Chương 290: Gửi Nhân Tộc【Hạ】

Vương Kỳ đã từng suy nghĩ, tại sao Tiên Minh tương lai lại chọn một phương thức có vẻ cực đoan để giải quyết vấn đề cộng thức nội bộ.

Giao phó mọi thứ cho thuật toán cộng thức, về bản chất, cũng giống như để một siêu máy tính quản lý nhân loại.

Có lẽ đây cũng là một… biện pháp không còn cách nào khác.

Trên Địa Cầu, một nhà khoa học hàng đầu có thể trực tiếp bịa đặt ra một lĩnh vực.

Và những chuyện tương tự, ở vũ trụ này rất dễ dàng.

Những người chất vấn đó rất khó phân biệt được “gian lận ác ý” và “nhân trạch do tri kiến chướng”.

Hơn nữa, dưới logic hiện có, vũ trụ này chắc chắn tồn tại nhiều “phổ hệ lý thuyết” khác nhau.

Làm thế nào để phân biệt “ngụy tạo kết quả” và “phổ hệ khác nhau” cũng là một vấn đề khó.

Thậm chí có thể nói, trong tình huống này, bản thân “sự chất vấn” cũng đáng bị chất vấn.

Ngươi rốt cuộc là đứng trên góc độ khách quan, chất vấn một thành quả học thuật, hay là, ác ý đả kích thành quả của một phổ hệ khác?

Mỗi một điều trên đều đủ để lật đổ hệ thống hiện có của Tiên Minh.

Dưới tiền đề “Tiền Tri hữu hạn bị tri kiến chướng ràng buộc” phản ứng kinh khủng do “Tiền Tri” gây ra.

Đây là điều tất yếu. Tri kiến chướng luôn tồn tại. Dù không phải là vũ trụ linh khí này, mà là vũ trụ vô linh khí thân thiện hơn với “lý tính” cũng vậy.

Một người hoàn toàn có thể bị các yếu tố chủ quan, những tưởng tượng một chiều, mà dẫn vào con đường sai lầm.

Bản thân mình cũng sẽ lừa dối chính mình.

Có một số nhà khoa học chuyên nghiệp thậm chí còn sẽ nỗ lực theo những hướng hoang đường.

Và vũ trụ linh khí này, theo tư duy hiện tại, chắc chắn tồn tại các lý thuyết thuộc “phổ hệ” khác nhau.

Loại phổ hệ này so với sự khác biệt của Liên Tông và Ly Tông, lại càng giống với sự khác biệt trong lĩnh vực xã hội học của Địa Cầu hơn.

Chỉ riêng lĩnh vực kinh tế học đã có thể phân ra nhiều phổ hệ khác nhau. Các nhà kinh tế học của những phổ hệ này đều có thể giải thích một số hiện tượng, nhưng điều kiện hoàn toàn khác nhau, đối tượng nghiên cứu thậm chí cũng có sự khác biệt. Nếu cụ thể vào một việc, các nhà kinh tế học của các phổ hệ khác nhau thậm chí sẽ đưa ra những dự đoán hoàn toàn trái ngược.

Đây cũng là lý do tại sao, không phải nhà kinh tế học nào cũng có thể kiếm tiền.

Trong tình huống này, “sự khác biệt lý thuyết” thực sự chỉ là “sự khác biệt về thẩm mỹ”.

Ngươi tiên nghiệm chấp nhận điều kiện nào, hoặc cảm thấy thế nào đẹp hơn, thì lý thuyết trong mắt ngươi sẽ có bộ dạng như vậy.

Đương nhiên, điều này rất nhảm nhí.

Nhưng kỳ lạ là, có những lúc, sự việc lại thực sự là như vậy.

Thuyết nhật tâm so với thuyết địa tâm, cũng chỉ có thể nói là tiến bộ có hạn. Thực tế, chỉ cần ngươi có quyết tâm và năng lực vẽ quỹ đạo thiên thể đủ phức tạp, thì bất kỳ điểm nào cũng có thể là trung tâm vận hành của các vì sao.

Tiên Minh hiện tại vẫn không thể hoàn toàn thoát ra khỏi vòng luẩn quẩn này.

