Chương 849: Làm sao Bái Tứ Giác Vượng Ngũ Phương

Khang Hữu Lai cũng là thích trà người, lấy ra một bộ bộ đồ trà, hắn tại bàn trà chút gì không lục không ngừng, thủ pháp thành thạo rót nước pha trà.

Ta cười nói. “Khang lão bản xem xét chính là già trà bằng hữu, có thể phải hảo hảo nếm thử tay nghề của ngươi.”

Khang Hữu Lai cười nói. “Làm ăn nha, một tới hai đi, liền thích uống trà.

Làm ăn bữa nhậu nhiều, trà có thể giải rượu. Uống trà có khả năng tĩnh tâm, giữa bằng hữu giao lưu cũng hòa hợp.”

Hồ Dương ghen tị nói. “Ai, ta liền không biết cái này!

Học nhiều lần, liền cảm giác tay chân sẽ không Phối Hợp, dứt khoát liền không học.”

Khang Hữu Lai nói. “Hồ lão sư là làm đại sự, bậc cân quắc không thua đấng mày râu. Chu Dịch Học Hội trong tay ngươi phong sinh thủy khởi, ta đều muốn gia nhập.”

Khang Hữu Lai một cái người làm ăn muốn vào Chu Dịch Học Hội, hắn đối dự đoán cũng cảm thấy hứng thú?

Ta không có lên tiếng, Khang Hữu Lai con mắt co rụt lại, chỉ để ý thanh tẩy bộ đồ trà.

Hồ Dương hào phóng cười nói. “Học sẽ vì lớn mạnh đội ngũ cùng thực lực, đẩy ra một điểm nhỏ ưu đãi.

Gia nhập Chu Dịch Học Hội thành viên, mỗi năm có một lần học được nội bộ giảm giá hoạt động. Duy nhất một lần giảm 20% ưu đãi, không hạn dự đoán chủng loại.”

Chiêu này có thể là rất cao minh, không trách Trương Gia Thịnh lôi kéo ở Hồ Dương không buông tay, nàng tổng có biện pháp để tiền chảy động.

Phương pháp cũ lại rất dùng vào thực tế, nữ nhân này ngưu bức nha!

Hồ Dương trong miệng nói chuyện, ánh mắt mịt mờ hướng ta cầu cứu. Ta vừa cười vừa nói.

“Xác thực có chuyện này, bất quá, Khang lão bản lần này ta làm chủ, liền không cho ngươi ưu đãi.

Thế nhưng có thể cho ngươi cái hội viên danh ngạch, để Hồ lão sư đích thân cho ngươi giải quyết.”

Khang Hữu Lai không do dự, nói thẳng.

“Vậy thì tốt quá, ta gia nhập Chu Dịch Học Hội.”

Sự tình nhẹ nhàng bỏ qua, Hồ Dương vô cùng cảm kích liếc lấy ta một cái. Ta khẽ gật đầu, còn nói lên liên quan tới trong nhà cung phụng thần phật sự tình.

“Tại trong nhà cung phụng thần minh cùng Phật Bồ Tát, có hay không cần khai quang?

Về điểm này có cái nhìn khác biệt, nói tại Đạo gia xem ra, không quản là thần minh vẫn là Phật Bồ Tát bản chất đến nói, là tượng đất mà thành, bản thân cũng không có linh khí, thuộc về vật chết.

Nếu như muốn cung phụng thần minh hoặc là Phật Bồ Tát phát ra linh khí, phù hộ che chở gia đình bên trong ở người ở. Nhất định phải mời có có đạo hạnh, có pháp lực đạo trưởng cùng pháp sư, đem cái này tôn thần tượng hoặc Phật Bồ Tát khai quang.

Khai quang về sau tượng Phật hoặc là thần minh, sẽ có có bản thân hình tượng giống nhau pháp lực, có thể phù hộ cung phụng hắn người.

Nếu như không có khai quang, vô luận ngươi làm sao ngày đêm tuần lễ, bái chỉ là vật chết, không có một tia Linh khí, hoàn toàn không có tác dụng.

Còn có, bây giờ hoàn cảnh lớn phức tạp, theo Phật giáo thuyết pháp là Mạt Pháp thời kỳ.

Cung phụng thần minh cùng Phật Bồ Tát không có có gia trì khai quang, sẽ bị một chút vô tri tà ma ngoại đạo lợi dụng, vào ở đến cung phụng giống bên trong, ngược lại giày vò gia trạch không yên.

Liên quan tới khai quang, cần phải có chuyên môn truyền thừa, còn cần có pháp lực có đạo hạnh Cao Công đạo trưởng, thông qua khai quang nghi thức, niệm tụng chú ngữ thi triển pháp lực, dùng chuyên môn Chu Sa bút khai quang.

Khai quang phía sau thần minh hoặc là Phật Bồ Tát liền nắm giữ pháp lực, có thể nâng đỡ ở tại gia đình bên trong người, làm cho bầy tà sợ nằm, tà ma ngoại đạo không dám tiếp tục xâm phạm bên trong nhà.

Phật gia cách nhìn hơi có khác biệt, cho rằng không cần khai quang. Thế nhưng trên thực tế đi chùa chiền mời Phật Bồ Tát về nhà cung phụng cung cấp nuôi dưỡng. Phật Bồ Tát giống cũng là trải qua phát ra ánh sáng,

Giống bên trong chứa tâm kinh, giải phóng trước đây là trang làm bằng bạc trái tim. Cho nên nói, kỳ thật Phật gia cũng là cho phát ra ánh sáng.”

