Chương 88: Cảm giác

“Thời gian chẳng qua chỉ là một ảo giác mà thôi.” Cuối cùng, Đại Mục Thủ đã tổng kết câu chuyện của mình như vậy: “Thứ gọi là ‘thời gian tu luyện’ này lại càng đặc biệt.”

“Ảo giác…” Lộ Tiểu Thiến nhìn về phía vết đen xa xăm.

Đó là những quần thể chỉ có hai ngày tuổi thọ, là quê hương trong một dòng thời gian khác mà Cực Vi Mục Giả canh giữ.

Hay nói đúng hơn, là quê hương trong một ảo giác khác.

“Nhưng, các ngươi đã bị ảo giác chia cắt…”

“Đúng vậy, ai mà không bị ảo giác chia cắt chứ?” Đại Mục Thủ nói: “Ngôn ngữ, tín ngưỡng Thần Đạo, huyết thống cao quý, lễ nghĩa liêm sỉ… những thứ này đều là ảo giác, là những thứ được hư cấu ra.”

Một lát sau, ông nhấn mạnh: “Thực ra thời gian cũng vậy.”

Lộ Tiểu Thiến không nói gì nữa.

Thực tế, nàng hiểu rõ “thời gian” hơn bất kỳ ai.

Trong lĩnh vực Thiên Vật Lưu Chuyển Chi Đạo, thời gian thực sự là một khái niệm không đáng kể. Tương Hình Chi Đạo không thể khẳng định sự khác biệt giữa “quá khứ” và “tương lai”. Mà trong các công thức vật lý cao cấp, “thời gian” thực sự là một thứ rất thiếu sự tồn tại.

Thứ có thể chứng minh sự tồn tại của “thời gian” này, chỉ có nhân quả “không thể đảo ngược” entropy, và nhận thức chủ quan của con người.

Nhưng sự tồn tại của entropy không phải là tuyệt đối. Ngay cả thứ tự của nhân quả cũng không phải là không thể phá vỡ.

Mà ai cũng biết rằng, không có kẻ cầu đạo nào thích trộn lẫn thứ “nhận thức chủ quan” này vào lý thuyết của mình. Đây thường là nguồn gốc của sai lầm.

Rất nhiều sai lầm không thể cứu vãn đều bắt nguồn từ đây.

Đương nhiên, thời gian cũng thực sự tham gia vào rất nhiều khái niệm. Rất nhiều khái niệm đều nhờ có thời gian mà được thành lập.

Ví dụ như khái niệm “lưu thể” và “cương thể”. “Lưu thể” không bằng “chất lỏng cộng chất khí”. “Lưu thể” và “chất lỏng” là hai khái niệm thuộc lĩnh vực hoàn toàn khác nhau. “Thể rắn” “thể lỏng” là khái niệm về trạng thái vật chất, còn “cương thể” “lưu thể” lại là một khái niệm cơ học.

Nhiều vật chất đều có một khái niệm “độ nhớt đàn hồi”. Tham số đo lường “độ nhớt đàn hồi” là “số Deborah” là một khái niệm dựa trên “thời gian tác dụng của lực” – nói một cách thông thường, để đo lường một vật có phải là lưu thể hay không, thường phải xem xét thời gian vật đó chịu lực. Nếu một lực nào đó tác dụng trong thời gian đủ dài – ví dụ như vận động địa chất, thì đá cũng phải được coi là lưu thể để xử lý. Còn nếu một lực nào đó chỉ tác dụng trong một khoảnh khắc – ví dụ như rơi từ trên cao xuống biển, thì nước cũng phải được coi là cương thể để xử lý.

Nói cách khác, một vật là cương thể hay lưu thể, thực ra phụ thuộc vào quan niệm thời gian của người quan sát.

Nếu có một sinh vật như vậy, mấy trăm vạn năm mới chuyển một ý niệm, thì trong mắt nó, đá chính là lưu thể. Những dãy núi trước mặt nó cũng là những thứ không ngừng lưu động.

Nói cho cùng, “lưu thể” và “cương thể” cũng là những khái niệm được đặt ra để tiện cho con người nghiên cứu cơ học.

Thiên nhiên đâu có dán nhãn “cương thể” “lưu thể” lên vật chất.

Ngươi có thể tưởng tượng được không? Thiên Đạo Ca cầm một chồng giấy nhớ, dán lên một hòn đá chữ “cương thể” dán lên một vũng nước chữ “lưu thể”?

Không thể đúng không?

Cương thể và lưu thể cũng chưa bao giờ có ranh giới tuyệt đối. Thực tế, đất nặn bình thường có thể thể hiện đặc tính của cương thể, nhưng một khi tác dụng đủ áp lực lên nó, nó sẽ thể hiện tính chất của “lưu thể”. Hiện tượng này gọi là “sự chảy dẻo”.

Nhiều cương thể đều biết cách “chảy dẻo” thành lưu thể trước sức mạnh.

