Chương 967: Bạch liên nội tình

Lúc này Hứa Tuyên Thượng không biết được những biến hóa này, hắn cho bảo an đường hồ điệp bên trong viết là đến hai ba cái hảo thủ là được.

Mặc dù Trần Thắng là cái danh nhân trong lịch sử, nhưng bản thân chiến tích cùng công lao sự nghiệp cùng độ truyền thuyết tại trước mắt thời đại cũng không cao.

Mà lại chết thời gian vậy không lâu lắm, càng không có huyết thống tăng thêm, kinh doanh năng lực vậy thiếu sót Ngô Quảng bộ phận kia, cho nên trận này phó bản độ khó cũng không lớn.

Về phần âm binh hắn nhưng là có Ách Thổ nam nhân, căn bản không thiếu binh mã.

Ai biết rốt cục kích phát Thanh đường chủ vô hạn nhiệt tình.

Lần này Địa Ngục có thể muốn gặp phải chút khó khăn trắc trở .

Đối với cái này còn không có chuẩn bị Thánh phụ ngay tại Đại Trạch Hương bận bịu “chính sự”.

Tỉ như, xâm nhập hiểu rõ một phen Bạch Liên Giáo cái này “nhà mình sản nghiệp” nội bộ tổ chức kết cấu.

Nói ra thật xấu hổ, hắn vị này trên lý luận “đời thứ hai Thánh phụ” đối với Thánh Mẫu lưu lại phần này khổng lồ di sản hiểu rõ, đại bộ phận lại đều đến từ “thế lực đối địch” tịnh thổ tông hồ sơ ghi chép, cùng thông qua vật lý siêu độ Đại Bảo, đại từ hai vị Pháp Vương các loại đường tắt lấy được vụn vặt tin tức, có thể nói tương đương phiến diện lại không đủ “phía quan phương”.

Bây giờ thật vất vả đụng tới một cái có thể bị “hòa bình” giao lưu, lại nhìn biết không nội dung tình trong giáo nòng cốt Hầu Sinh, tự nhiên muốn hảo hảo nắm chắc cơ hội, bổ khuyết một chút tri thức trống không.

Đương nhiên, thân là “Đại Từ Pháp Vương” nếu là trực tiếp mở miệng hỏi thăm trong giáo cơ sở cơ cấu, không khỏi lộ ra quá mức khả nghi, làm mất thân phận.

Hứa Tuyên am hiểu sâu đạo này, thế là khai thác càng thêm quanh co phương thức.

Đầu tiên là mang theo vài phần ở trên cao nhìn xuống xem kỹ, hỏi chút như là “Đại Trí Pháp Vương dưới trướng, ngoại trừ ngươi loại này trông coi nghi quỹ còn có cái nào tướng tài đắc lực?”.

Tiếp theo là “ngươi nhập giáo năm tháng cũng không ngắn tại sao lăn lộn đến lăn lộn đi, hay là cái trông coi vùng đất xa xôi việc cần làm?” Loại hình đâm tâm nói như vậy.

Đã phù hợp “Pháp Vương” thân phận, lại có thể kích thích đối phương vì khoe thành tích hoặc giải thích mà lộ ra càng nhiều tin tức.

Đương nhiên, càng ít không được cùng loại “Kế Huyện bực này ao nước nhỏ, cuối cùng khó nuôi Chân Long. Hầu Sinh, ngươi…… Có thể từng nghĩ tới tiến thêm một bước?” “Như lần này việc phải làm làm được thỏa đáng, bản tọa có thể hướng tổng đàn tiến cử, cho ngươi một cái càng có thể thi triển tài hoa vị trí.” Loại hình kinh điển bánh vẽ chi thuật, cà rốt cùng đại bổng cùng bay.

Trải qua một phen “thành thật với nhau” hữu hảo giao lưu, cuối cùng đối với Bắc Địa Bạch Liên Giáo thực lực cùng địa vị, có rõ ràng hơn nhận biết.

Kết luận là: Quả thật có chút lợi hại.

Có thể nói, nếu có thể tướng Bắc Địa Bạch Liên Giáo phân tán các bộ thế lực chân chính thống hợp đứng lên, nó ngưng tụ lực lượng chính là ngay sau đó biết đánh nhau nhất dân gian đoàn thể, không có cái thứ hai.

Trong giáo địa vị cao nhất người tự nhiên là Thánh Mẫu, điểm ấy không thể nghi ngờ.