Thế nhưng, họ phải công bố điều này ra ngoài.

Công bố tin tức “tri kiến chướng sẽ tồn tại lâu dài”.

Chỉ khi quan niệm này khắc sâu vào lòng người, con người mới có cơ hội thoát khỏi nó.

Đối với những nô lệ coi xiềng xích là chân lý, không biết xiềng xích có thể tháo ra, thì việc tháo xiềng xích là điều không thể tưởng tượng được.

Chỉ khi hiểu rõ “đây là xiềng xích” mới có thể tự mình tìm thứ gì đó để đập vỡ nó.

Vì vậy, tin tức này phải được công bố.

“Trong tương lai, chúng ta có lẽ sẽ trải qua một khoảng thời gian rất khó khăn. Khoảng thời gian này sẽ vô cùng dài. Ít nhất, nỗ lực của thế hệ chúng ta bây giờ rất có thể vẫn chưa thấy được ánh bình minh.”

“Chỉ là, chúng ta cần phải may mắn – sinh mệnh của chúng ta đủ dài. Chỉ cần không tuyệt vọng, sẽ luôn thấy được ánh bình minh.”

Từ điểm này mà xem, việc công bố tin tức về “Vương Kỳ của tương lai” không nghi ngờ gì là một liều thuốc trợ tim.

Mặc dù “Tiên Minh tương lai” bản thân nó cũng không phải là tin tốt gì cho cam.

Tha hương, Vương Kỳ khẽ thở dài.

– Có lẽ, đây chỉ là một chút xa xỉ mà chúng ta bây giờ mới có thể tận hưởng…

Nếu là con đường của “Tiên Minh tương lai” thì Vương Kỳ cần phải công khai tất cả thông tin.

Bao gồm “phản địa đàng Tiên Minh tương lai” bao gồm cả việc “Vương Kỳ hạng hai mới là kẻ nghịch hành”.

“Có lẽ sự tồn tại của ‘Vương Kỳ hạng nhất’ chỉ là mong muốn một chiều của Vương Kỳ? Dù sao thì hắn trước nay vẫn tự luyến như vậy” – khả năng như vậy, cũng không phải không có.

Muốn để mọi người giữ vững niềm tin, giữ vững tinh thần phấn chấn, một chút “lời nói dối thiện ý” hoặc “sự phớt lờ cố ý” là không thể thiếu.

Tiên Minh tương lai vì để xóa bỏ mọi rào cản về văn hóa, mà đã từ bỏ phương tiện này.

Có lẽ, cũng chỉ có Tiên Minh hiện tại còn có thể ngây thơ sử dụng phương tiện này.

Tiên Minh thậm chí nên may mắn, Tiền Tri Giả đầu tiên của Nhân tộc là Vương Kỳ – đối tượng nghiên cứu chính của Vương Kỳ là toán học không tồn tại thực thể vật lý.

Đối với Vương Kỳ hiện tại, toán học mới là căn bản.

Bất kỳ học giả nào trong các lĩnh vực tự nhiên khác e rằng đều có nghi ngờ “thiết kế thực chứng, từ một phổ hệ khác hoàn toàn phủ định lý thuyết của các học phái khác”.

………………………………………………………………

Vương Kỳ tiếp tục mở miệng: “Tiếp theo, ta sẽ công bố một vài kết quả sau khi các tu sĩ Tiêu Dao thảo luận.”

“Thứ nhất, phương hướng cầu đạo sau này của chúng ta.”

“Chúng ta không thể từ bỏ con đường căn bản của mình, đây là điều chắc chắn. Thế nhưng, trong một thời gian rất dài, các công cụ mà chúng ta sử dụng trước đây không còn đáng tin cậy nữa. Quá trình chúng ta từ sự thật rút ra lý thuyết, tiến thêm một bước thiết kế thực chứng, rất khó tránh khỏi sự can thiệp chủ quan – chúng ta rất khó phán đoán, có phải là sự nhiễu động chủ quan của Tiền Tri Giả, khiến họ vẽ một cái ‘bia’ ở nơi ‘mũi tên’ rơi xuống hay không.”

