Chương 162: Cuối cùng người sống cơ hội (2)

vẫn có thần, giống như là thoát ly thân thể đơn độc tồn sinh cơ.

“Thiện nhân là đến tiễn ta sao?”

Thấy Lưu Bị, Trương Giác chào hỏi một câu.

Thanh âm rất yếu ớt.

“Thiên Sư, ta tới người sống. Mời Thiên Sư hạ lệnh, đem không nên tuẫn đạo người dời vào Cam Lăng, Bị bảo đảm bọn hắn an cư.”

Lưu Bị biết Trương Giác không có cách nào nói quá nhiều lời nói, liền trực tiếp nói sự tình: “Nếu có không tin Lưu mỗ, cũng có thể nhập Thái Hành sơn. Nhưng việc này cần gấp rút, Lư tướng quân rất nhanh liền sẽ lại lần nữa vây thành, đây là cuối cùng người sống cơ hội.”

“… Tốt.”

Trương Giác cũng không nói nói nhảm, khẽ gật đầu: “Mời thiện nhân hỗ trợ, để Lư tướng quân phóng thích hắn chỗ bắt được ta cửa đệ tử, Tử Thuấn sẽ đem Cam Lăng vương đưa trở về.”

“Thiên Sư nhưng còn có sự tình bàn giao?”

Lưu Bị đáp ứng, cái này đúng như những gì hắn nghĩ, chỉ cần dùng tù binh trực tiếp đổi thành, tán đồng người người đều chờ lý niệm là được.

“Ha ha… Ta dù sắp vong, nhưng ta đạo đã thành, không cần nhiều lời.”

Trương Giác tựa ở trên giường xoay xoay đầu, nhìn xem Lưu Bị, nhẹ nhàng cười cười: “Hoàng Thiên đã tới, thiện nhân lại tự động đại đạo đi…”

Lưu Bị gật đầu, lại lắc đầu, nhưng cuối cùng cái gì cũng không nói thêm, cởi xuống khăn vàng rời đi Quảng Tông đi Lư Thực nơi đó.

…

Lư Thực nghe Lưu Bị nói muốn dùng tù binh đổi Cam Lăng vương, ngược lại là rất thoải mái đem tù binh chuyển giao, vây thành đánh trận mang theo tù binh vốn là không tiện.

Trao đổi tù binh sự tình làm được rất thuận lợi, Cam Lăng vương rất nhanh đưa đến Lưu Ngu trong tay, mà Lưu Ngu một chút cũng không ngừng lại, tự mình đem Cam Lăng vương Lưu Trung mang đến Lạc Dương.

Lưu Ngu đi Lạc Dương, không hề chỉ là vì đưa Cam Lăng vương, mà là muốn làm hắn thương lượng với Lưu Bị một chuyện khác.

Mỗi người đều có hắn sở trường, chỉ có Lưu Ngu dạng này am hiểu điều khiển ‘Tên’ người, có thể hiểu được Lưu Bị ý nghĩ.

Thế cục bây giờ bên dưới, chỉ có dùng danh môn chính mình tạo dựng quy tắc mới có thể đánh tan danh môn.

Danh môn ỷ lại chính là trung hiếu tiết nghĩa bảng hiệu, nếu là mất đi tên, kia danh môn cũng chỉ là cái lớn một chút thổ hào.

Danh vọng loại vật này, có cái không thể đụng vào dây đỏ —— không thể soán vị đại hán.

Nếu không, danh môn liền không còn là danh môn, mà là Vương Mãng.

Vương Mãng soán hán sự tình, cách hiện tại bất quá một trăm năm mươi năm mà thôi.

Mà Vương Mãng năm đó, chính là chưởng khống thiên hạ danh môn.

Tại không có soán vị đại hán trước đó, Vương Mãng danh vọng so với Viên thị rất có qua, được xưng là thiên hạ thánh hiền —— thật là được xưng là thánh nhân.