Nhiều khái niệm bản thân nó không tồn tại. Chỉ có điều, con người cần mượn những khái niệm này để hiểu thế giới, nên họ mới phát minh ra những khái niệm đó.

Bộ não đáng thương của con người quả thực quá yếu đuối. Nếu không như vậy, chúng căn bản không thể xuyên qua màn sương của hiện tượng để chạm đến bản chất.

Mà những khái niệm được phát minh này, nhiều năm sau lại trở thành hòn đá ngáng đường cho những khái niệm mới.

Nhưng đây rất có thể đều chỉ là những cuộc chiến “tưởng tượng ra”.

Có lẽ bị ảnh hưởng bởi câu chuyện của Cực Vi Mục Giả, tâm trạng của Lộ Tiểu Thiến cũng sa sút đi nhiều.

Sau đó, Đại Mục Thủ lại nhiệt tình dẫn Lộ Tiểu Thiến và Long tộc trường sinh giả tham quan thành phố của họ. Chỉ tiếc là, cơ sở hạ tầng của Cực Vi Chi Tử về cơ bản cũng giống như cơ sở hạ tầng của Minh Tộc, không thể nhìn thấy dưới bước sóng ánh sáng khả kiến.

Có lẽ trong mắt các chủng tộc khác, thành phố của họ hùng vĩ vô cùng, nhưng Lộ Tiểu Thiến không nhìn thấy gì cả.

Thành phố kết tinh từ nước như đèn băng của Chân Viêm Thần có lẽ còn tốt hơn một chút?

Sau khi kết thúc tham quan, Đại Mục Thủ mới dẫn Lộ Tiểu Thiến và Long tộc trường sinh giả đến một vùng đất kim loại. Mảnh đất kim loại này lớn đến mức ánh sáng mặt trời không thể xuyên qua nó. Bóng tối của nó, trong những làn sóng huy hoàng của Thái Dương Phong, biến thành một kim tự tháp tối tăm có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Đây là khu vực duy nhất trên bề mặt hằng tinh này cần “chiếu sáng”.

Thế là Đại Mục Thủ đích thân đóng vai “ngọn đèn” cho khách.

Đương nhiên, không chỉ có Đại Mục Thủ, nhiều Mục Giả khác cũng đến.

Thế là Lộ Tiểu Thiến không thể không lấy chiếc kính râm đã cất đi ra đeo lại.

“Thánh Hoàng nói, Thánh Sứ sẽ dẫn một người bạn đến, hỏi chúng ta một số vấn đề.” Đại Mục Thủ nói: “Vậy thì, nói ra vấn đề của ngươi đi, bạn mới.”

Lộ Tiểu Thiến lấy ra một pháp khí truyền thừa chứa đựng chân ý truyền thừa – so với mô hình mà Toán Quân đã xử lý, loại chân ý truyền thừa này có lẽ phù hợp hơn với gu thẩm mỹ của những tiên nhân Nguyên Anh Pháp này. Nàng nói: “Vấn đề của ta liên quan đến một môn tu pháp này. Đây là một loại truyền thừa mà tộc của ta thu được từ một kẻ địch sau khi trấn áp hắn. Vấn đề của ta liên quan đến nó.”

“Ồ…” Đại Mục Thủ dùng linh lực nâng pháp khí truyền thừa này lên, đọc một lát.

“Ừm? Môn công pháp này không đơn giản…”

Đây lại là phán đoán đầu tiên của vị cường giả lão làng này.

Lộ Tiểu Thiến kinh ngạc: “Rất mạnh?”

“Không, rất khó dùng ‘mạnh yếu’ để hình dung – những khái niệm tương đối như vậy luôn là ảo giác chủ quan. Dù dùng ‘ví von khách quan’ để giải thích, nó cũng không có khả năng vượt qua giới hạn Hợp Đạo… Nó chỉ đi một con đường rất, rất… khác biệt.”

“Khác biệt…” Lộ Tiểu Thiến trầm ngâm.

—Con đường của Chân Viêm Thần, trong mắt Hỏa Chi Dân, cũng đặc biệt đến vậy sao?

“Đây là công pháp của Hỏa Chi Dân đúng không?” Đại Mục Thủ đưa pháp khí truyền thừa trong tay cho một Cực Vi Mục Giả khác.

Cực Vi Mục Giả thứ hai nhanh chóng xem xong, rồi đưa cho người thứ ba, đồng thời tỏa ra ánh sáng khẳng định: “Đây chính là công pháp của Hỏa Chi Dân, không sai.”

“Nhưng, thủ đoạn mà công pháp Hỏa Chi Dân yêu thích nhất, hẳn phải là ‘Nguyên Từ’ mới đúng.” Mục Giả thứ ba nói: “Dùng quang nhiệt…”

Đối với Hỏa Chi Dân mà nói, Nguyên Từ là thứ có thể xé nát cơ thể. Mà quang nhiệt chỉ là “thức ăn” mà thôi. Trong trường hợp cảnh giới không cao, dù họ có hội tụ quang nhiệt, cũng không thể mạnh hơn môi trường xung quanh bao nhiêu.

