Chương 129: Xử án

Viên Chân hiếu kỳ hỏi: “Nguyên lai là Thiền Tông bàn xử án, nhưng rốt cuộc ‘Nam Tuyền Trảm Miêu’ bàn xử án cụ thể là nói về điều gì?”

Thiền Tông được xem là một Đại Bộ phái trong Đại Thừa Phật Pháp, từ nơi Thiền Tông hưng khởi, Công Án Luận cũng được lưu truyền rộng rãi. Tại Cửu Châu tứ hải, các đại chùa chiền đều nhắc đến ít nhiều trong các bài giảng cho sa di.

Viên Chân tự nhiên đã từng nghe nói đến Thiền Tông bàn xử án, hắn cũng đã xem qua vài Thiền Tông bàn xử án, như “Nhất Vĩ Độ Giang” “Gió Thổi Phiên Động”.

Cái gọi là bàn xử án, trước đây chỉ là quan phủ dùng để phán đoán đúng sai công văn. Vấn đề ở chỗ ‘Công văn’ tức là chỉ văn thư mà thôi. Mà nội dung Thiền Tông bàn xử án lại liên quan mật thiết đến sinh hoạt thực tế của Phật tử.

Thiền sư khi giảng pháp, thường dùng động tác, vấn đáp để gợi mở cho chúng đồ, khiến họ ngộ ra. Những nội dung này được tăng lữ trong chùa ghi chép lại, chính là Thiền Tông bàn xử án.

Thiền Tông bàn xử án thường là một vấn đề, một câu hỏi, hoặc một việc được ghi chép lại, hay một câu chuyện nhỏ, đối với tăng lữ đương thời mà nói, là một câu chuyện nhỏ.

Cũng như Viên Chân hỏi về “Nam Tuyền Trảm Miêu” chính là một việc đã từng xảy ra tại một ngôi chùa Thiền Tông, về sau được ghi chép lại thành bàn xử án, để các thiền sư tăng lữ thảo luận.

Huyền An giải thích: “Nam Tuyền Trảm Miêu” là một vụ án xảy ra vào thời Đường vương triều, rất lâu về trước.

Khi đó, cao tăng Thiền Tông Phổ Nguyện ẩn cư tại chùa Nam Suối Trì Châu, dưới trướng của Đại sư Phổ Nguyện có hai vị tăng nhân tranh chấp một con mèo. Đúng lúc đó, Đại sư Phổ Nguyện đi ngang qua và nhìn thấy.

Đại sư Phổ Nguyện bèn bảo với chúng đồ rằng: “Các ngươi nói gì mà có thể cứu được con mèo này, không nói được thì giết nó.”

Lúc đó chúng tăng không ai dám đáp lời. Thế là Đại sư Phổ Nguyện giết con mèo.

Về sau, Thiền sư Triệu Châu từ Thẩm, cũng là một vị đệ tử của Đại sư Phổ Nguyện, từ nơi khác trở về. Đại sư Phổ Nguyện kể lại việc này cho từ Thẩm.

Từ Thẩm nghe xong, cởi giày đặt lên đầu rồi bước ra khỏi cửa.

Đại sư Phổ Nguyện nói, nếu lúc đó ngươi ở đó, thì đã có thể cứu được con mèo kia.

Viên Chân huynh, đây chính là nội dung của vụ án “Nam Tuyền Trảm Miêu”.

Viên Chân gật đầu: “Thì ra là thế, vậy bây giờ bọn họ đang thảo luận xem Đại sư Phổ Nguyện có nên giết con mèo đó hay không.”

Bản thân bàn xử án chỉ là một đoạn văn tự, sở dĩ nội dung đoạn văn tự này được các thiền sư dùng để gợi mở, để chúng tăng thảo luận, là vì xem xét ý thiền, lý Phật ẩn chứa sau văn tự.

Không lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền, trực chỉ nhân tâm, thấy tính cách thành Phật.

Thông qua Công Án Luận, vượt qua giới hạn của văn tự và khái niệm, trong khi trực chỉ vào lòng người, kịch liệt biện luận để tự hỏi, bắn ra một điểm linh quang Phật Tính chân chính, đạt đến thiền ngộ. Đây chính là mục đích tu hành của Thiền Tông bàn xử án.