Khang Hữu Lai nghe rồi nói ra. “Vậy ta cái này cung phụng cần khai quang nha, ta đều không có làm.

Pháp Chính đạo trưởng, một khách không phiền hai chủ, ta liền da mặt dày, mời ngài cùng một chỗ cho khai quang tốt, phí tổn không phải sự tình, hẳn là ít liền nhiều ít.”

Uống hai chén trà, ta còn nói lên thỉnh thần an thần trọng yếu nhất một chuyện.

“Tại cái gia đình bên trong sắp đặt Thần vị hoặc là Phật Bồ Tát, cần Bái Tứ Giác Vượng Ngũ Phương.

Cái gì là Bái Tứ Giác Vượng Ngũ Phương?

Phàm là chuyển nhà mới hoặc là nhập hội lúc, tại không vào băng phía trước, muốn đem Thần vị đi trước an bài.

Mà còn tại chuyển đi vào cùng ngày, muốn đem nhà mới vượng một vượng.

Làm như vậy vào ở về sau, có thể làm cho tài nguyên thuận lợi, gia đình bình an.

Từ chương trình đến nói, tốt nhất bước đầu tiên an thần vượng nhà, thần minh Phật Bồ Tát sắp đặt sau khi hoàn thành, lại vượng nhà.

Nói tới vượng nhà, chính là muốn tiến hành một vài thủ tục, tiếng lóng trong nghề thuật ngữ gọi là bái bốn góc, hoặc vượng Ngũ Phương.

Bốn góc tên như ý nghĩa, chính là trong phòng Đông Nam phía tây bắc bốn cái vai diễn.

Ngũ Phương chính là tính cả trong phòng chính giữa, bốn góc tăng thêm trong phòng ương, chính là Ngũ Phương.

Tại an phụng tốt thần sáng về sau, lập tức lữ tiến hành bái tế, đối ở nhà Phong Thủy có lợi nhất.

Vậy cụ thể làm sao thao tác đâu.

Bái bốn góc hoặc vượng Ngũ Phương, là phòng trạch chủ nhân không có vào ở phía trước, tại nhà mới bái tế một phen. Kỳ vọng nhập hội ở người về sau, nhà mới sẽ mang đến may mắn.

Bái bốn góc, nhất định phải tuyển dụng ngày tốt giờ lành, căn cứ trạch chủ nhân sinh nhật Bát Tự, tuyển lựa ngày tốt lành.

Đương nhiên an phụng thần minh Phật Bồ Tát thời gian, cũng nhất định phải là ngày tốt giờ lành.

Bái bốn góc hoặc là kêu vượng Ngũ Phương, đầu tiên muốn tham dự chuẩn bị một chút vật phẩm đến xem như cung phụng bốn góc Ngũ Phương sử dụng.

Đầu tiên là muốn chuẩn bị năm phần thỏi vàng ròng.

Thứ hai là muốn năm phần hương nến, mỗi phần ủi hương muốn có ba chi, ngọn nến thì các một đôi, muốn hồng nhan sắc.

Thứ ba là muốn một cái dùng để thiêu nguyên bảo bồn sắt. Cái này chậu gọi là Tụ Bảo Bồn.

Cái thứ tư, chuẩn bị bảy đôi đũa, bảy cái chén trà, bảy cái chén rượu. Đều muốn hoàn toàn mới chưa sử dụng.

Vì cái gì số lượng là bảy.

Bởi vì làm trung ương địa phương cần ba cặp đũa, ba cái chén rượu, ba cái chén trà.

Còn lại đông Tây Nam bắc bốn cái vai diễn, các cần một cái chén trà một một ly rượu, một đôi đũa. Cho nên về số lượng là bảy, mà không phải năm.

Thứ năm, cần chuẩn bị năm phần trái cây, mỗi một phần đều muốn có năm loại khác biệt trái cây. Trái cây tổng cộng là hai mươi lăm cái.

Cái thứ sáu, chuẩn bị năm phần thịt nướng, mỗi phần số lượng vừa phải.

Nếu như trong nhà cung phụng Phật gia Phật Tổ, hoặc là Quan Thế Âm Bồ Tát hoặc mặt khác Bồ Tát. Không thể lấy dùng thịt nướng, chỉ có thể dùng trái cây, điểm này nhất định phải nhớ kỹ.

Điểm thứ bảy, chuẩn bị năm khối đậu nành mục nát, mỗi bốn cái vai diễn bày ra một khối, trung ương bày ra một khối.

Thứ tám điểm. Chuẩn bị kỹ càng năm phần bánh kẹo. So như hoa quả đường như Thụy Sĩ đường, nước trái cây đường, kẹo mềm đều có thể.

Điểm thứ chín, năm phần đậu giá đỗ, Đông Nam phía tây bắc Trung Ngũ cái vị trí các một phần, phân lượng bên trên tùy ý, không cần quá nhiều, thế nhưng cũng không thể quá ít.

Chương trình bên trên là làm như vậy, đem đem lên thuật vật phẩm, trung ương vị trí trước thả ba phần, sau đó theo dưới đây thứ tự, các thả một phần.

Góc trái trên cùng một phần, góc trên bên phải một phần, góc dưới bên trái một phần, dưới góc phải một phần.”

Khang Hữu Lai nói. “Nguyên lai còn có nhiều quy củ như thế, ta là thật không hiểu.

Pháp Chính đạo trưởng, ta muốn Bái Tứ Giác Vượng Ngũ Phương, liền mời ngài tới chủ trì, những người khác ta không yên tâm.”