Thái phó, thái sư, Thái Bảo, thiếu phó bốn phụ đều là Vương Mãng môn đồ, chiếm giữ Tam công phía trên, ngoại trừ tế tự phong tước bên ngoài, thiên hạ sở hữu sự tình đều từ Vương Mãng quyết định, xưng là bốn phụ bình quyết.

Thế nhưng là, Vương Mãng soán vị.

Vì soán vị, Lưu thị tông tộc chư hầu vương 32 nhà, hầu tước 181 nhà, đều bị Vương Mãng phế truất.

Mà soán vị bẫy Hoàng đế về sau, nguyên bản bộ kia danh môn suy luận liền nhất định phải thay đổi Thành Hoàng quyền kế thống suy luận, cho nên Vương Mãng nhất định phải bắt đầu cải cách, ý đồ giải quyết sĩ tộc thổ địa sát nhập, thôn tính, muốn lưu cái thế hệ cơ nghiệp.

Cái này liền khiến cho hắn nguyên bản tự tay sáng tạo có thể để cho hào cường sĩ tộc được lợi bình đài, ngược lại muốn áp chế hào cường sĩ tộc —— tựa như một ít internet bình đài đồng dạng, chiếm lĩnh thị trường về sau liền bắt đầu áp bách vào ở bình đài hợp tác thương gia, thương gia liền không thể không đem tổn thất tái giá đến người sử dụng trên người…

Cho nên Lưu thị tông tộc nhất định phải phản, thiên hạ hào cường cũng nhất định phải phản, thảo dân bị gián tiếp làm cho sống không nổi, cái kia cũng chỉ có gia nhập vào tạo phản —— lục lâm cùng Xích Mi, kỳ thật một chi là Hán thất dòng họ, một chi là sĩ tộc hào cường.

Thiên hạ đều phản Vương Mãng, kết quả từ soán vị đến tộc diệt, bất quá ngắn ngủi mấy năm mà thôi.

Vương Mãng đầu lâu đến nay vẫn là Đại Hán hoàng thất đồ cất giữ.

Có cái này tiền lệ phía trước, danh môn chỉ cần có cướp thái độ, kia trung hiếu tiết nghĩa bảng hiệu liền không còn tồn tại.

Nó thực hiện đại cũng giống vậy, vô luận quá khứ thanh danh tốt bao nhiêu, thực lực mạnh bao nhiêu, chỉ cần liên quan đến phản quốc bán nước, kia liền sẽ mất đi đại đa số lực hiệu triệu.

Mà Lưu Ngu nói tới ‘Đại hán người đương bôi cao’ câu này châm ngôn nguyên bản không phải châm ngôn.

Cái này vốn là Hán Vũ Đế nói lời, nhưng dấu chấm không phải như thế đoạn… Nguyên văn là: “Hán có sáu bảy chi ách, pháp ứng lại thụ mệnh, tôn thất tử tôn ai làm ứng này người? Sáu bảy hoặc mấy chục đời hán người, đương bôi cao.”

Hán Vũ Đế Lưu Triệt là đời thứ năm Hán hoàng đế, hắn ý tứ là, tại chính mình về sau, thứ sáu đời thứ bảy Hoàng đế tất yếu sẽ gặp phải khó khăn, nhưng lúc đó tự nhiên sẽ có xuất chúng hậu thế, từ hiểm trở hoàn cảnh bên trong nhận nhiệm vụ lúc lâm nguy ngăn cơn sóng dữ.

“Bôi (đồ) cao” là hình dung, chỉ đại từ đại đạo nửa đường nổi bật mà ra cao tuấn chi tài.

Mà “Đại” cũng không phải là thay thế, mà là chỉ thế hệ.

Nhưng Vương Mãng soán vị lúc, liền đem Võ Đế lời nói ý tứ xuyên tạc một phen, dùng làm châm ngôn, nói thành: “Hán có sáu bảy (mười ba) chi ách, đại hán người đương bôi cao.”

Đây là danh môn điển hình thao tác phương thức, cũng chính là xuyên tạc tự ý cộng thêm cắt câu lấy nghĩa, đem hán võ lời nói xuyên tạc thành sáu thêm thất đẳng tại mười ba, nói là mười ba cái Hoàng đế về sau, đại hán nên bị thay vào đó —— lúc ấy Tây Hán Hoàng đế xác thực truyền mười ba cái.