“Nhưng chúng ta cũng phải nhấn mạnh, chuyện này không phải là tuyệt đối – chúng ta không thể vì thế mà đi vào vực sâu của chủ nghĩa hoài nghi và chủ nghĩa bất khả tri.”

“Trong tình huống này, chúng ta nên cân nhắc, coi bản thân ‘năng lực Tiền Tri’ như một loại ‘biến số nhiễu’ đưa vào xem xét. Ít nhất hiện tại, đây là phương tiện hợp lý nhất mà chúng ta có thể nghĩ ra. Đa số thành công mà chúng ta đạt được hiện nay đều được xây dựng trên ‘sự tách biệt biến số’. Chúng ta thông qua việc kiểm soát biến số để làm nổi bật vai trò của một biến số nào đó trong suốt quá trình thực chứng. Nhưng thực tế, biến số nhiễu vĩnh viễn không thể bị loại bỏ hoàn toàn. Những chuyện có thể can thiệp vào thực chứng, thực sự là quá nhiều. Nếu đã như vậy, thêm một biến số nhiễu, cũng là có thể chấp nhận được – mặc dù biến số nhiễu này có vẻ rất đặc biệt.”

“Thực tế, bản thân vũ trụ này chính là kết quả của sự đối đầu giữa vô số nền văn minh, vô số Tiền Tri Giả. Trong tất cả các thực chứng, chắc chắn tồn tại một lượng nhiễu không thể loại bỏ. Còn về cách xử lý biến số đặc biệt này, có lẽ cần phải bắt đầu từ toán học, chuyên môn mở một ngành học phụ của thống kê học.”

“Thứ hai, về vấn đề lưu trữ ghi chép.”

“Ở giai đoạn hiện tại, cơ chế lưu trữ đáng tin cậy nhất chính là bản thân Tiền Tri Giả. Mặc dù chúng ta luôn yêu cầu loại bỏ sự can thiệp của ký ức cá nhân đối với kết quả. Nhưng trước khả năng sửa đổi lịch sử, không có gì đáng tin cậy hơn Tiền Tri Giả. Mặt khác, Tiền Tri Giả cũng có thể thông qua việc nhận linh tê từ ‘khoảnh khắc nhận linh tê’ để hiệu chỉnh ký ức của mình. Vì vậy, độ tin cậy của Tiền Tri Giả là có thể chấp nhận được…”

Đây cũng là phương pháp Tiên Minh dùng để xác minh “Vương Kỳ chính là Vương Kỳ”.

Long Hoàng đã học thuộc lòng “phương pháp xác minh Vương Kỳ” do Dương Thần Các đưa ra.

Và vào khoảnh khắc Vương Kỳ đi ra, việc xác minh đã hoàn thành.

Chỉ cần bản thân Vương Kỳ muốn xác minh, Long Hoàng cũng muốn tiến hành xác minh, và họ đều đủ quan tâm đến chuyện này, thì họ sẽ trực tiếp nhận được kết quả.

Đây là biện pháp đáng tin cậy nhất hiện nay.

“…Chúng ta sẽ thực thi chế độ sau. Ngoại trừ toán học, bất kỳ lý thuyết nào có thể được chứng minh và sắp xếp đều phải được ghi lại bởi hai Tiền Tri Giả của các lĩnh vực khác trở lên, và những Tiền Tri Giả này phải thuộc về hai lĩnh vực khác với lý thuyết được ghi lại. Trong đó, ít nhất phải có một Tiền Tri Giả do chính người phát hiện lý thuyết chỉ định, và một Tiền Tri Giả do Tiên Minh chỉ định. Điều này sẽ tồn tại như một nghĩa vụ của Tiền Tri Giả…”

“…Thực chứng cụ thể phải được giao cho người không phải Tiền Tri Giả hoàn thành, và được giám sát bởi hai Tiền Tri Giả không thuộc lĩnh vực này trở lên, thậm chí là Tiền Tri Giả dị tộc không thuộc Nguyên Thần Pháp…”

“…Thành lập một nền tảng phân phối năng lực Tiền Tri an toàn và ổn định, công khai đối với công chúng, để đảm bảo năng lực giám sát của xã hội…”