Bàn xử án được xem là một loại hình tu hành của thiền tăng, có tính thú vị đặc biệt, ở một phương diện khác chỉ điểm cho đệ tử sa di có chỗ độc đáo.

Hơn nữa, Thiền Tông bàn xử án có thể giải đọc theo nhiều khía cạnh, các bộ phái tăng lữ khác nhau khi đối diện với cùng một bàn xử án, sẽ có cảm ngộ và nhìn nhận khác nhau.

Điều này có chút giống với việc Viên Chân trước đó tranh luận với cha con Phương Bạch về câu chuyện ngụy tín giả. Câu chuyện cũng có thể được giải thích theo nhiều hướng, nhưng so với Thiền Tông bàn xử án, câu chuyện lại có phần rườm rà, không đủ ngắn gọn, không đủ giàu có Phật lý.

Thiền Tông bàn xử án đơn giản nhưng lại có đầy đủ góc độ thảo luận phong phú, nội dung để người ta thảo luận biện kinh, từ đó khơi dậy sự suy xét và bắn ra linh quang.

Đây cũng là một trong những lý do Thiền Tông bàn xử án có thể vang dội trong Phật môn.

…

Viên Chân chỉ thấy, vị tăng lữ trẻ tuổi vừa mắng không nên giết mèo chân thành nói: “Nhát dao của thiền sư Phổ Nguyện tuy chặt đứt sự tranh chấp mèo của hai vị tăng nhân. Nhưng lại không thể thực sự cắt đứt nguồn gốc tranh chấp trong lòng hai vị tăng nhân.

Thiền sư Phổ Nguyện đã biết rõ tất cả trong lòng khi hai vị tăng nhân không ai đáp lời, dù cho ngài có giết mèo cũng không thể khiến chúng tăng minh tâm kiến tánh, làm sao lại làm ra hạ sách là giết mèo như vậy.”

Vị tăng lữ ủng hộ việc giết mèo, mặt mày đen sạm lắc đầu, hắn nói: “Mèo vốn nên bị giết, ẩn chứa trong đó, chấp niệm của hai vị tăng nhân vẫn còn đó. Chỉ khi chấp niệm tiêu trừ, bọn họ mới có thể bình tĩnh trong lòng, cuồng tâm tạm dừng rồi minh nghỉ tức Bồ Đề. Đây cũng là lý do vì sao thiền sư Triệu Châu có thể biết trước ý của thiền sư Phổ Nguyện, ngộ ra thiên cơ.

Chính là bởi vì thiền sư Triệu Châu không có mặt tại hiện trường, cũng không phải là một thành viên của hai vị tăng nhân, tâm Bồ Đề của ngài, mới có thể một điểm vừa ngộ.

Giết mèo tuy là hạ sách, nhưng lại là thượng sách. Ngươi vẫn chưa hiểu thiền sư Phổ Nguyện.”

“Ha ha ha, ta đã đọc kinh thư của thiền sư Phổ Nguyện nhiều năm, ngươi nói ta không hiểu thiền sư Phổ Nguyện? Thực sự là vì ta hiểu rất rõ thiền sư Phổ Nguyện, ta mới có thể nói như vậy về thiền sư Phổ Nguyện.”

Hắc liên tăng lữ lại lắc đầu: “Thông qua kinh văn tất nhiên có thể hiểu một người, nhưng cũng không thể hiểu rõ một người đã từng tồn tại. Ta đã đọc Phật Kinh để biết về Phật Đà thuở bình sinh làm người, lưu lại truyền xuống Phật Pháp phật lý. Nhưng ta làm sao có thể thực sự hiểu Phật Đà? Sư đệ, thiền sư Phổ Nguyện giết mèo không có vấn đề gì.”

Hai người lại tiếp tục kịch liệt biện luận, cả hai đều vô cùng kiên định lập trường của mình, không hề dao động trước những lời lẽ sắc bén của đối phương, một vài người xung quanh cũng thỉnh thoảng chen vào nói, bày tỏ quan điểm của mình.

