Chương 7: Tiết học đầu tiên

– Xin chào các em, cô là cô giáo Lê, dạy thay cho cô giáo Thảo đang nghỉ đẻ dưỡng thai tại nhà.

Khi vừa nói xong, các nam sinh trong lớp thì cười mỉm trong khi nữ sinh đỏ mặt xấu hổ.

Nguyên nhân vì cô giáo Thảo kia không phải người bình thường mà là nhân vật nổi tiếng có bầu với học sinh của mình ngay trong trường học.

Ở trong văn hóa người Việt thì chuyện này là không thể chấp nhận được nhưng vì giáo dục Đại Nam Công Hòa bị áp đặt theo tư tưởng của Hoa Kỳ chỉ đạo nên cô giáo Thảo được bảo vệ theo kiểu hình mẫu của tình yêu tự do, khai phóng phương tây.

Sự kiện tương tự cũng không hiếm gặp, giáo viên yêu nhau, có bầu với học sinh rất thường thấy, tuy bị người già phê bình nhưng chẳng ăn thua gì.

Cô giáo Lê cũng biết đây là vấn đề nhạy cảm nên tảng lờ tránh nhắc đến:

– Bây giờ, cô sẽ dạy cho các em làm sao để lấy điểm cao trong các bài thi nghị luận môn Đức Dục (Giáo Dục Công Dân).

– Ví dụ như đề tài nêu ra như thế nào chủ nghĩa quốc gia chân chính? Bạn nào thử trả lời cho cô xem nào?

Một bạn học đứng dậy phát biểu:

– Thưa cô, chủ nghĩa quốc gia chân chính theo em nghĩ là phải lấy mục tiêu làm cho quốc gia trở nên giàu mạnh làm chủ, đứng lên bảo vệ quốc gia khỏi các kẻ thù.

Cô Lê mỉm cười không nói, tiếp tục hỏi:

– Có ai có đáp án khác không?

Những người khác nhìn nhau rồi đồng loạt lắc đầu, thể hiện họ cũng nghĩ như vậy.

Thấy không ai nói, cô Lê quay xuống Đạt hỏi:

– Đạt, em thấy sao?

Bởi vì Đạt là học sinh giỏi của trường nên thường xuyên bị gọi lên mỗi khi giáo viên gặp chỗ khó.

– Thưa cô, theo em nghĩ mọi chuyện không đơn giản như vậy.

Mặc dù vì mới xuyên không, chưa rõ đáp án nhưng Đạt vẫn có thể dựa theo kinh nghiệp lấp lửng câu giờ:

– Đề bài tuy hỏi ngắn gọn về chủ nghĩa quốc gia chân chính nhưng ắt hẳn không phải ý chính của bài thi tú tài hai có tỷ lệ loại bỏ đến 80%.

– Theo em, nó cần phải liên hệ đến tình thế hiện tại của Đại Nam Cộng Hòa và rộng hơn là cả Hoa Kỳ.

– Mà xét về tình hình Đại Nam Cộng Hòa và Hoa Kỳ gần đây thì…

Vòng vòng cả buổi, Đạt cứ xoay vòng vòng không nói rõ đáp án nhưng lại cũng không thể nói là sai.

Cuối cùng cô Lê mất kiên nhẫn nói luôn:

– Đúng rồi, chính là như vậy, phải xem xét đến ý đồ của người Mỹ khi ra câu hỏi này.

– Nếu như đây là thi thật thì tất cả các em trừ Đạt đều đã thi rớt.

Cô Lê lạnh lùng tuyên bố một câu xanh rờn khiến tám học sinh còn lại sợ run người.

Ngoại trừ Tuấn và Đạt, những học sinh khác đều có tương lai phụ thuộc vào các kỳ thi tú tài ở lớp 11, lớp 12 quan trọng sống còn.

– Câu hỏi tuy nói về quốc gia, nhưng các em phải biết toàn bộ môn Đức Dục nhắc đến nhiều nhất là dân chủ và hiểm họa cộng sản.

– Không cần biết các em gặp câu hỏi gì, bắt buộc phải đưa dân chủ của Hoa Kỳ và phương tây vào làm đáp án, sau đó lấy cộng sản ra làm đối thủ triệt hạ, nếu không sẽ bị đánh rớt ngay.

– Tôn thờ dân chủ, bài trừ cộng sản, đó mới là nguyên tắc lấy điểm môn Đức Dục.

[Đề thi và đáp án đều có thật ở chế độ cũ chứ không phải tác bịa nhé.]

Người khác chỉ biết cảm thán đề thi hiểm hóc, hỏi một đằng, đáp án một nẻo nhưng riêng Đạt âm thầm cười lạnh:

“Quả là chương trình học nhồi sọ, tẩy não của chính quyền tay sai.”

“Mồm nói tự do, khai phóng nhưng lại ép buộc học sinh phải tôn thờ dân chủ, bài trừ chủ nghĩa xã hội theo chỉ đạo của Hoa Kỳ.”

“Dựa vào những câu hỏi kiểu này, họ sẽ gieo rắc vào đầu học sinh một tư tưởng cứ hễ đụng chuyện thì cứ lôi dân chủ ra bảo vệ, bài trừ cộng sản thì thành đúng.”

“Tới lúc nào đó đi ỉa thoải mái cũng nhờ dân chủ kiểu Mỹ thì coi như tốt nghiệp.”