Minh Tộc và Cực Vi Mục Giả đều như vậy.

Nhưng Chân Viêm Thần lại khác.

Cốt lõi công pháp của họ chính là “nhiệt”.

Theo quan điểm của Cực Vi Mục Giả, đây ngược lại là một hiện tượng kỳ quái.

Điều này giống như một thế giới chủ yếu đều là kiếm tu tu luyện sự sắc bén, sát khí của Kim, rồi họ đột nhiên phát hiện tu sĩ của một thế giới khác đều tu luyện ngũ cốc tạp lương, chỉ cần ăn cơm là có thể mạnh lên.

Hơn nữa còn tu luyện ra thành tựu, hoàn thành công pháp rất lợi hại.

Chuyện này chỉ cần nói ra, đã là một sự khiêu khích đối với tam quan rồi!

Tuy nhiên, cũng chỉ là “kinh ngạc” mà thôi.

Trong vũ trụ này, bất kỳ người trường sinh nào từng trải nhiều đều biết một đạo lý.

Không thể dùng quan điểm của một nền văn minh để đánh giá một nền văn minh khác.

Nếu không thì không còn tam quan gì để nói nữa.

Thực tế, trong vòng văn minh liên vũ trụ hai trăm triệu năm trước, tâm thế “tuyệt thánh khí trí” phần lớn bắt nguồn từ hiện trạng này – phải quên đi những lễ nghi, đạo đức mà nền văn minh của mình đã có.

Chỉ có điều kẻ thiểu năng trí tuệ rất dễ hiểu lầm thành “chủ nghĩa phản trí tuệ” và “chủ nghĩa phản kỹ thuật” mà thôi.

Đại Mục Thủ nói: “Đây quả thực là công pháp rất lợi hại. Thậm chí chúng ta còn phải cảm ơn ngươi đã mang đến món quà như vậy. Về công pháp này, ngươi có bất kỳ nghi hoặc nào cũng có thể nói ra, nếu ta có thể giải đáp, ta nhất định sẽ giải đáp. Dù bây giờ không giải đáp được, ta cũng sẽ nghiên cứu công pháp này sau, rồi đến thánh địa nói cho ngươi biết.”

Cái gọi là “thánh địa” tự nhiên chính là chỉ “Nguyên Long Tinh” “Thần Châu Cố Thổ”.

Lộ Tiểu Thiến nói: “Ta chủ yếu muốn tìm hiểu về một loại ‘cảm giác’ liên quan đến công pháp này. Theo tài liệu đã có, Hỏa Chi Dân tu luyện môn công pháp này đều có thể thu được một loại cảm giác kỳ diệu, dường như có thể trực tiếp nhìn thấu sự thay đổi của linh lực, nhưng, ta lại không biết loại cảm giác này rốt cuộc là gì… thậm chí trong tính toán lý thuyết của ta, loại cảm giác này không có chỗ để xuất hiện…”

Lộ Tiểu Thiến cố gắng hết sức dùng những lời lẽ thẳng thắn mô tả những gì mình biết. Nàng ẩn đi thông tin cụ thể của người trong cuộc, chỉ nhắc đến thần thông căn bản nguyên thần của Vương Kỳ, rồi lại giải thích đầu đuôi ngọn ngành của bản báo cáo đó của Vương Kỳ.

Nhưng, toàn bộ ánh sáng của Đại Mục Thủ đều trở nên ảm đạm.

“Ồ, thật là… đáng tiếc. Cô bé.” Đại Mục Thủ thấp giọng nói: “Đây không phải là thứ chúng ta có thể giải đáp – ta có lẽ nguyện ý dùng hình thức hóa thân thử tu luyện môn công pháp này. Nhưng, chuyện cảm giác chủ quan này, ta e rằng rất khó đưa cho ngươi một… câu trả lời khiến ngươi hài lòng. Điều này quá chủ quan.”

Lộ Tiểu Thiến lắc đầu: “Có lẽ là do ta quá hấp tấp…”

Long tộc trường sinh giả thì đồng thời phiên dịch: “Hình thức lắc đầu này biểu thị ‘phủ định’ kết hợp với ngữ cảnh, hẳn là nàng đang tự phủ định bản thân, hoặc phủ định cách diễn đạt ‘thật đáng tiếc’ của ngươi, biểu thị đây là lỗi của nàng.”

“Cảm giác chủ quan từ trước đến nay chỉ có thể nhận được kết quả chủ quan.” Đại Mục Thủ thở dài như vậy: “Chúng ta xét cho cùng chỉ có thể thông qua cảm giác để nhận biết hiện tượng của thế giới này. Có lẽ trong mắt ta, thế giới này giống như một đại dương mênh mông, thậm chí là sân khấu múa rối giải trí thần linh…”

“Các ngươi có lẽ có thể thông qua trí tuệ của mình, đi sâu vào trong nước, tiến vào phần cơ học của sân khấu đó. Nhưng, đó cũng chẳng qua là từ một ‘tượng’ đi đến một ‘tượng’ khác mà thôi…”