Chương 84 : Trở về

Tịnh Hồi lắc đầu: “Viên Chân, nhiều lời vô ích. Bất luận thế nào, ngươi cũng không nên vì lý do đã biết mà cố tình phạm phải.”

“Chúng ta mượn đường tu Phật, lấy giới luật làm thước đo đạo đức, mượn tám chính đạo để tu hành, mà đạt đến giác ngộ. Tuyệt đối không phải ngươi mượn tam độc để ngộ tam độc làm lý do để được buông tha. Viên Chân, ta hỏi ngươi lần nữa, ngươi có biết sai?”

Tịnh Hồi không buông tha, lại dùng giới luật Phật lý để chất vấn.

Viên Chân không cam lòng, nhưng cũng không cho rằng Tịnh Hồi nói sai.

Hắn cũng không cho rằng mình có lỗi.

Song phương đều không sai, chỉ là về việc cắt cây lúa, mỗi người lại có cách nhìn khác nhau.

Rõ ràng, Viên Chân không thuyết phục được Tịnh Hồi, cho dù hắn có tài ăn nói đến đâu cũng vô dụng.

Viên Chân chắp tay hành lễ, hơi cúi đầu, khiêm tốn nói: “Đệ tử biết sai, đệ tử chỉ muốn cắt nốt một điểm cuối cùng của cây lúa linh trước mắt, mong Tịnh Hồi thượng sư thành toàn.”

Tịnh Thành không đành lòng nhìn dáng vẻ cúi đầu cầu xin của Viên Chân, hắn không nhịn được lên tiếng:

“Tịnh Hồi, đủ rồi. Để Viên Chân cắt nốt điểm ấy linh cây lúa thì đã sao, cớ gì phải làm lớn chuyện như vậy?”

Tịnh Mộng cũng phụ họa: “Tịnh Hồi, ý tứ của Viên Chân đã rõ, hắn biết mình sai, nhưng lại chấp niệm muốn cắt cây lúa, hà tất phải để hắn mang chấp niệm này mãi đâu. Cứ để hắn cắt đi.”

Tịnh Năng nói: “Viên Chân cắt cây lúa, tâm chí kiên định, khiến ta liên tưởng đến nhị tổ Thiền tông.”

Nhị tổ Thiền tông là Huệ Khả không thể không nhắc đến Sơ tổ Thiền tông là Đạt Ma.

Đạt Ma là người Tây Vực, tinh thông Phật pháp.

Trước kia, Đạt Ma đại sư đi về phía đông, hoằng dương giáo pháp, một mình khuất phục sáu tông tiểu thừa, danh tiếng vang xa. Có Đại Chu vương triều phái quan đến Kim Lăng nghênh đón, ở trong cung cùng Võ Đế vấn đáp, ông thấy thời cơ chưa chín, liền đến Lạc Dương dừng chân ở Tung Sơn Thiếu Lâm tự, ngày đêm diện bích ngồi thiền, nên gọi là “Bích quan Bà La môn”.

Tránh quan có nhiều thuyết pháp, thiền nguyên chư thuyết tụ tập có mây: “Đạt Ma lấy bích quan dạy người an tâm, bên ngoài chỉ chư duyên, nội tâm không thở, tâm như vách tường, có thể nhập đạo”.

Lúc đó có vị thanh niên tăng thần quang ngưỡng mộ Đạt Ma cao đức, cầu xin nhập thất mà không được, liền tự chặt tay để thể hiện ý chí kiên định, cuối cùng được Đạt Ma ấn khả, đổi tên là Huệ Khả, cần cù tu hành, cuối cùng được thầy truyền thụ Thiền tông cốt lõi, đồng thời truyền y bát, phật bát và 《 Lăng Già Kinh 》 trở thành nhị tổ Thiền tông.

Tịnh Hồi thản nhiên nói: “Việc này sao có thể giống nhau, nhị tổ Thiền tông là vì học Phật, còn Viên Chân là vì cắt cây lúa, không tiếc phạm giới.”