Nói về Thánh Mẫu, cho dù bực này già giáo đồ trong giọng nói vậy tràn đầy gần như thần thoại kính sợ.

Dù sao cũng là chân chính hoành hành qua một thời đại, giết đến nhân gian đỉnh tiêm cao thủ tàn lụi tồn tại kinh khủng.

Nàng không chỉ có tự tay sáng tạo ra một cái lý niệm quỷ dị, sinh mệnh lực ngoan cường “quái vật” giáo phái, càng từng cơ hồ gãy mất phật môn nhất mạch trọng yếu truyền thừa, nó mục tiêu cuối cùng là tự khoe là mới “Vị Lai Phật chủ” muốn khai sáng thuộc về mình chân không Kỷ Nguyên.

Bực này khí phách, sức chiến đấu cỡ này, đều là có thực sự khủng bố chiến tích làm xác nhận .

Hầu Sinh lộ ra trong giáo rất nhiều cao thủ, lúc trước lựa chọn gia nhập Bạch Liên Giáo, chưa chắc là hoàn toàn tán đồng bộ kia “chân không quê quán” giáo nghĩa.

Càng nhiều là nhìn trúng Thánh Mẫu cái kia không thể địch nổi thực lực cùng tình thế, muốn cùng vị này phảng phất “đứa con thời đại” cường giả, đọ sức một cái tòng long chi công, để tương lai có thể gà chó lên trời, đi theo thành phật làm tổ.

Xuống chút nữa, chính là vị trí giáo chủ.

Vị trí giáo chủ này, chính là Thánh Mẫu “nhập diệt” đằng sau, do trong giáo thế lực còn sót lại cộng đồng đề cử đi ra, chỉ tại thay thế Thánh Mẫu xử lý thường ngày giáo vụ, cũng trù bị nghênh đón Thánh Mẫu “trở về” các hạng công việc.

Sơ Đại Giáo Chủ cũng là vị nhân vật không tầm thường.

Xuất thân từ sớm đã mai danh ẩn tích thái bình đạo di mạch, một tay “Hoàng Thiên đại pháp” tu luyện được xuất thần nhập hóa, từng bằng này đơn thương độc mã làm vỡ nát cùng là đạo môn bàng chi “Lý Gia Đạo” sơn môn, hung danh hiển hách.

Chỉ tiếc, 30 năm trước, Bạch Liên tổng đàn bị phản đồ bán, dẫn tới triều đình rất nhiều đại lão cùng chính đạo quần hùng liên thủ vây giết, cuối cùng lực chiến mà chết, không thể đợi đến Thánh Mẫu trở về.

Bây giờ giáo chủ, đã là đời thứ hai.

Vị này Nhị Đại Giáo Chủ…… Tác phong làm việc lại cùng tiền nhiệm một trời một vực, cực kỳ bí ẩn, có thể xưng Thần Long thấy đầu mà không thấy đuôi.

Nghe nói nó tính cảnh giác cực cao, có chút bất luận cái gì gió thổi cỏ lay, liền sẽ lập tức chuyển di tổng đàn, tuyệt không ham chiến.

Nó ở trong giáo phong bình tựa hồ cũng không tính quá tốt, có truyền ngôn nói hắn đối với “nghênh đón Thánh Mẫu trở về” sự tình, kém xa Sơ Đại Giáo Chủ như vậy mưu cầu danh lợi.

Người này thượng vị đến nay, cũng không làm thành mấy món chân chính chấn động thiên hạ đại sự, ngược lại nóng lòng bốn chỗ “nhận lãnh” các loại hoặc lớn hoặc nhỏ ác tính sự kiện, dùng cái này phô trương thanh thế, hiển lộ rõ ràng Bạch Liên Giáo cảm giác tồn tại, thủ đoạn có vẻ hơi…… Không lộ ra.

Đương nhiên, Hầu Sinh vậy nói thẳng những này liên quan tới Nhị Đại Giáo Chủ tin tức, cho dù lấy hắn hương chủ địa vị, cũng nhiều là tin đồn, khó phân thật giả.

Giáo chủ phía dưới, chính là uy chấn tứ phương tứ đại Pháp Vương, đều là sừng sững tại tứ cảnh chi đỉnh đỉnh tiêm cao thủ, mỗi người đều mang thần thông, là Bạch Liên Giáo chân chính trụ cột vững vàng.