Thực ra đây không phải thủ đoạn gì xa lạ, các quốc gia xâm lược muốn duy trì ách thống trị đều phải thông qua giáo dục tẩy não cả, Hoa Kỳ cũng không ngoại lệ.

Đạt không trách Hoa Kỳ, vì họ đang làm vì lợi ích của họ, nhưng anh khinh thường đám tay sai ngụy quyền lại đưa cái thứ rác rưởi này vào chương trình học thay vì dạy học sinh tôn sư trọng đạo, không được làm cô giáo to bụng.

Lúc này, giáo viên trên bảng tiếp tục giảng dạy:

– Ngoài ra, các em cần phải có lòng thể hiện lòng biết ơn của mình với sự khai hóa của văn minh phương tây, cần phải coi việc cai trị của người pháp, người Mỹ là sự ban ơn.

– Liên hệ với hiện tại thì các em cần phải nhắc đến tiền viện trợ của nước ngoài, đặc biệt là của Hoa Kỳ.

– Đấy, phải làm đủ các ý như thế mới có điểm, mới có cơ hội làm nhân thượng nhân, cao cao tại thượng, đạp lên đầu kẻ khác mà bước lên.

Bởi vì Đại Nam Cộng Hòa là chính quyền tay của Mỹ dựng lên trên cơ sở dàn tay sai cũ của Pháp nên buộc phải coi kẻ xâm lược là “khai hóa văn minh” để đảm bảo lợi ích cho giới cầm quyền Sài Gòn.

Mà nhắc tới tiền viện trợ, Đạt lại nghĩ đến cụm từ trợ giá xuất khẩu.

Trên thực tế, tiền viện trợ của Hoa Kỳ không được đưa đến tay người việt mà sẽ dùng mua hàng tại Mỹ, sau đó đem qua Đại Nam Cộng hòa bán với giá 0 đồng.

Đây là một hình thức âm thầm trợ giá xuất khẩu cho các công ty của chính phủ Hoa Kỳ, làm cho thị trường Đại Nam Cộng Hòa tràn ngập hàng Mỹ bán phá giá 0 đồng, doanh nghiệp bản thổ không thể cạnh tranh lại được, tự phá sản.

Chính bởi những khoản tiền trợ giá xuất khẩu núp bóng viện trợ của Hoa Kỳ mà ngành sản xuất nội địa ở Đại Nam Cộng Hòa gần như trống rỗng.

Nếu là Đạt, Đạt sẽ không bao giờ cho phép hàng hóa Mỹ bán phá giá 0 đồng ở thị trường như vậy nhưng đáng tiếc cầm quyền lại là chính phủ ngụy quyền tay sai Sài Gòn.

Suốt thời gian còn lại, Đạt chỉ nghiêm túc nghe khi giảng đến các môn hóa, toán, sinh, lý, còn lại đều hạn chế để tránh việc bị tẩy não.

Tới buổi chiều, trước khi ra về, Đạt hẹn với Tuấn:

– Tầm bảy giờ tối qua nhà đón tao nhé!

Tuấn nháy nháy mắt, cười bỉ ổi:

– Ok, mà nhớ mang bao đấy nhé.

…

Đón Đạt về nhà là ông Học, vẫn trên chiếc xe La Dalat ấy.

– Ba nghe chú Tư nói rằng con nhận định giá gạo sẽ không tăng vì chánh quyền ép giá?

– Có thật là con tự nghĩ ra những điều ấy không?

Mặc dù cách hỏi nghe có vẻ tùy tiện nhưng Đạt biết đây là một câu hỏi cực kỳ nghiêm túc, giống như muốn xem thử Đạt thực sự đủ năng lực kinh doanh hay không.

Vậy nên, Đạt không giấu nghề mà nói thẳng:

– Là con tự nghĩ ra, nhưng những gì con kể cho chú Tư chỉ đúng một nửa.

– Giá gạo sẽ không tăng, nhưng chẳng liên quan gì đến chính quyền Sài Gòn cả.

Ông Học kinh ngạc với đáp án của Đạt, giật bắn mình.

Trên thực tế, ông chủ yếu nghi ngờ có phải Đạt tự mình suy luận hay không thôi chứ không tưởng tượng ra trình độ của Đạt còn cao hơn nữa.

Trong khi ông Học còn đang ở tầng hai thì Đạt đã bay tới tận tầng khí quyển.

– Ý con là sao?

Đạt nhếch mép cười:

– Ba đừng giả bộ, tầm cỡ như ba kiến thức phải nhiều hơn chú Tư, ba chắc chắn rõ chính quyền Sài Gòn chỉ là tay sai bù nhìn, không làm được chuyện vì nước vì dân như vậy.

Ông Học là tầng lớp khá giả, có thể tiếp xúc với nhiều nhân vật cấp cao chứ không giống như chú Tư kiến thức hạn hẹp.

Đối với ông Học, lý do mà Đạt bịa ra hồi sáng quá đỗi ngây thơ và buồn cười.

– Vậy tại sao con lại nói với chú tư như thế?

– Đi với phật mặc áo cà sa, đi với ma thì mặc áo giấy, đây là ba dạy cho con với tư cách doanh nhân.

– Con nên giải thích cho chú Tư như thế nào về việc chính phủ ngụy quyền Sài Gòn chỉ là tay sai? Chú ấy tin sao?

Ông Học nghẹn lời, đúng là ông từng nói như vậy.