Chương 155:, cùng ngồi đàm đạo (2)

A Ông giống ngoan đồng giống như, lấy nhánh trúc không ngừng hướng gạch trong khe hở móc, sắc mặt khoái ý, lại ngữ khí phức tạp, “hừ! Bảo hổ lột da, cuối cùng cũng bị Hổ Phệ! Lúc trước coi là ngầm đồng ý Trần Cấu thượng vị sẽ bảo trụ các ngươi bộ kia quy củ, kết quả đây đấy? Kém chút đem các ngươi chính mình rễ đều bới! Sống mẹ hắn nên.”

Chu Bi Hoài đưa lưng về phía hai người, chậm rãi nói: “Sử bút như sắt, cố nhiên không giả. Nhưng năm đó sự tình, chúng ta cách làm, không phải vì tư tâm, thật là.Thiên hạ thương sinh kế, tiếng xấu này, ta Nho Giáo cõng.”

“Phi!”

A Ông đáp lại ngắn gọn dứt khoát.

Đinh Tuế An cũng rất bội phục lão Chu nam chiêu thà trong sử, năm đó tất cả tham dự giết Ninh Đế thế lực, toàn viên ác nhân.

Nho Giáo Sở vai trò nhân vật cũng cực ám muội, nhưng vị này Chu lão tiên sinh, tựa hồ vẫn cho là năm đó không làm, là một loại mưu tính sâu xa, chịu nhục “đại nghĩa”.

Quả nhiên ứng A Ông câu nói kia “người vĩnh viễn là chính mình trong chuyện xưa nhân vật chính diện”.

Chu Bi Hoài nhẹ nhàng thở dài, quay người nhìn qua Đinh Tuế An, trong thanh âm mang theo một loại trải qua kiếp nạn sau khàn khàn cùng kiên trì, nhưng lại không giống với trước đó thuần túy giải thích, “Đinh Tiểu Hữu, A Thái mắng thống khoái, lão phu cũng biết, Nho Giáo năm đó lựa chọn, thật có thua thiệt, thậm chí về sau thu nhận đại họa, cũng là nhân quả tuần hoàn, khó từ tội lỗi.”

Hắn lời nói xoay chuyển, “nhưng mà, có một chuyện, liên quan đến ta Nhân tộc căn cơ bản chất, lão phu không thể không biện, cũng nhất định phải để cho ngươi biết được. Thứ nhất, thế tục chi quang, hơn xa thần quyền chi ám ta Nho Giáo dù có muôn vàn không phải, mọi loại lỗ hổng, lại vì nhân gian này lập xuống một bộ hoàn chỉnh thế tục đức hạnh hệ thống! Trung hiếu nhân nghĩa lễ trí tín, có lẽ có sơ hở, có thể bị ngụy quân tử lợi dụng, nhưng nó hạch tâm, là dạy người như thế nào làm người, như thế nào cùng người ở chung, như thế nào tạo dựng một cái căn cứ vào nhân luân, mà không phải thần dụ trật tự!”

Lấy Đinh Tuế An lý giải, Chu Bi Hoài là tại Nho Giáo mang tới “thế tục hóa” ưu thế, mới khiến cho đã từng Ninh Triều, Đại Vũ sơ kỳ không có lâm vào chính giáo hợp nhất, hoặc thần quyền lớn hơn chính quyền trong bóng tối.

Nhưng.Hiện tại quốc giáo đã dần dần có manh mối.

“Thứ hai ~” Chu Bi Hoài tiếp tục nói: “Nho Giáo chi đạo, cho tới bây giờ coi trọng lưỡng dụng”

“Thứ hai,” hắn thoáng bình phục cảm xúc, tiếp tục nói, ngữ điệu khôi phục nho giả đặc thù trầm ổn, “ta Nho Giáo chi đạo, cho tới bây giờ coi trọng chấp lưỡng dụng bên trong, thủ trải qua đạt quyền. Tuyệt không phải không phải đen tức trắng chính tà đối lập. Ninh Đế tân chính, cố nhiên cao xa, nhưng nó quá cấp tiến vượt mức quy định, thất chi tại lệch; Mà sau đó Ngô Đế cùng quốc giáo làm điều ngang ngược, lại quá tàn bạo, thất chi tại lệ.”