Cao tuấn chi tài đương nhiên là lấy danh vọng mà nói, luận danh vọng tự nhiên không có người cao hơn Vương Mãng, dù sao Vương Mãng đều được xưng là thánh hiền.

Vương Mãng soán hán về sau, Quang Võ Đế Lưu Tú phản Vương Mãng lúc, cũng đem câu nói này lấy ra dùng làm châm ngôn, nhưng Quang Võ Đế là dùng hán võ nguyên thoại, cũng chính là đại hán trong tông thất sẽ có xuất chúng tử đệ ngăn cơn sóng dữ. Cái này ‘Bôi cao’ liền tương đương với đại biểu Lưu Tú.

“Đại hán người đương bôi cao” kỳ thật vốn là bình thường thế gian quy luật, Hán Vũ Đế là cái người biết chuyện, biết vương triều không có khả năng vĩnh hằng tồn tại, hắn chỉ là hi vọng hậu thế không chịu thua kém một điểm.

Nhưng vấn đề ở chỗ, câu nói này bị Vương Mãng dùng làm châm ngôn, Vương Mãng soán vị thành công ;

Quang võ dùng câu nói này vì châm ngôn, quang võ phục hán cũng thành công…

Hai cái thành công án lệ phía trước, câu này châm ngôn, vào lúc này liền đã không chỉ chỉ là người hiện đại cho là mê tín, cái này thật sự thành một loại thiên mệnh biểu tượng.

Nếu là luận đến hiện tại ‘Bôi cao’ đó là đương nhiên là người nhà họ Viên.

(chú thích: Tào Phi tiếp nhận nhường ngôi lúc cũng dùng cùng Vương Mãng hoàn toàn giống nhau châm ngôn, một chữ đều không đổi. Đến hiến đế lúc Đông Hán cũng vừa vặn là truyền mười ba cái Hoàng đế. )

…

Kỳ thật Lưu Bị cùng Lưu Ngu truyền bá cũng không phải là lời đồn.

Trong kinh xác thực có hai đầu tổng thân trẻ sinh đôi kết hợp xuất sinh, vừa ra đời liền kinh động tất cả Lạc Dương.

Nhữ Nam cũng xác thực có kỳ hoa dị thảo xuất hiện, không chỉ có long xà chim thú hình dạng hoa mộc, còn có song long quấn tượng hình trạng cây, mà lại những này kỳ hoa dị thảo liền xuất hiện tại Nhữ Dương huyện —— đương nhiên, phàm là đi hoa mộc thị trường nhìn xem liền biết, cái đồ chơi này đều là nhân tạo…

Dị dạng trẻ sinh đôi kết hợp vốn là hiện tượng bình thường, nhưng nếu có người cố ý truyền bá thôi động, kia liền sẽ có vẻ rất có chỉ hướng tính.

Viên Ngỗi là đương nhiệm Tư Đồ, là trước mắt Viên gia tông trưởng.

Tiền Tư Không Viên Phùng là Viên Ngỗi thân ca ca, mấy năm trước đã chết, hắn trưởng tử Viên cơ kế thừa tuyên văn hầu tước vị, dưới mắt nhậm chức thái bộc.

Mà đích thứ tử Viên Thuật trước mắt cũng tại Lạc Dương, đồng thời lại lần nữa nhậm chức Chiết Xung giáo úy, kiêm lĩnh dũng tướng Trung Lang (không phải Trung Lang tướng).

Viên cơ cùng Viên Thuật cũng cùng Viên gia một đời trước đồng dạng, một văn một võ, bậc cha chú Tam công, tử bối Cửu khanh.

Kia hai đầu tổng thân trẻ sinh đôi kết hợp, liền giống như là Viên Ngỗi cùng Viên Phùng hai huynh đệ, cũng giống là Viên cơ cùng Viên Thuật hai huynh đệ, dùng chung Viên gia thân thể này.