“…Lập dự án chuyên môn, tìm phương pháp, đo lường ảnh hưởng của sự đối đầu tổng thể của các Tiền Tri Giả khác không có quan hệ nhân quả với Nhân tộc, đối với thực tại vật chất…”

“…Tìm kiếm các phương tiện tăng cường và làm suy yếu nhiễu động Tiền Tri, lấy việc khiến các Tiền Tri Giả ác ý phải trả giá càng nhiều càng tốt làm tiêu chuẩn, thiết lập một cơ chế vững chắc để đảm bảo tính thực tại của thí nghiệm…”

“…Tiếp tục gieo rắc Kim Pháp Tiên Đạo trong vũ trụ, ngầm bồi dưỡng các cộng đồng học thuật khác không có quan hệ nhân quả với Nhân tộc, và giảm bớt sự can thiệp của Tiền Tri Giả đối với các nền văn minh khác, để xác nhận con đường…”

“…Do Dương Thần Các lập dự án chuyên môn, giám sát trạng thái đạo tâm của mỗi Tiền Tri Giả…”

“…Do Dương Thần Các lập dự án chuyên môn, tìm kiếm các phương tiện khả thi để ức chế bản năng lựa chọn lịch sử của tiềm thức, thiết lập một phương pháp tu trì tinh thần dựa vào manh pháp…”

Theo từng phương pháp được đề ra, các tu sĩ Kim Pháp vừa như rơi xuống địa ngục, thực sự dần dần phấn chấn trở lại.

Không phải là không có cách.

Không phải là tuyệt vọng.

Mặc dù chúng ta đã rơi vào cuộc khủng hoảng “tính thực tại không còn”.

Mặc dù chúng ta bây giờ vẫn chưa tìm thấy con đường tương lai.

Thế nhưng, chúng ta cuối cùng cũng có thể vượt qua cuộc khủng hoảng lần này.

Chúng ta không phải là không có cách nào!

Thực tế, Nhân tộc cũng đã đi qua con đường như vậy.

Mỗi lần mở rộng nhận thức của mình, đều sẽ gây ra xung kích đối với nhận thức hiện có.

Bất kể là ba cuộc khủng hoảng toán học, hay hai đám mây đen, đều là như vậy.

Lần này, Nhân tộc cuối cùng đã bước lên một ngưỡng cửa lớn hơn.

Như Nguyên Toán Vương Kỳ đã nói, đây sẽ là một ngưỡng cửa khó khăn hơn.

Đây là thiên kiếp.

Thế nhưng, bất kể đại kiếp đáng sợ đến đâu, con người rồi sẽ vượt qua.

Từ ngày này trở đi, Nhân tộc bắt đầu lột xác.

Chủ nghĩa bảo mật trước đây không còn dấu vết. Thông tin công khai, được chia sẻ rộng rãi hơn.

Văn hóa của Nhân tộc cũng sẽ được tái tạo.

Không phải là hình thức giao phó mọi thứ cho một thuật toán như Tiên Minh tương lai. Tiên Minh phải dựa vào chính tay mình, tìm ra “cộng thức” của mình.

Có người nói, Tiên Minh phần lớn đang hối hận vì đã cải nguyên quá sớm.

Bởi vì, Vũ Lịch năm thứ mười một mới là cuộc biến cách lớn nhất của Nhân tộc từ cổ chí kim – kết quả, nó lại kẹt ở năm thứ mười một một cách khó xử.

Nhưng đây cũng là điều bất đắc dĩ. Dù sao, ban đầu cao tầng Nhân tộc cũng chỉ cảm thấy, ít nhất trong vòng trăm năm, không thể có chuyện gì quan trọng hơn “Nhân tộc tiến ra biển sao”.

Chuyện này, ai mà lường được?

Cũng như họ không thể ngờ được Vương Kỳ sẽ trong năm này dần dần phai nhạt khỏi tầm nhìn của đại chúng.

Kể từ bài phát biểu gửi toàn thể Nhân tộc đó, Vương Kỳ lại một thời gian dài không hề xuất hiện.