp tu hành.

Tại lưu Sa Hà, Sa Tăng nuốt ác tu hành, ăn người luyện pháp.

Cái khác đều là ác nhân, nhưng duy chỉ có, có một cái ngoại lệ, cái kia chính là Đường Huyền Trang chín vị trí đầu thế.

Bất luận cái nào một thế, Kim Thiền Tử đều là đại thiện nhân.

Nhưng Sa Tăng nhưng như cũ nuốt lấy Đường Tăng kiếp trước.

Đây là bởi vì, Kim Thiền Tử phỉ nghị Phật pháp.

Đối chúng sinh, chín vị trí đầu thế là thiện, đối Phật môn, đó chính là không thể dị nghị ác.

Sa Tăng ăn Kim Thiền Tử chuyển thế, là đang giúp hắn, mà không phải đang hại hắn.

Nhân quả tuần hoàn phía dưới, chỉ cần hộ Đường Huyền Trang thu hồi chân kinh, liền có thể công đức viên mãn.

Gia phong lớn chức chính quả, tự Tu La Hán Kim thân, cũng không chậm trễ hắn đến Bồ Tát chính quả.

Tiểu Bạch Long càng là trong lòng khinh thường.

Hắn cùng Phật môn nguồn gốc gút mắc rất nhiều, là đến La Hán quả vẫn là Bồ Tát quả, hắn nói không tính, đến Bát Bộ Thiên Long cùng Như Lai Phật Tổ nói mới tính.

Có một số việc, không thể kìm được bọn hắn.

Nhìn xem mấy người tâm tư dị biệt bộ dáng, vác sơn già Lam Tâm nói:

“Quả nhiên, thành Phật cái nào có thành tiên tiêu dao! May mắn, ta phật tính, cho phân thân! Nếu như thế, vậy thì dùng cái này thân làm phật, xem như là tam giới chúng sinh, làm ra cống hiến!”

Thiên thị viên Thiên thị Đế Quân phủ bên trong, Lý Hải Ích Trương Khẩu phun ra một đạo Thiên Cương thanh khí.

Này thanh khí vạch phá bầu trời, lặng yên không tiếng động hóa thành tinh quang, chiếu rọi tại gấm lan cà sa Định Hải Thần Châu phía trên.

Vác sơn Già Lam bắt lấy thanh khí, vung tay, này thanh khí hóa thành một thanh Tuệ Kiếm.

“Ta làm phật lúc, nếu có mê võng ngu dốt, chấp mê bất ngộ người, nguyện nắm tuệ tâm bảo kiếm, đâm rách ngu dốt, không để bản tâm hoang mang! Nay ta lấy Thiên Cương thanh khí làm dẫn, lập vác sơn Tuệ Kiếm, phàm có si ngoan không tỉnh người, Thiên Cương hóa kiếm, phá vọng trừ nghi ngờ!”

Lời vừa nói ra, tam giới cửu thiên chi thượng, Thiên Cương thanh khí tầng bên trong, nhiều một chút biến hóa vi diệu.

Có người tu hành gặp phải ý nghĩ xằng bậy lúc, chỉ cần nắm vác sơn Già Lam ấn, liền có thể gọi đến một thanh thanh khí biến thành Tuệ Kiếm.

Kiếm này có thể phá vỡ trong lòng mê vụ một cái chớp mắt, giống như một đạo linh quang.

Mặc dù không một chút chân thực lực sát thương, nhưng lại hết sức hữu dụng.

Lý Hải Ích là tích chi phật, không Phật môn chân kinh truyền thế, bởi vậy phương pháp này chỉ có thể truyền miệng, có chút có cơ duyên, cũng có thể tại luyện hóa Thiên Cương thanh khí thời điểm, thu hoạch đối ứng pháp môn, triệu hoán Tuệ Kiếm.

Bốn nguyện còn thứ hai, Lý Hải Ích vác sơn Già Lam phân thân chỉ cảm thấy một hồi nhẹ nhõm.

Về phần mặt khác hai nguyện, không phải Lý Hải Ích không muốn hiện tại còn, mà là bởi vì, Bồ Đề khai ngộ cần phải đặc biệt lĩnh hội pháp môn, vác sơn cự lực gia trì, cũng cần lĩnh hội đơn độc pháp ấn pháp môn.

Pháp không thể khinh truyền, cái này sau hai nguyện không thể loạn truyền, nếu không, cũng không phải là lễ tạ thần, mà là loạn pháp!

Phật Tổ chân kinh, đều khó có khả năng loạn truyền, huống chi là vác sơn Già Lam một cái tích chi phật đâu.