Đây chính là một tràng cảnh thường gặp trong Thiền Tông Công Án Luận.

Huyền An cũng không cảm thấy kinh ngạc, trong chùa, hắn thấy các vị thượng sư thường xuyên tranh luận kịch liệt vì một bàn xử án. Đừng nhìn hai vị sư huynh trước mắt tranh luận mặt đỏ tía tai, cứ như đối phương là kẻ thù vậy, nhưng sau khi Công Án Luận kết thúc, hai người nhất định có thể hòa thuận như lúc ban đầu.

Huyền An nói: “Kỳ thực trong mắt ta, việc họ tranh luận xem Đại sư Phổ Nguyện có nên giết mèo hay không, không bằng việc thảo luận vì sao hành vi của Từ Thẩm lại khiến Đại sư Phổ Nguyện hài lòng, đáp án mà Đại sư Phổ Nguyện thực sự muốn nhận được từ hai vị tăng nhân là gì.”

Mạt Tra nói: “Vụ án Nam Tuyền Trảm Miêu này có không ít luận văn, ta đã đọc qua vài thiên trong chùa, trong đó có trọng tâm biện luận như lời ngươi nói, Huyền An huynh.”

Huyền An chớp chớp hai mắt, hắn không nói gì, đang suy tư.

Viên Chân ngược lại hiểu được ý của Huyền An, hắn cười nói: “Huyền An huynh có phải thấy mấy vị kia đồng tham gia Công Án Luận lòng ngứa ngáy, liền muốn cùng ta hai người đến một hồi Công Án Luận không?”

Mạt Tra bừng tỉnh, hắn khẽ cười: “Thì ra là như vậy, Huyền An huynh, ngươi nói sớm đi.”

Khuôn mặt nhỏ nhắn của Huyền An đỏ lên, hắn ngượng ngùng nói: “Để cho hai vị huynh trưởng chê cười. Huyền An vào chùa đến nay vẫn thấy các sư huynh đang thảo luận bàn xử án, Huyền An tuổi còn nhỏ, mặc dù cũng có tham gia vài lần Công Án Luận, nhưng các sư huynh thường nhường ta, ta cũng không muốn vì bản thân mà làm phiền đến hứng thú của các sư huynh, về sau ta liền không tham gia Công Án Luận nữa.

Tình cảnh này, khiến Huyền An không khỏi hồi tưởng lại những hồi ức khi đọc bàn xử án, tham gia Công Án Luận. Có thể nói là xúc cảnh sinh tình, không biết hai vị huynh trưởng có thể đáp ứng thỉnh cầu của Huyền An không.

Chúng ta ba người không vì xuất thân, niên kỷ mà khiêm nhường nhau, tham gia một hồi Công Án Luận?”

Hai mắt Huyền An lấp lánh, rạng ngời rực rỡ, hắn vô cùng mong đợi hai người có thể đáp ứng.

Nếu lần đầu tham gia Công Án Luận của hắn tại Nghiệp Hải Địa Ngục có thể thực hiện thì không còn gì tốt hơn.

Viên Chân cười nói: “Ha ha, không giấu hai vị, ta vẫn chưa tham gia một hồi Công Án Luận nào. Nếu Huyền An huynh, Mạt Tra huynh không chê ta, ta nguyện cùng hai vị biện trận trước.”

Mạt Tra nhún vai, hắn cũng không quan trọng, Công Án Luận mà thôi, hắn cũng không phải chưa từng chơi, hắn còn thắng được vài trận nữa là khác.

Hắn nghĩ thầm: Ta một lão nhân đối phó với một tiểu hài tử hoàn toàn mới, cộng thêm một tiểu hài tử không hẳn là mới, ồ… Liệu có hơi hèn hạ không nhỉ.

Mạt Tra nói: “Đã hai vị có ý định, Mạt Tra cũng không muốn làm phật lòng hai vị về Công Án Luận. Vậy thì chúng ta ba người tìm một nơi thanh tịnh luận một phen, ha ha.”