Chương 96:Gõ Vấn Kiếm tâm

Đế Nhất từ tay lão bà nhận được Kiếm Nhất của Vô Tự Kiếm Phổ liền bắt đầu tự mình lĩnh ngộ.

Vô Tự Kiếm Phổ là truyền thừa kiếm đạo chí cao do Kiếm Tổ lưu lại, vẫn luôn được bảo tồn trong Kiếm Các, là chí bảo của Thái Cực Đạo.

Kiếm Các ngày nay đặt trong Lưỡng Nghi Tông, do Lưỡng Nghi Tông tạm thời trông coi.

Kiếm Các tuy là chí bảo của Thái Cực Đạo, nhưng phàm là kiếm tu Côn Luân Giới đạt đến cảnh giới Bán Thánh đều có cơ hội tham gia Luận Kiếm Đại Hội trăm năm một lần, tiến vào Kiếm Các để lĩnh ngộ Vô Tự Kiếm Phổ.

Bởi vậy, phương pháp tu luyện Vô Tự Kiếm Phổ được truyền bá khá rộng rãi trong Côn Luân Giới, là thứ mà mỗi kiếm tu cảnh giới Bán Thánh đều phải lĩnh ngộ.

Vô Tự Kiếm Phổ chỉ có kiếm quyết, không có kiếm pháp, khác biệt với bất kỳ loại kiếm đạo võ kỹ nào. Nó không có chiêu thức cụ thể, mà đại biểu cho một loại cảnh giới, là một môn truyền thừa trực chỉ bản nguyên kiếm đạo.

Đế Nhất luyện kiếm nhiều năm, kiếm pháp đã đạt đến trình độ nhập môn, nhưng sau khi lĩnh ngộ Vô Tự Kiếm Phổ, chỉ cảm thấy mình như ếch ngồi đáy giếng.

Kiếm Nhất, là quá trình nhận rõ bản thân, minh bạch ý nghĩa của thanh kiếm trong tay đối với mình, vừa là khởi đầu của Vô Tự Kiếm Phổ, vừa là nền tảng cho con đường kiếm đạo tương lai.

Trong tiểu viện, Đế Nhất dùng Ô Đề Kiếm thi triển đủ loại kiếm pháp đã học, từ Thiên Tâm Kiếm Pháp đến Ngư Tràng Kiếm Pháp, rồi đến Minh Vương Kiếm Pháp, mỗi chiêu mỗi thức đều diễn luyện vô số lần.

Cứ thế liên tục ba ngày, hắn đã tu thành tầng thứ nhất của Kiếm Nhất, chính thức bước lên con đường kiếm đạo.

Hắn luyện kiếm ba ngày, lão bà áo xanh liền lặng lẽ quan sát ba ngày, cho đến khi Đế Nhất đạt được thành tựu, chủ động dừng lại, nàng mới cất lời.

“Ngộ tính quả là không tệ, nhưng kiếm của ngươi, do dự bất quyết, không chính không tà, khắp nơi đều toát ra vẻ gượng gạo. Kiếm Nhất tổng cộng có mười tầng, muốn tu luyện Kiếm Nhất đến đại viên mãn, việc đầu tiên là phải hiểu rõ thanh kiếm trong tay mình rốt cuộc vì sao mà vung lên.”

Đế Nhất vốn còn có chút đắc ý, bị câu nói này của nàng làm cho ngây người.

Thanh kiếm trong tay vì sao mà vung lên?

Đây quả là vấn đề hắn chưa từng nghĩ tới, vì giết địch? Vì bảo vệ mình? Hay vì điều gì khác?

Trong chốc lát, hắn trở nên có chút mờ mịt.

Hắn ngẩng đầu nhìn lão bà áo xanh, đối phương nói kiếm của hắn không chính không tà, do dự bất quyết, Đế Nhất nhất thời không thể phản bác.

Bản tính hắn không phải là người hiếu sát, nếu có lựa chọn, hắn chưa chắc đã muốn trở thành một thành viên của Hắc Thị, bị gắn mác tà đạo.

Thiên Tâm Kiếm Pháp, môn kiếm pháp chính đạo của Lưỡng Nghi Tông, hắn khá yêu thích. Minh Vương Kiếm Pháp, môn kiếm pháp tà đạo mang đậm đặc trưng của Hắc Thị, hắn cũng cảm thấy mình nên tu luyện, để thể hiện lập trường của bản thân.

