Chương 55: Bồ Đề kim thân

Lồng lộng Côn Luân, Vạn Sơn chi tổ.

Một đạo Thiên Hà từ tuyệt đỉnh tuôn trào mà xuống, giống như Tổ Long vẫy đuôi, đem toà này thần sơn một phân thành hai, hình thành đồ vật nhị cảnh.

Xích Thủy bên bờ, Lữ Dịch cầm trong tay ba tấc Chu Thiên Tinh Mang Kiếm, tại một khối linh mộc trên tung bay múa, kiếm quang lưu chuyển ở giữa mảnh gỗ vụn rì rào mà rơi.

Không bao lâu, một cái sinh động như thật mộc nhân liền sôi nổi trước mắt, thần thái rất thật.

Hắn thi triển phân thân chi thuật, đem từng sợi kim quang rót vào mộc nhân thể nội.

Kia mộc nhân lập tức sống lại, giãn ra gân cốt, hành tẩu như thường, cùng chân nhân không khác, linh động phi thường.

Sau đó, Lữ Dịch đi vào Linh Thứu sơn trước, chỉ dẫn mộc nhân tiến vào Nguyên Giác động bên trong.

Lúc này về khoảng cách lần Triệu Công Minh Tứ huynh muội đại chiến Nhiên Đăng Đạo Nhân, hạ giới đã qua một giáp có thừa.

Lữ Dịch Nguyên Thần thứ hai đã sớm từ Bắc Câu Lô Châu trở về, tại Xích Thủy bên trong tu hành.

Về phần Long Kình nội đan luyện liền mà thành phân thân, thì trấn thủ Bắc Câu Lô Châu Nghiệt Giang, thường tiến về Thiên Đình cùng Yêu tộc chiến trường tùy thời mà động, thu hoạch tương đối khá.

Năm đó Đạo Tổ Hồng Quân Tử Tiêu cung giảng đạo, truyền xuống Tam Thập Lục Thiên Cương đại pháp, đặt vững Huyền Môn căn cơ.

Nữ Oa lấy Oát Toàn Tạo Hóa sáng tạo Nhân tộc, lại lấy Bổ Thiên Dục Nhật tu bổ Thiên Giới.

Nguyên Thủy Thiên Tôn lấy Hoa Khai Khoảnh Khắc, ngạnh kháng Tru Tiên tứ kiếm.

72 thuật kỳ thật thoát thai từ Tam Thập Lục Thiên Cương chi pháp, chẳng qua là ba vị Huyền Môn Thánh Nhân đem nó đơn giản hoá, làm môn hạ đệ tử tốt hơn nhập môn.

Trong đó chỗ huyền diệu, cùng ba mươi sáu pháp một mạch tương thừa.

Tại Xích Thủy một giáp thời gian bên trong, Lữ Dịch Nguyên Thần thứ hai cũng không nhìn thấy Nhiên Đăng Đạo Nhân trở về Linh Thứu sơn.

Hắn phỏng đoán vị này đại năng sợ đã dấn thân vào phương tây Phật giáo, muốn mượn vô thượng Phật pháp đem hai mươi bốn khỏa Định Hải Thần Châu triệt để diễn hóa hai mươi bốn chư thiên, thành tựu Nhiên Đăng Cổ Phật tôn vị.

Này tạo hóa cần thiết tuế nguyệt, khó mà đánh giá.

Bởi vậy khi nhàn hạ, Lữ Dịch lợi dụng Long Kình thần hồn làm cơ sở, điêu khắc mộc nhân luyện chế phân thân, nhập Nguyên Giác động tìm kiếm cơ duyên.

Chỉ là những năm gần đây, hắn điêu khắc chừng hơn ngàn cái mộc nhân, tất cả đều bị kia kinh khủng cấm chế chôn vùi, nhưng cũng thăm dò bộ phận quy luật.

Cửa hang không lớn, lại lộ ra một cỗ tiên khí, trên vách động mọc đầy rêu xanh, lộ ra xưa cũ mà thần bí.

Cao hơn thước mộc nhân tiến vào trong động, xe nhẹ đường quen tránh đi một chút cấm chế trận pháp.

Vào tới trong động, chỉ gặp một phương vân giường treo ở hư không, toàn thân như Dương Chi Bạch Ngọc tạo hình, mặt ngoài hòa hợp Hỗn Độn thanh khí.