Đại Bảo Pháp Vương, làm việc nhất là quả quyết tàn nhẫn, xuất thủ bất chấp hậu quả, tại Bạch Liên Giáo bên trong gây sóng gió, thanh thế một lần thịnh nhất.

Hứa Tuyên: Đáng tiếc, đã ở Tân An bờ sông chết thảm, chí khí chưa thù.

Đại Từ Pháp Vương, nó mộng cảnh thần thông cùng « Bạch Liên Chân Kinh » phù hợp nhất, quỷ dị khó lường, cơ hồ không người gặp qua nó chân thân, hành tung phiêu hốt.

Hứa Tuyên: Chân thân là bá kỳ điểu, đã bị ta đỉnh hào.

Đại Trí Pháp Vương, nghe nói là cùng Nhị Đại Giáo Chủ quan hệ mật thiết nhất một vị, quanh năm tọa trấn Bắc Địa, âm thầm bố cục, trong giáo rất nhiều âm mưu quỷ kế, lâu dài mưu đồ, hơn phân nửa xuất từ nó thủ bút, có thể xưng Bạch Liên Giáo cố vấn.

Hứa Tuyên: Lần này liền nhấc lên nhân quả hi vọng hắn có thể dễ ăn một chút.

Đại thừa Pháp Vương, thì thần bí nhất, chỉ nghe tên, không thấy một thân. Liên quan tới hắn tin tức ít càng thêm ít, phảng phất chỉ là một cái tồn tại ở giáo nghĩa cùng trong truyền thuyết bóng dáng.

Hứa Tuyên: Ghét nhất này chủng loại giống như bóng dáng một dạng nhân vật thiết lập, cuối cùng sẽ mang ra cái gì rất không hợp thói thường sự kiện lớn.

Hầu Sinh tại chia sẻ, Hứa Tuyên tại đậu đen rau muống, vẫn rất ăn ý.

“Khụ khụ, trừ uy danh ở bên ngoài tứ đại Pháp Vương bên ngoài, trong giáo kỳ thật còn ẩn giấu không ít cao thủ khác, chỉ là bọn hắn phần lớn tính tình quái gở hoặc có nguyên do khác, cũng không đảm nhiệm chức vụ cụ thể.”

Hứa Tuyên nghe đến đó, trong lòng cũng là tin .

Họa bích ma tăng cấp độ kia tịnh thổ đích truyền Bạch Liên giáo đồ, đoạn thời gian trước mới bị chính mình triệt để đánh chết. Cùng loại nhân vật bực này Cửu Châu phía trên không biết còn có mấy cái.

Không khỏi âm thầm cảm khái, cái này Bạch Liên Giáo có thể kéo dài 300 năm mà không dứt, nhiều lần bị vây quét lại có thể tro tàn lại cháy, xác thực có nó chỗ hơn người.

Chỉ là trên mặt nổi đã biết tứ cảnh tu sĩ, chỉ sợ cũng có bảy, tám vị nhiều, cái này cũng chưa tính những cái kia ẩn tàng nội tình.

Nếu là thật sự có thể đem nguồn lực lượng này triệt để thống hợp đứng lên, bình thường tông môn đại phái, sợ là nói diệt cũng liền diệt, tuyệt không phải nói ngoa.

Về phần trung tầng nòng cốt như các lộ hương chủ, sứ giả, cùng tầng dưới chót cái kia trải rộng Cửu Châu khó mà tính toán phổ thông giáo chúng, số lượng thì càng thêm khổng lồ, tạo thành cành lá đan chen khó gỡ khổng lồ mạng lưới.

Càng đáng lưu ý chính là, Hầu Sinh nâng lên, tứ đại Pháp Vương tại riêng phần mình trong phạm vi thế lực, kỳ thật đều sáng lập thuộc về nhà mình chi.

Những này chi mặc dù đều cộng đồng cung phụng Bạch Liên Thánh Mẫu là cao nhất tín ngưỡng, nhưng bởi vì mấy vị đại lão đối với « Bạch Liên Chân Kinh » lý giải khác biệt, thiên về khác nhau, dần dần diễn sinh ra được khác biệt lý niệm cùng phong cách hành sự.

Nghe đến đó, Hứa Tuyên ngược lại là cảm thấy có chút bình thường, thậm chí có thể nói là tất nhiên.

