Chương 117: Pháp ấn

Tiểu tăng kết già ngồi xếp bằng dưới gốc cây quái thạch, một tay cầm tiểu chùy gõ lên mặt ngoài bóng loáng của mõ gỗ tử đàn, miệng không ngừng niệm tụng Phật kinh.

Viên Chân dừng bước, không tiến lên nữa, lắng nghe tiểu tăng niệm tụng hồi lâu, hắn khẽ nói: “Du Già Sư mà luận.”

Hắn thấy tiểu tăng chỉ như hài đồng bảy, tám tuổi. Khuôn mặt nhỏ nhắn trắng nõn tinh tế, răng trắng môi hồng, đôi lông mi dài cong khẽ rung động, mặc dù hắn không nhìn thấy ánh mắt tiểu tăng, nhưng hắn nghĩ thầm ánh mắt vị này chắc chắn rất đẹp.

Viên Chân thầm nghĩ: Vị này đồng tham mặc tăng y màu xanh, kiểu dáng lại là kiểu thịnh hành ở Đông Tam Châu, niệm tụng chính là Du Già Sư mà luận. Hắn hẳn là tăng lữ thuộc hệ phái Duy Thức trong Đại Thừa Phật Pháp.

“đồng tham” thường mang ý cùng lĩnh hội, trong giới sa môn thường dùng để tôn xưng một vị tăng lữ không quá quen thuộc.

Nói đơn giản, “đồng tham” tương đương với cách xưng hô “đạo hữu”.

Viên Chân không biết pháp hiệu của tiểu tăng, chỉ có thể dùng “đồng tham” để gọi tiểu tăng trước mắt.

Viên Chân không có ý định mở miệng quấy rầy tiểu tăng, hắn muốn biết mình đang ở đâu, nhưng ngắt lời tiểu tăng niệm tụng Phật kinh là một việc thất đức vô cùng. Hắn cũng không muốn làm vậy.

Hắn khoanh chân ngồi xuống, tư thế đoan chính nhìn về phía tiểu tăng, im lặng chờ tiểu tăng niệm tụng Phật kinh xong.

Hắn không phải là thành viên của phái Đại Thừa Phật Pháp, mặc dù hắn có chút quen thuộc với Du Già Sư mà luận, nhưng sẽ không cùng tiểu tăng niệm tụng Du Già Sư mà luận. Bởi vì đây không phải là kinh điển căn bản của hệ phái Linh Diệu của hắn.

Hơn nữa, hắn lại không quen biết vị này đồng tham, mà đồng tham cũng không mời hắn niệm kinh, hắn lại càng không có lý do niệm tụng Phật kinh.

Viên Chân đợi rất lâu, mới đợi đến lúc tiểu tăng niệm tụng Phật kinh kết thúc.

…

Tiểu tăng mở hai mắt ra, không ngoài dự liệu của Viên Chân, tiểu tăng quả thật có một đôi mắt trong suốt, mỹ lệ phi thường.

Hắn dường như muốn hoạt động thân thể, lúc mắt chuyển động, liếc mắt nhìn thấy Viên Chân đầu trọc sáng lấp lánh ở đằng xa.

Đôi mắt hắn đột nhiên sáng lên, hắn cắm tiểu chùy vào mõ, bỏ mõ vào trong bọc hành lý màu xám, đeo bọc hành lý lên, hứng thú dạt dào chạy chậm về phía Viên Chân.

Viên Chân thấy vậy, hơi kinh hãi. Hắn vội vàng đứng lên, bước nhanh về phía tiểu tăng.

Khi hai người cách nhau không đến một trượng, Viên Chân chắp tay hành lễ trước: “Tiểu tăng Viên Chân, xin chào đồng tham, không biết đồng tham xưng hô thế nào?”

“đồng tham!” Tiểu tăng trừng lớn hai mắt, vẻ mặt ngạc nhiên nói.

Viên Chân hơi sững sờ.

Khuôn mặt nhỏ nhắn của tiểu tăng ửng đỏ, hắn ngượng ngùng chắp tay hành lễ, hơi cúi đầu: “Ngượng ngùng, lần đầu tiên có người xưng hô tiểu tăng là đồng tham, tiểu tăng có chút kích động, để cho Viên Chân sư huynh chê cười. Tiểu tăng Từ Ân Huyền.”

