Chương 930: Giảng kỹ 《 Trích Thiên Tủy 》 (hai mươi bốn) Can Chi Tổng Luận

Trung Quốc có một câu chuyện xưa, gọi là quý nhân mang mưa gió.

Trương Luân Thạc thân cha thân phận đến, hắn là Cục 749 cục trưởng, Âu Tụ Ân cũng không đơn giản, là Cục An ninh Quốc gia phó cục trưởng.

Đặt trước kia, ổn thỏa là một phương đại quan tồn tại.

Tiểu tụ phía sau ngày thứ hai, Tiểu Kim cho truyền đến tin tức ta, nó độ kiếp ngày tháng cơ bản xác định, liền tại Lập Xuân trước sau.

Năm nay là Bính Thân Hồng Hầu niên, Đinh Dậu niên Lập Xuân là Chính Nguyệt mùng tám, Dương lịch là 2 tháng 3 tháng.

Cơ bản xác định ngày tháng, ta bắt đầu làm chuẩn bị.

Tiểu Kim độ Thiên Kiếp cùng hai cái Kim Ngư có bản chất khác nhau, Kim Ngư là thiên địa chuông linh khí biến thành, tăng lên Phong Thủy Long Mạch là thuận thiên ứng nhân.

Tiểu Kim độ kiếp là nghịch thiên hành sự, cũng chính là nói, hắn độ kiếp là đoạt thiên tạo hóa.

Tiểu Kim độ kiếp địa điểm không dễ lựa chọn, bởi vì là động vật độ kiếp, độ khó của nó càng lớn.

Tiểu Lương Sơn Hạp Cốc là ta nhất trước tiên nghĩ địa điểm, sau đó bị phủ nhận.

Nơi đó linh vật nhiều, Tiểu Kim độ kiếp thành công, lần sau linh vật lại độ kiếp liền sẽ chịu ảnh hưởng.

Trương Luân Thạc quan tâm đầy đủ, đối với Tiểu Kim độ kiếp nàng tự nhiên là hi vọng thành công.

Chúng ta càng nghĩ, cuối cùng nghĩ đến một chỗ —— đó chính là Quan Sơn.

Quan Sơn là Ngô Sơn Hải làm giàu địa phương, nơi đó âm khí vô cùng nặng.

Ngô Sơn Hải sớm đem nơi đó cổ quyền chuyển nhượng đi ra. Cùng chúng ta không có bất kỳ cái gì liên quan.

Không thể nói chúng ta lòng tham cùng cay nghiệt, Quan Sơn âm khí có trợ giúp chống cự Thiên Lôi.

Tiểu Kim đến đó khoảng cách không xa, lấy nó thần thông, điểm này khoảng cách nháy mắt liền đến.

Ta cùng Tri Phong Trương Luân Thạc nghiên cứu mấy lần, đều cảm thấy địa điểm này là hiện nay lựa chọn tốt nhất.

Thời gian tất nhiên định ra đến, chúng ta cuối cùng là trong lòng có phổ.

Khoảng cách tháng giêng còn có nửa tháng, từng nhà bắt đầu chuẩn bị ăn tết vật phẩm.

Ta bên này cũng không ngoại lệ, chẳng qua hiện nay hương vị Tết nhạt rất nhiều.

Hiện tại sinh hoạt giàu có, đời sống vật chất phong phú, không giống khi còn bé điều kiện kém.

Tất nhiên không có việc gì, liền phải tiếp lấy lên lớp.

Cái này lần lên lớp không giống, Bình Hành Thế Giới Liễu Thanh Lâm thay đổi trang phục trang phục, cùng hắn Tri Phong đồng thời đi nghe ta giảng bài.

Liễu Thanh Lâm bị kích thích, muốn tới so sánh một chút, nhìn xem ta cùng hắn khác nhau.

Ngồi tại trên lớp học, ta cảm giác là lạ, một “chính mình” khác tại dưới đài nhìn chằm chằm chính mình giảng bài, trong lòng ít nhiều có chút khó chịu.

“Hôm nay nói 《 Thiên Tủy》 thứ chín đại bộ phận, Can Chi Tổng Luận.

Cái này bộ phận khúc dạo đầu liền nói 《Lạc Thư》 có thể nói 《Hà Đồ Lạc Thư》 là Âm Dương thuận nghịch đầu nguồn.

Lạc Thư truyền thuyết là do thần quy lưng đeo xuất phát từ Lạc Thủy. Thánh Nhân Phục Hy căn cứ những hình này án vẽ thành Bát Quái, tạo thành về sau 《Chu Dịch》.

Đương nhiên truyền thuyết không đồng nhất, cũng có ghi chép là Hoàng Đế hoặc là Đại Vũ lúc phát hiện.