Tịnh Năng chắp tay hành lễ, hắn hơi kéo mí mắt, híp mắt khẽ nói: “Ngã Phật từ bi, mong Tịnh Hồi sư đệ cho Viên Chân một cơ hội.”

Tịnh Thành cũng học Tịnh Năng: “Ngã Phật từ bi, Tịnh Hồi, cứ để Viên Chân tròn nguyện đi.”

Tịnh Mộng cũng nói: “Ngã Phật từ bi, Tịnh Hồi sư đệ, nên buông bỏ đi.”

Ánh mắt Viên Chân lấp lánh, câu chuyện về Sơ tổ và nhị tổ Thiền tông, hắn đương nhiên đã từng nghe qua, diệu lý của ngũ tổ Huệ Năng, không phải là văn tự, lời nói, hắn đều ghi nhớ trong lòng.

Viên Chân ngẩng đầu, nhìn Tịnh Hồi, hắn nói: “Thích Ca Mâu Ni Phật từng nói, hết thảy chúng sinh đều có Phật tính. Lời này có đúng không?”

Hết thảy chúng sinh đều có Phật tính, đều có thể thành Phật.

Tịnh Hồi gật đầu: “Chúng sinh tuy có Phật tính, nhưng không thấy chân ngã, luân lạc trong mê ảo, Phật tính bị đánh mất.”

Hết thảy chúng sinh vốn đều có Viên Mãn Phật tính, nhưng bị giới hạn bởi thiên địa tự nhiên, vạn vật hành vi đều bị ô nhiễm, không thấy chân ngã, đánh mất Phật tính.

Chỉ có lấy giới luật làm thước đo đạo đức, mượn đường tu hành, minh xác tự giác thể nghiệm ‘ Chân Thực chính mình ’ mới có thể gặp chân ngã, đạt đến giác ngộ.

Viên Chân nói: “Sơ tổ Thiền tông Đạt Ma tuy là người Đại Thừa, nhưng ông có một câu nói, ta lại nhớ mãi không quên, nhưng vẫn luôn khổ vì không hiểu. Xin Tịnh Hồi thượng sư chỉ giáo.”

Tịnh Năng ba người nhìn nhau, họ đều không nghĩ tới Viên Chân lại tranh luận với Tịnh Hồi gay gắt đến vậy.

Tịnh Hồi thầm nghĩ: “Có ý tứ, Viên Chân, không ngờ đến bây giờ ngươi vẫn muốn thuyết phục ta, ha ha.”

“Ngươi nói đi, ta nghe.” Tịnh Hồi nhãn kiểm rủ xuống, thần tình lạnh nhạt.

Viên Chân nói: “Đạt Ma đại sư có nói, không lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền, trực chỉ nhân tâm, thấy tính thành Phật. Đây nên giải thích thế nào?”

Mười sáu chữ của Đạt Ma đại sư có thể nói là tâm muốn của Thiền tông.

Nói là, không cần ỷ lại văn tự, chân thực là văn tự và ngôn ngữ khó có thể truyền đạt, đó là chân thực là siêu việt lấy luận bàn bạc làm chủ thể Ngộ Tính, nhất thiết phải từ trong thể nghiệm mà đi gặp đến.

Tịnh Hồi lạnh rên một tiếng: “Chư Phật diệu lý, nói là không phải quan văn tự, nhưng nếu không có văn tự, chư Phật diệu lý làm sao tồn tại đến nay, cung cấp cho hàng ngàn vạn Tỳ kheo tu Phật. Kinh Phật bên trong, Phật Pháp Phật lý đều ở trong đó, không lập văn tự, thì gặp Phật môn làm sao?”

Phật môn sơ kỳ đúng là không lập văn tự, toàn bộ nhờ truyền miệng, cách nói của cao tăng. Nhưng Thích Ca Mâu Ni Phật viên tịch khiến cho Tỳ kheo nhóm lo lắng.

Lo lắng Phật Pháp Phật lý của Thích Ca Mâu Ni Phật không thể bảo lưu một cách hoàn chỉnh, cho nên xuất hiện lần đầu đại tập kết của Phật môn, mục đích đúng là đem những lời nói, hành động của Thích Ca Mâu Ni Phật ghi chép lại.