“Ta Nho Giáo năm đó lựa chọn, cũng không phải là hoàn toàn tán đồng một phương nào, mà là ý đồ tại cực đoan ở giữa tìm được “trung dung” chi pháp.Nào có thể đoán được, Nho Giáo tự thân cũng thành chế tạo bi kịch một vòng.”

Đinh Tuế An nghe vậy, có chút thất thần.

Hắn không khỏi nhớ tới hướng nhan cùng A Cát khi đó hắn hỏi tiểu hồ ly vì sao có thể cùng một con gà yêu trở thành tỷ muội, hướng Nhan Lý trực khí tráng nói gà cùng gà yêu lại không giống với, người trước không có linh trí, vốn là thiên hạ chúng sinh đồ ăn.

Cực lạc tông phía sau cũng có Nho Giáo bóng dáng.Không biết hướng nhan bộ này lý luận có phải hay không nhận Nho Giáo ảnh hưởng.

Lúc trước nàng cái kia phiên đơn giản thậm chí có chút ngây thơ ngôn luận, giờ khắc này ở Chu Bi Hoài “chấp lưỡng dụng bên trong” lời nói hệ thống bên trong, bỗng nhiên có khác ý vị.

Hướng nhan có thể ăn gà, nhưng không thể ăn gà yêu phân chia, không phải là phật môn loại kia “không ăn thịt, không sát sinh” cực đoan từ bi, cũng không phải “mạnh được yếu thua không có chút nào ranh giới cuối cùng” thuần túy dã man.

Hoàn toàn tìm được một đầu “bên trong” giới hạn —— lấy linh trí cùng tình cảm liên kết làm phân chia, mà không phải quơ đũa cả nắm.

Cái này có lẽ chính là Chu Bi Hoài nói tới trung dung tại trong hiện thực một cái nhỏ bé lời chú giải?

Nó trọng điểm không tại dung, mà tại “bên trong”.Không đi cực đoan, căn cứ tình huống thực tế quyền biến, tìm tới cái kia thích hợp nhất, có thể nhất duy trì cân bằng “độ”.

Tựa như Nho Giáo bản thân, nó không giống một ít cực đoan giáo phái như thế yêu cầu tuyệt đối cấm dục, khổ hạnh hoặc sắp xếp hắn; Thừa nhận người có dục vọng, nhưng yêu cầu lấy “lễ” đến tiết chế; Thừa nhận thế giới có khác biệt, nhưng chủ trương “nhân” đến hoạt động cùng.

Không phải vậy, liền sẽ sinh ra Đinh Tuế An kiếp trước loại kia tự cho là tài trí hơn người, tự nhận là có được hoàn mỹ đạo đức, chính mình thức ăn chay, cũng muốn cầu người khác không thể ăn thịt cực đoan trắng trái.

“Lão phu hôm nay lời nói, cũng không phải là muốn rửa sạch cái gì. Nhâm Thìn chi họa, Nho Giáo gần như hủy diệt, cũng là đạo trời sáng tỏ. Chỉ là hi vọng tiểu hữu có thể minh bạch, Nho Giáo ý đồ gắn bó người thế tục ở giữa trật tự, tại Âm Dương ở giữa tìm được cân bằng con đường, mặc dù gập ghềnh long đong, thậm chí dính đầy ô uế, nhưng nó hạch tâm, lấy người vì bản, cự khiển trách thần quyền áp đảo nhân luân phía trên.Cũng không quá hạn.”

Nói đến chỗ này, Chu Bi Hoài thoáng một trận, “Thiên Đạo dạy Yêu Tà lấy huyết thực mê người thú tính, thổi phồng hư ảo tiên cảnh vơ vét của cải, càng lấy sinh linh khí huyết là tư lương, cổ vũ tu vi, thỏa mãn tư dục. Lão phu cùng A Thái, niên kỷ đều lớn rồi, như muốn còn thế đạo một cái lang lãng Càn Khôn, liền muốn dựa vào các ngươi ”