Chính là đường đường đạo môn chính thống, cũng chia là đạo đức, tiên thiên, Linh Bảo, chính một, rõ ràng hơi, chỉ toàn minh, ngọc đường, Thiên Tâm rất nhiều lưu phái, đều có chủ trương cùng truyền thừa, đại bộ phận đều danh xưng nguồn gốc từ một vị nào đó trên trời Tiên Tôn đạo thống.

Phật môn cũng là như vậy, tuy có thiền tông, tịnh thổ, sân thượng, Hoa Nghiêm các loại bát đại tông phái mà nói, nhưng mỗi một tông phía dưới lại môn hộ san sát, đối với phật lý giải thích cùng phương pháp tu hành vậy đều có thiên về, đi ra con đường khác.

Tu hành chi đạo, vốn là như vậy.

“Đạo lý” là căn cơ, quyết định có thể đi bao xa; “Pháp lực” là thân cành, thể hiện ngay sau đó thực lực.

Đạo lý càng là hòa hợp thấu triệt, căn cơ càng là vững chắc, có khả năng chèo chống cùng diễn sinh pháp lực tự nhiên vậy càng phát ra mênh mông cường đại.

Bạch Liên Giáo nội bộ xuất hiện lý niệm chi nhánh, hoàn toàn nói rõ giáo nó nghĩa bản thân có nhất định chiều sâu cùng có thể giải thích không gian, cũng không phải là đơn giản mê hoặc nói như vậy, chân chính có mấy phần hành quyết khí độ.

Phật Đạo hai nhà sở dĩ có thể một mực chiếm cứ tu hành giới tầng chót nhất vị trí, trải qua vạn kiếp mà không ngã, truy cứu căn bản.

Một tại Quảng Khai Sơn Môn, hữu giáo vô loại, khiến cho đạo thống truyền thừa không dứt; Hai tại đạo truyền hoàn vũ, lý niệm tinh thâm, khả năng hấp dẫn thế gian anh tài.

Thêm nữa hai nhà phương pháp tu hành đối nghịch tu giả tâm tính yêu cầu cực cao, cường điệu tích đức làm việc thiện, minh tâm kiến tính, một cách tự nhiên trở thành trong mắt thế nhân “chính đạo” đại biểu, gánh chịu nhân đạo mong đợi cùng khí vận.

Kể từ đó, đã có Thiên Đạo đối với nó truyền thừa có thứ tự đạo pháp tự nhiên tán thành gia trì, lại có người đạo hương hỏa nguyện lực khí vận sở chung to lớn chèo chống.

Hai nhà căn cơ thâm hậu, thế lực khổng lồ, tự nhiên đạt đến thường nhân khó có thể tưởng tượng hoàn cảnh.

Cho dù Cận Cổ đến nay tiên thần tung tích xa vời, nhân gian vương triều thay đổi, thế lực nhiều lần tẩy bài, đạo môn cùng phật môn địa vị siêu phàm, nhưng lại chưa bao giờ từng có mảy may dao động.

Bạch Liên Thánh Mẫu cấp độ kia kinh tài tuyệt diễm ý đồ tự sáng tạo một giáo, mưu toan sánh vai Phật Đạo nhân vật tự nhiên am hiểu sâu trong này quan khiếu.

Chỉ dựa vào lực lượng một người cuối cùng có hạn, chỉ có cổ vũ thuộc hạ mở rộng nhánh tán lá, thu nạp, bồi dưỡng càng ngày càng nhiều nhân tài, không ngừng phong phú hoàn thiện Bạch Liên Giáo kinh nghĩa cùng tổng cương, mới có thể hội tụ khổng lồ khí vận tranh đoạt cái kia trong cõi U Minh thiên mệnh.

Đây mới thực sự là “thành phật làm tổ” khai sáng vạn thế cơ nghiệp con đường phải đi qua.

Thế là, ở tại ngầm đồng ý thậm chí cổ vũ bên dưới, các đại Pháp Vương nhao nhao hành động:

Đại Từ Pháp Vương sáng lập chuyên chú vào mộng cảnh tu hành đạo người hướng thiện “Mộng Thiện Xã”.

Đại Bảo Pháp Vương tại Bắc Địa gây dựng thế lực khổng lồ làm việc càng thêm trực tiếp “Đồng Thiện Xã”.

Đại Trí Pháp Vương thì tinh thông mưu đồ, thành lập chấm dứt cấu càng thêm nghiêm mật “cửu cung đạo”.