Kia kỳ hoa dị thảo liền không cần nói, Vương Mãng ban đầu liền làm qua đồng dạng dị tượng, mà lại là cùng Vương Mãng khi đó hoàn toàn tương tự đồ vật —— đây là Lưu Bị để Minh tốt nhóm lấy ra.

Tả Nguyên mạng lưới tình báo trước mắt chỉ có thể vung đến Ký Châu, nhưng kinh kỳ tamphụ các quận, rất sớm đã an bài Minh tốt tìm hiểu tin tức.

Trương bách kỵ trước mắt gọi ‘Bạch kỵ’ một mực tại Hà Nam các quận du tẩu quản lý Minh tốt.

Những này Minh tốt kỳ thật vẫn là Đoạn Quýnh bộ khúc, cũng không trực thuộc ở Lưu Bị, nhưng Trương bạch kỵ từ trước đến nay đều là nghe Lưu Bị chỉ huy, Đoạn Quýnh cho tới bây giờ không cho bọn hắn an bài qua nhiệm vụ.

Truyền bá châm ngôn cùng dị tượng loại sự tình này, Minh tốt kỳ thật rất dễ dàng làm —— công việc này cũng không cần cùng cái khác người tiếp xúc, Minh tốt vốn là hai ba người một tổ hành động, tại nhiều người địa phương cố ý tâm sự là được.

Lớn tiếng mưu đồ bí mật vẫn luôn là tin đồn nói phương thức cao nhất, mỗi đi một chỗ liền tận lực tâm sự, chỉ cần nói chuyện phiếm nội dung đầy đủ có ý tứ, rất nhanh liền sẽ có người tự động truyền bá.

Đầu năm nay thông tin ít, một cái nhỏ kiến thức liền có thể để người nói chuyện say sưa.

Huống chi châm ngôn cùng dị tượng vốn là mọi người thích nhất thổi, hai cái đầu sống hài nhi, trưởng thành long xà mây tượng hình trạng hoa cỏ cây cối, cho dù là người hiện đại cũng sẽ thổi thật lâu.

Mấu chốt là, đây đều là sự thật, không phải lời đồn.

Không có gì bất ngờ xảy ra, những này kỳ văn sẽ cải biến rất nhiều người thái độ đối với Viên gia, tứ thế tam công danh môn nếu như không muốn bị coi là Vương Mãng đời thứ hai, vậy thì nhất định phải bản thân ước thúc, chí ít nhất định phải biểu hiện ra một điểm ‘Trung quân’ dáng vẻ.

Dùng việc nhỏ cải biến đại thế, không hề chỉ có Viên gia sẽ làm.

Lưu Bị làm việc vẫn còn tiếp tục, chuyển di bộ phận khăn vàng già yếu, an trí tại Cam Lăng địa giới, đây là cái tốn thời gian phí sức đại hoạt.

Mà lại, tựa như Trương Lương nói tới đồng dạng, đại đa số khăn vàng, nhưng thật ra là không muốn rời đi Trương Giác, liền cả Trương Giác tự mình hạ lệnh đều không muốn rời đi.

Có người muốn tuẫn đạo, có người muốn muốn chết, có người muốn kiên quyết chống cự, có người muốn thất phu giận dữ, đều có thể lý giải.

Lưu Bị cũng không bắt buộc, chỉ buông ra Giới Kiều, tiếp thu Trương Lương Trương Bảo hai người đưa tới người.

Cam Lăng cách Quảng Tông quá gần, trốn dân vô số, rất nhiều hào tộc cũng tạm thời dời chỗ ở tránh họa, tất cả Cam Lăng Quốc phía tây dựa vào Thanh Hà địa phương tất cả đều xem như nơi vô chủ, an trí khăn vàng dư xài.

Lưu Bị thậm chí một mồi lửa thiêu hủy Cam Lăng quan giải bên trong nguyên bản thổ địa bằng chứng, đồng thời truyền lệnh đông bộ địa khu các nhà hào tộc ‘Cung cấp quân lương lấy lấy khăn vàng’ .