Vì chính là đem Phật Pháp Phật lý mà Thích Ca Mâu Ni Phật đã rõ ràng cảm ngộ thông qua hình thức chữ viết, vượt qua vô số thời gian, để cho hậu nhân cũng có thể cảm ngộ Phật Pháp Phật lý của Thích Ca Mâu Ni Phật.

Viên Chân lại nói: “Lấy văn tự tái đạo tất nhiên là tốt, mà trên giấy phải đến Chung Giác Thiển, đây cũng là lời nói của chư vị đại sư, thực tiễn lĩnh hội sau, mới có thể biết vì sao Phật Pháp Phật lý. Thích Ca Mâu Ni Phật khổ hạnh sáu năm, du hành nhân gian nhiều năm, vừa mới dưới cây bồ đề tỉnh ngộ.

Không trải qua hư vọng hết thảy dáng vẻ, làm sao đàm luận khám phá hư ảo, đối mặt chân ngã.”

Tịnh Hồi mặt lạnh, đôi mắt âm u mà trừng Viên Chân, tựa hồ có lửa giận muốn phát.

Kỳ thực, Tịnh Hồi thầm mừng rỡ: “Viên Chân nói không sai, không tệ. Trước thế công của ta, vẫn giữ được lý trí, lấy lý phục người. Viên Chân Phật Kinh nội tình không cạn, ha ha.”

Tịnh Thành ba người cũng vô cùng kinh ngạc với Viên Chân.

Mỗi khi họ cho rằng Viên Chân chỉ có thể nói ra những lời giáo lý nhà Phật như vậy, thì ngay sau đó Viên Chân lại có thể nói ra một câu kinh diễm tất cả mọi người.

Đến nỗi những vị sa di khác, nét mặt của bọn họ càng thêm phấn khích.

Sắc mặt Viên Linh âm trầm, hắn nghiến răng nghiến lợi trừng Viên Chân.

Hắn quá ghét Viên Chân.

Vì sao Viên Chân không theo lệnh Tịnh Hồi thượng sư, không trở về chùa viện dưỡng thương, chết sống muốn cắt cây lúa, rõ ràng phạm vào giới luật. Nhưng mọi người lại vô cùng sùng bái Viên Chân.

Cũng bởi vì Viên Chân biết ăn nói sao!

Đáng giận.

Viên Linh cúi đầu liếc mắt nhìn tay của mình, đầu óc hắn từng có trong nháy mắt như vậy ý niệm muốn cắt tay, bắt chước Viên Chân.

Nhưng hắn biết người thứ nhất là làm náo động, người thứ hai chính là trên đài con hát khôi hài cười.

Đáng giận Viên Chân, dựa vào cái gì dạng này ngươi cũng có thể làm náo động a.

Viên Hổ một mặt kính ngưỡng nói: “Viên Chân sư huynh, ta thật không biết nên nói những gì. Ta lần này là thực sự không nghĩ tới Viên Chân sư huynh sẽ thông minh, khí độ phóng khoáng đến vậy. Thực sự là tấm gương của chúng ta.”

Viên Minh gật gật đầu: “Đúng vậy a, Viên Chân sư huynh không hổ là Viên Chân sư huynh. Ta cảm giác hắn chưa bao giờ sẽ để cho chúng ta thất vọng.”

Viên Nhất mỉm cười: “Lần trước Viên Chân sư đệ thiên tư khảo thí không có thiên tư, các ngươi không phải thất vọng sao.”

Viên Hổ yêu tấm thẳng tắp, hắn cười nói: “Hừ hừ, thiên tư chỉ thường thôi, tu đạo tối cường thiên tư chỉ có đạo tâm. Ta Viên Chân sư huynh nắm giữ một khỏa phật tâm, không thua bất luận cái gì ngươi, bao gồm Viên Nhất sư huynh ngươi, hì hì.”

“Ha ha, ta chính xác không bằng Viên Chân a.” Viên Nhất lắc đầu, nụ cười tiêu tan.