Chúng ta không quản nơi phát ra làm sao, đều là Trung Hoa dân tộc bộ rễ vị trí.

《 Thiên Tủy》 bên trên nói, Âm Dương thuận làm trái nói, là từ 《Lạc Thư》 bên trên nói giữa thiên địa đại đạo lưu hành vận dụng, công bố sự vật biến hóa chân lý.

Đạo lý của nó rõ ràng dễ thấy, là không cần cãi lại, nhưng vận dụng phương pháp không muốn quá mức cứng nhắc. 《Hà Đồ》 chủ thường, 《Lạc Thư》 nói chính là biến hóa chi đạo.

Vốn là rót đã nói, Âm Dương chi đạo. Là âm sinh dương chết, dương thuận âm nghịch, cái này chí lý xuất từ 《Lạc Thư》.

Bởi vậy biến hóa ra Ngũ Hành lưu hành, dùng dùng pháp tắc.

Chúng ta tin tưởng nó là chính xác không sai,

Thế nhưng đại gia nếu biết rõ, Giáp Mộc chết tại buổi trưa, Ngọ Hỏa là Giáp Mộc nhụt chí chi địa phương, đạo lý này, đại gia rõ ràng rành mạch.

Thế nhưng nói đến Ất Mộc chết tại Địa Chi Hợi Thủy vị trí, có thể là hợi bên trong có Nhâm Thủy tồn tại, là Ất Mộc mẫu thân Chính Ấn. Từ đạo lý tới nói nói không thông.

Nhưng vì cái gì cổ nhân quy định, vì cái gì nói Hợi Thủy là Ất Mộc tử địa đâu?

Hắn vì cái gì nói là tử địa?

Nói cho cùng, nơi này dính đến Can Chi nặng nhẹ Huyền Diệu cơ hội, mẫu tử tương sinh gắn bó chi khí thế, Âm Dương lui tới thông tin đạo lý.

Nếu như có thể thực sự hiểu rõ bọn họ, liền có thể luận Bát Tự cát hung.

Nếu như không hiểu biến báo, một lòng một ý liền căn cứ sinh tử bại tuyệt thuyết pháp, như vậy đi suy đoán Bát Tự, nhất định sẽ sinh ra rất nhiều sai lầm.”

Một đoạn này văn tự nói rất thâm ảo, đề cập Bát Tự dự trắc lý luận nơi phát ra cùng căn cứ. Nó là căn cứ 《Hà Đồ》 cùng với 《Lạc Thư》 thôi diễn đạo lý của cuộc đời.

Đề cập Âm Dương sinh tử, liền không thể không đề cập 《Trường Sinh Thập Nhị Cung》.

Như vậy Nhiệm Thiết Tiều tiên sinh lý giải ra sao cùng công bố Âm Dương sinh tử đạo lý đâu?

Nhiệm tiên sinh nói, Âm Dương thuận nghịch thuyết pháp, lý luận của nó xuất từ 《Lạc Thư》.

《Lạc Thư》 bên trong nói Ngũ Hành lưu thông cách dùng, chủ yếu để chúng ta nắm giữ là dương khí chủ tập hợp, vận dụng lên là lấy tiến làm lùi.

Âm khí chủ tản, là lấy lui làm tiến.

Nếu như nói tới mệnh lý sử dụng. Chúng ta liền không thể đã hình thành thì không thay đổi, phải học được biến báo chi đạo.

Không thể chuyên môn lấy thuận nghịch làm căn cứ, muốn nhìn xem Nhật Chủ yếu vượng, xem xét sinh thời nông sâu, cứu tứ trụ Dụng Thần, lấy luận cát hung, thì hiểu rõ rồi.

Nhiệm tiên sinh câu nói này rất kinh điển, đối với mới học Bát Tự bằng hữu nhất định muốn sâu sắc nhớ kỹ.

Đề cập đến « Ngũ Hành Trường Sinh Thập Nhị Cung »

Trong lúc này có trường sinh tắm rửa chờ tên, là mượn danh nghĩa hình dung từ cũng.

Trường sinh giả, tựa như người vừa vặn giáng sinh.

Tắm rửa người là nhân chi sơ sinh phía sau mà tắm rửa bỏ đi ô uế.

Quan đái người, là người dần dần dài đại khái có thể trên người mặc mũ áo cùng người lui tới.

Lâm Quan người, nói là người dần dần thành thục, trải qua đối nhân xử thế, có thể học tập ra ngoài làm việc.

Đế vượng người, là người tới thể lực trí lực tốt nhất thời kỳ, thành gia lập nghiệp có khả năng làm ra nhất định thành tích là Volkswagen chỗ tán thành.