Bên trái trúc đỡ dựa bích mà đứng, lấy Côn Luân Mặc Ngọc trúc là tài, trên kệ trưng bày lấy mấy quyển ngọc giản kim sách.

Trung ương lò bát quái tạo thế chân vạc, thân lò minh khắc càn, khôn, chấn, tốn bốn quẻ, lòng lò bên trong lưu lại chưa tắt Linh Thứu Đăng diễm, màu xám ngọn lửa liếm láp vách lò.

Phía bên phải thạch án trưng bày Tử Kim Bát Vu, đặt vào mông lung quang mang.

Đỉnh động rủ xuống một trăm linh tám khỏa tràng hạt, mỗi khỏa bảo châu có trứng gà lớn nhỏ, ẩn chứa đặc thù nào đó thần vận.

Toàn bộ động phủ mặc dù bày biện đơn giản, lại khắp nơi không bàn mà hợp thiên đạo Chí Lý, liền khe đá ở giữa sinh trưởng Linh Chi đều bày biện ra Âm Dương Ngư văn, lộ vẻ năm này tháng nọ thụ Đại La đạo vận thấm vào bố trí.

Vô luận là tràng hạt, lò bát quái, vẫn là Tử Kim Bát Vu đều thuộc về khó được chí bảo, bên trong nói không chừng ẩn chứa Nhiên Đăng Đạo Nhân một tia chân linh, cho nên mộc nhân trực tiếp xem nhẹ những này pháp bảo, thẳng hướng trúc đỡ mà đi.

Nhưng là cự ly trúc đỡ còn có một bước thời điểm, đột nhiên truyền ra “Lốp bốp” tiếng vang, một đạo hồ quang điện trống rỗng hiển hiện ra, mộc nhân lập tức hóa thành bột mịn, biến mất không thấy gì nữa.

Nơi xa Xích Thủy.

Lữ Dịch Nguyên Thần thứ hai lần nữa điêu khắc một cái đồng dạng lớn nhỏ mộc nhân, nhẹ nhàng thổi, liền liền giao phó sinh cơ, trên mặt đất lanh lợi.

Có trước mộc nhân kinh nghiệm, lần này mộc nhân rốt cục đi tới bước ra một bước cuối cùng.

Cũng may cũng không có chạm đến bất kỳ cấm chế gì.

Trúc trên kệ tổng cộng có năm kiện ngọc giản, một kiện kim sách.

Ngọc giản bày ra chỉnh tề, dường như thời gian dài không có đọc qua.

Chỉ có món kia kim sách bày ra tùy ý, hiển nhiên Nhiên Đăng Đạo Nhân trước đó đã từng đọc qua qua.

Mộc nhân cẩn thận nghiêm túc đụng vào kim sách!

Vạn hạnh!

Phía trên cũng không có bố trí bất kỳ cấm chế gì.

Sau đó mộc nhân đem kim sách cầm lấy, sau đó đường cũ trở về.

Lữ Dịch tiếp nhận mộc nhân trong tay kim sách, phát ra một tiếng kinh ngạc: “Phương tây Phật giáo tịch diệt pháp môn. . .”

Nguyên lai tưởng rằng Nguyên Giác động trúc trên kệ là Ngọc Hư Thượng Thanh Tiên Pháp, cho nên mới cam mạo kỳ hiểm, không ngừng lấy mộc nhân phân thân thăm dò.

Không nghĩ tới vậy mà chỉnh xuất Phật môn công pháp!

Xem ra Nhiên Đăng Đạo Nhân kỳ thật cùng phương tây Phật giáo sớm có tiếp xúc, coi như không có Triệu Công Minh một màn này, chỉ sợ không lâu sau đó cũng muốn ném phương tây mà đi.

Bất quá Phật giáo dù sao cũng là hai vị Thánh Nhân lập, cũng sáng chế bốn vạn tám ngàn pháp môn, từng cái từng cái nhập tịch diệt, vẫn là có hắn chỗ đặc biệt.

Bằng không Nhiên Đăng cái này Xiển Giáo phó giáo chủ, còn có Từ Hàng đạo nhân, Cụ Lưu Tôn, Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn, Phổ Hiền chân nhân những này Ngọc Hư Kim Tiên sao lại phản giáo chuyển ném Phật môn?

Sau đó, Lữ Dịch Nguyên Thần thứ hai lại thả ra mấy cái mộc nhân, ý đồ đem còn lại ngọc giản toàn bộ xuất ra.

Đáng tiếc phía trên đều có cấm chế, mộc nhân tất cả đều bị chôn vùi.