“Linh Diệu Viên Chân, Từ Ân Huyền” cũng có cùng một ý tứ.

“Linh Diệu” và “Từ Ân” là chỉ Viên Chân và Huyền An cân nhắc.

Viên Chân và Huyền An chính là hai pháp hiệu của hai người.

Trong Phật môn có thể đặt pháp hiệu rất nhiều, nhưng pháp hiệu trùng lặp cũng không ít. Ví dụ như Thiếu Lâm Viên Chân, Linh Diệu Viên Chân.

Để phân biệt thân phận, khi tăng lữ ra ngoài nói ra thân phận của mình, thường sẽ thêm vào trước pháp hiệu của mình. Để người khác biết mình xuất thân từ đâu, là Bỉ Khâu nào.

Mà Huyền An gọi Viên Chân là sư huynh, cũng không phải là vì hắn biết Viên Chân. “Sư huynh” thường là cách xưng hô tôn trọng đối với cùng thế hệ đồng tham.

Viên Chân hoảng sợ, vội vàng khom lưng, khiêm nhường nói: “Huyền An, cớ gì lại gọi ta là sư huynh, tiểu tăng không dám nhận.”

Huyền An vội vàng cúi người xuống một chút nữa, đầu thấp hơn đầu Viên Chân, hắn nói: “Viên Chân sư huynh lớn tuổi, người lớn tuổi làm đầu. Hơn nữa, Viên Chân sư huynh thấu tình đạt lý, không quấy rầy ta niệm kinh, Huyền An nguyện tôn xưng ngài một tiếng sư huynh, không biết có được không.”

Viên Chân cười khổ nói: “Người lớn tuổi làm đầu là lễ tiết của phàm tục. Huyền An đồng tham, nghe đạo có trước có sau, người đến trước thành đạt là trưởng bối, chúng ta sa môn tăng lữ đương nhiên lấy thứ tự nghe đạo làm tôn. Viên Chân mới vào sa môn chưa đến nửa năm, chỉ là một kẻ sa di, không biết Huyền An đồng tham đã vào sa môn bao lâu rồi?”

Mặc dù Huyền An nhìn rất nhỏ, nhưng Viên Chân cũng là người rất hiểu lễ phép, sẽ không nhìn mặt mà bắt hình dong.

Hắn thấy Huyền An không cần đọc Phật kinh đã có thể niệm tụng xong một thiên Du Già Sư mà luận, lại thêm Huyền An gõ mõ một cách lão luyện, nghĩ đến Huyền An đã vào sa môn được một thời gian, có lẽ còn lâu hơn cả mình. Không chừng người ta đã là thượng sư rồi.

Huyền An có chút bất an, tư thế câu nệ, ngữ khí có chút do dự: “Huyền An đã vào sa môn được 4 năm.”

4 năm?

Trong lòng Viên Chân cả kinh, hắn thầm nghĩ: “Huyền An nhìn không lớn, nhưng đã vào sa môn 4 năm, vậy chẳng phải hắn đã thọ giới xuất gia lúc ba, bốn tuổi rồi.”

Viên Chân mỉm cười nói: “Tiểu tăng Viên Chân vẫn nên gọi ngài một tiếng Huyền An sư huynh. Huyền An sư huynh, ngài khỏe.”

Sắc mặt Huyền An đỏ bừng, hắn ngượng ngùng thẹn thùng, thấy Viên Chân thật sự gọi hắn một tiếng Huyền An sư huynh, hắn không những không thích ứng, mà còn có chút khó chịu.

Huyền An vội vàng lắc hai tay, bộ dáng cuống quýt có chút đáng yêu: “Viên Chân sư huynh đừng gọi. Huyền An ở trong tự viện vẫn là sa di nhỏ nhất, chưa từng có người gọi ta là sư huynh. Ngài gọi như vậy, ta thật sự không chịu nổi.”

Đôi mắt Viên Chân đảo quanh, hắn bỗng nhiên nghĩ ra một biện pháp, hắn nói: “Đã như vậy, vậy chúng ta đều không gọi đối phương là sư huynh, chúng ta xưng hô như cùng thế hệ, thế nào? Ngài cứ gọi ta là Viên Chân là được.”