Yếu người, tự thể nghiệm đạt đến đỉnh phong, bắt đầu dần dần đi xuống dốc, nói rõ nhân sinh chầm chậm bắt đầu chuyển biến.

Bệnh người, là suy bại đến trình độ nhất định, các phương diện thay đổi đến xảy ra vấn đề, trí lực hạ xuống, thân thể cơ năng suy bại.

Người chết, chỉ là người tuổi thọ đã hết, không có bất kỳ cái gì khả năng sống sót tính, cũng chính là khí tận hoàn toàn, bị treo ở trên tường.

Mộ người, tạo hóa có cất giữ, liền giống như người sau khi chết, vùi lấp xuống mồ.

Tuyệt người, chỉ là cả người hoàn toàn biến mất, không tại trên thế giới tồn tại, hắn tất cả kinh lịch cùng quá khứ vật phẩm đều chôn vùi không tại.

Thai người, phía sau chi khí tiếp theo mà kết thai cũng, nơi này chính là chúng ta nói hậu thế.

Trung Hoa dân tộc kéo dài, ngay tại ở con cháu sinh sôi sinh sống. Tiền nhân qua đời, mà con cháu đời sau đã tại bào thai bên trong dần dần trưởng thành.

Nuôi người, như người dưỡng mẫu bụng cũng, tất nhiên là mà khôi phục trường sinh, tuần hoàn vô cớ rồi.

《Trường Sinh Thập Nhị Cung》 nói chính là sự vật phát triển quy luật, chúng ta dùng để căn cứ nó luận mất mạng đối có thể.

Nhân mạng Bát Tự bên trong, Nhật Chủ không cần sinh gặp lộc vượng, liền xem như Nguyệt Lệnh nghỉ tù, mà tứ trụ trung niên ngày lúc, được trường sinh lộc vượng, liền không vì yếu, liền dùng gặp kho, cũng là có căn.

Mà rất nhiều mệnh số trong sách nói, nhìn thấy Mộ Khố nhất định phải gặp hướng, là tục sách sai lầm phán đoán suy luận.

Cổ pháp chỉ có Tứ Trường Sinh, chưa từng có Tử Ngọ Mão Dậu là âm trường sinh lời giải thích.

Thủy sinh Mộc, nói rõ là Thiên Quan, hợi là trời cửa, ngày cả đời nước, chính là sinh sôi không ngừng, cho nên mộc đều là sinh ở hợi.

Mộc chết tại buổi trưa là lửa mạnh chi địa, mộc đến buổi trưa phát tiết đã hết, cho nên mộc đều là chết tại buổi trưa. Nói mộc mà dư có thể suy ra rồi.

Ngũ Dương Thiên Can thai nghén tại sinh phương, đựng tại bản phương tệ tại tiết phương, tận tại Croatia, tại lý là thuận.

Ngũ Âm Thiên Can sinh tại tiết phương, chết tại sinh phương, tại lý là lưng.

Chính là khúc vì đó nói, mà buổi trưa chi địa, cuối cùng vô sản kim sinh Mộc chi đạo; Dần Hợi chi địa, cuối cùng không có dập lửa chính là khúc vì đó nói, mà buổi trưa chi địa, cuối cùng vô sản kim sinh Mộc chi đạo.

Dần Hợi chi địa, cuối cùng không có dập lửa diệt Mộc chi đạo.

Cổ nhân lấy cách cục, lấy Đinh Hỏa gặp Dậu Kim lấy tài luận, Ất Mộc gặp Ngọ Hỏa, Kỷ Thổ gặp Dậu Kim, Tân Kim gặp phải Tý Thủy, Quý Thủy gặp phải Mão Mộc.

Đều là lấy Thực Thần nhụt chí phán đoán suy luận, chưa từng có không lấy trường sinh đến nói sự tình.

Ất Mộc gặp Hợi Thủy, Quý Thủy gặp phải Thân Kim lấy ấn luận, chẳng hề lấy cái chết luận.

Cho dù mình gặp đất Dần Mộc Thái Tuế Bính Hỏa, Tân Kim gặp Tị Hỏa bên trong ẩn tàng Mậu Thổ, cũng là xem như lấy ấn đến xem, không lấy cái chết luận.

Thông qua bên trên nghiên cứu thảo luận, chúng ta có thể nói. Âm Dương cùng sinh cùng chết liền biết chuyện gì xảy ra.

nếu như chết móc cầm định Âm Dương thuận nghịch, mà lấy dương sinh âm chết, âm sinh dương chết luận mệnh, vậy liền mười phần sai.

Cho nên phía sau 《Tri Mệnh Chương》 bên trong nói tốt, “thuận làm trái cơ hội cần để ý tới” chính nói là đạo lý này.