“Thôi được, Phật môn công pháp cũng không tệ, nói không chừng bản tôn có thể từ bên trong ngộ ra cái gì thần thông đến!”

Nguyên Thần thứ hai đem kim sách nội dung phía trên vẽ, sau đó lại đem nó để vào Nguyên Giác động trúc trên kệ.

Dù sao cũng là Đại La Kim Tiên chi vật, vạn nhất bên trong có cái gì chuẩn bị ở sau, chẳng phải là hại bản tôn?

Về sau, Nguyên Thần thứ hai mang theo khắc xong ngọc giản, hướng Thiên Giới mà đi.

Đến Yên Ba đảo, chỉ gặp một mảnh bận rộn cảnh tượng.

Ngàn trượng Long Kình hài cốt đang nằm bờ đông, ngọc chất hóa xương sống như liên miên sơn mạch, tại mặt trời mới mọc hạ hiện ra màu vàng kim nhạt vầng sáng.

Hơn mười tên Thiên Bảo Ti Tiên sư vây tụ hài cốt chu vi, cầm trong tay tinh Đấu La bàn đo đạc kích thước, thỉnh thoảng lấy linh bút tại trong hư không phác hoạ trận văn.

Bờ tây trên bờ cát, hai mươi tên tiên sư chính xác mổ Yêu tộc thanh đồng chiến thuyền hài cốt.

Một khối dài trăm trượng Thao Thiết mũi tàu bị Nhược Thủy tinh anh ngâm, mơ hồ Yêu văn tại Nhược Thủy cọ rửa hạ hiển lộ ra nguyên thủy phù văn.

Tiến lên sau một thời gian ngắn, lại liền nghe liên tiếp chặt cây âm thanh, nhưng gặp được ngàn tinh anh thuỷ binh huy động phi kiếm, đem Thiên Đình thu hồi Thần Mộc tiên trúc chẻ thành dài ba trượng boong thuyền, mảnh gỗ vụn bay tán loạn ở giữa Canh Kim chi khí bốn phía.

Trung ương đảo Nguyên Khôn trước động, ba mươi vị tiên sư hợp lực triển khai Thiên Nguyên tinh thuyền bản vẽ, cùng Lữ Dịch bản tôn ngay tại thương thảo như thế nào đem Thiên Nguyên tinh thuyền cùng những cái kia Yêu tộc chiến hạm kết hợp với nhau.

“Phật môn tịch diệt chi đạo. . .”

Lữ Dịch bản tôn nhìn thấy ngọc giản kim sách nội dung cũng là lấy làm kinh hãi, vội vàng tinh tế quan sát.

Dù sao cũng là Thánh Nhân pháp môn, ẩn chứa Thiên Địa Chí Lý, ảo diệu vô tận.

Hắn tu luyện đến nay, còn không có gì hệ thống công pháp.

Mượn lấy giám người, bất quá Ngọc Dương đạo nhân truyền thừa.

Tinh tế nghiên cứu một phen về sau, Lữ Dịch mới minh bạch cái này kim sách ghi lại chừng trên trăm loại pháp môn.

Trong đó hắn cảm thấy hứng thú nhất thuộc về Bồ Đề kim thân.

Đây là phương tây trong Phật giáo một loại đỉnh cấp Kim Thân Công pháp, thông qua tích lũy vô cùng vô tận công đức cùng nguyện lực, cuối cùng ngưng luyện ra Bất Diệt Kim Thân.

Mỗi tu thành một cái đầu lâu hoặc một cánh tay, cần độ một lần nhân quả kiếp, đầu lâu có thể nhìn rõ hư ảo, cánh tay có thể chấp chưởng pháp bảo, trấn áp ngoại ma.

Tu luyện tới nhất chỗ sâu, lúc có hai mươi bốn thủ, mười tám cánh tay, cầm trong tay cầm chuỗi ngọc, dù đóng, hoa bình, ruột cá, gia trì bảo xử, bảo mài, chuông vàng nhỏ, kim cung, ngân kích, cờ phướn, bảo tràng, hoa sen, lệnh bài, bình bát, nhọn thương, kiếm bản rộng, xá lợi, kinh thư.

Kia Diệu Âm Yết Đế đã từng tu luyện Bồ Đề kim thân, nhưng chỉ đến da lông, đồ cụ xác không, không quá mức uy lực, tại Thiên Bồng Nguyên Soái trước mặt như là giấy, không chịu nổi một kích.