Huyền An thở phào một hơi, hắn vội vàng gật đầu: “Vậy Viên Chân sư…”

Viên Chân phát ra một tiếng “a” nghi vấn.

Huyền An vội vàng đổi giọng: “Viên Chân huynh, ngài khỏe.”

Viên Chân vẻ mặt tươi cười: “Huyền An huynh, ngài khỏe.”

Mặc dù chỉ thiếu một chữ “sư” nhưng đối với Viên Chân mà nói đã là thành công.

Hắn cảm thấy xưng hô như vậy cũng không tệ, dù sao cũng tốt hơn là cứ hô hào Viên Chân đồng tham, Huyền An đồng tham, cũng tốt hơn là Viên Chân, Huyền An, những cách xưng hô trực tiếp, cảm giác rất lạnh lùng xa lạ.

Viên Chân thầm nghĩ: “Huyền An huynh mặc dù tuổi nhỏ, nhưng đã nhập môn sớm hơn ta ba năm, nhìn người cũng rất được đâu. Hơn nữa Từ Ân… a. Ta hình như đã nghe ở đâu rồi.”

Hắn tỉ mỉ hồi tưởng, đột nhiên trừng lớn hai mắt, có chút giật mình: “Từ Ân, Huyền An huynh, ngài nói Từ Ân, chẳng lẽ là Từ Ân Tự lớn trên núi An Nhạn ở Đông Thắng Thần Châu?”

Huyền An gượng cười: “Chính là Từ Ân Tự lớn trên núi An Nhạn.”

Hắn có chút thấp thỏm nhìn Viên Chân.

Viên Chân cười nói: “Thì ra Huyền An huynh xuất thân từ một trong mười đại Phật môn ở Đông Thắng Thần Châu, hiện nay là phái Duy Thức Đại Thừa hàng đầu, Từ Ân Tự lớn. Tiểu tăng thật thất lễ, ta có thể may mắn gặp được Huyền An huynh của Từ Ân Tự lớn là vinh hạnh của tiểu tăng.”

Lai lịch của Từ Ân Tự lớn, có thể truy ngược lại vị Tam Tạng Pháp Sư Huyền Trang danh tiếng lừng lẫy Cửu Châu.

Trước kia, Huyền Trang đã đi về phía tây để đến Tây Hạ Ngưu Châu, tìm chân kinh, khổ học Phật Pháp, nghiên cứu Phật kinh tại thánh địa Phật môn ở Tây Hạ Ngưu Châu. Sau đó, Huyền Trang trở về Đông Thắng Thần Châu, đúng lúc được Hoàng đế Đại Đường trọng dụng, Hoàng đế đồng thời bỏ ra một số tiền lớn để xây dựng Từ Ân Tự lớn trên núi An Nhạn, mời Huyền Trang làm trụ trì chùa.

Huyền Trang cũng thiết lập và hoàn thiện lý luận phái Duy Thức tại đây, một mình phát dương quang đại phái Duy Thức, trong giới sa môn phái mọc lên như rừng cũng có một mảnh đất để đặt chân.

Từ Ân Tự lớn tuy không phải là một trong ba mươi ba Trọng Thiên, nhưng cũng là môn phái đứng đầu trong số hàng trăm vạn môn phái ở Cửu Châu tứ hải hiện nay.

Dưới ba mươi ba Trọng Thiên có bảy mươi hai môn phái đệ nhất thiên hạ.

Từ Ân Tự lớn chính là đệ cửu trong số bảy mươi hai môn phái đệ nhất thiên hạ này.

Dưới bảy mươi hai môn phái đệ nhất thiên hạ là một trăm lẻ tám môn phái đệ nhị đẳng, xuống nữa là tam đẳng môn phái, tam đẳng xuống nữa là những môn phái nhỏ, không thuộc hàng.

Linh Diệu Tự nhỏ bé chỉ là tam đẳng môn phái, tuy nói không phải là môn phái nhỏ, không thuộc hàng, nhưng so với Từ Ân Tự lớn, có thể nói là khác biệt một trời một vực.

Viên Chân thầm nghĩ: “Không ngờ hôm nay lại có thể gặp một vị sa di xuất thân từ đại tự viện, ta cũng coi là may mắn.”