Không ai không muốn sống dưới ánh mặt trời, nhưng ánh sáng không thể chiếu rọi mọi ngóc ngách, nơi có ánh sáng sẽ có bóng tối, đây vốn là một điều mâu thuẫn.

“Ta thật sự là người tà đạo sao?”

Đế Nhất tự vấn lòng mình, rơi vào vòng tự chứng, ánh sáng của kiếm tâm trong khí hải dần trở nên ảm đạm.

Lão bà áo xanh chỉ lặng lẽ nhìn hắn, không nói thêm lời nào. Vấn kiếm trước hết phải vấn tâm, muốn đi xa trên con đường kiếm đạo, cửa ải này là phải vượt qua, hơn nữa chỉ có thể dựa vào bản thân, người khác không thể giúp đỡ.

Điều nàng có thể làm, chính là trước khi ẩn họa chưa gây ra tai họa lớn, sớm chỉ ra cho Đế Nhất.

Nếu không vượt qua được, Đế Nhất trên con đường kiếm đạo sau này khó thành đại khí, còn một khi vượt qua, tu thành Kiếm Nhất đối với hắn sẽ không còn khó khăn gì.

Nửa khắc sau, kiếm tâm ảm đạm trong thức hải của Đế Nhất lại lần nữa nở rộ ánh sáng kiếm ý rực rỡ, thậm chí còn hơn cả trước, quả là đã tiến thêm một bước trong kiếm đạo tạo nghệ, đạt đến đỉnh phong của Kiếm Tâm Thông Minh.

Theo kiếm đạo tạo nghệ đột phá, khí chất toàn thân của Đế Nhất đều thay đổi, như hóa thành một thanh thánh kiếm vô kiên bất tồi, chém tan sự mờ mịt phía trước.

Chính hay tà, đều chỉ là cái nhìn của người ngoài mà thôi.

Thế nhân chỉ lấy thành bại luận anh hùng, đối với cường giả chân chính, có mấy ai sẽ quan tâm họ là chính đạo hay tà đạo.

“Xem ra, ngươi đã nghĩ thông suốt thanh kiếm trong tay mình vì sao mà vung lên rồi?” Lão bà mở miệng hỏi.

Đế Nhất hoàn hồn, cười gật đầu: “Coi như đã nghĩ thông suốt, vãn bối không có tấm lòng bao la như biển, cũng không muốn làm anh hùng cứu vãn cuồng phong, đỡ nghiêng trời. Kiếm trong tay, chỉ muốn cầu một sự vô câu vô thúc, tiêu dao tự tại.”

“Vô câu vô thúc, tiêu dao tự tại?” Lão bà thở dài lắc đầu, “Nói thì dễ, làm thì khó thay. Trời ngoài trời, người ngoài người, quy tắc khắp nơi, ai có thể tiêu dao tự tại? Ngay cả kiếm đạo bản thân, cũng không thoát khỏi sự ràng buộc của quy tắc. Nguyện vọng của ngươi, theo ta thấy, không hề đơn giản hơn so với tấm lòng bao la như biển.”

“Quy tắc cũng được, gông xiềng cũng thế, đã tồn tại, tất có cách để chặt đứt chúng.” Tư tưởng của Đế Nhất chưa bao giờ thông suốt đến vậy. Hắn không phải Trương Nhược Trần, không phải Thiên Đạo Chi Linh, không có đại nguyện cứu vớt vạn giới chúng sinh.

Nếu tấm lòng bao la như biển tu luyện là kiếm của trời đất, kiếm của chúng sinh, thì sự vô câu vô thúc, tiêu dao tự tại mà hắn mong muốn, tu luyện chính là kiếm của bản thân, cầu là một kiếm chặt đứt gông xiềng, trời đất từ đó mặc sức tự do.

“Nếu ngươi đã nhận rõ bản thân, lão bà ta cũng không có gì nhiều để dạy ngươi nữa. Kiếm quyết của Kiếm Nhất ngươi tự mình lĩnh ngộ, cứ mười ngày ta sẽ đến chỉ điểm ngươi một lần.” Lão bà áo xanh nói xong liền bước ra ngoài sân, trong nháy mắt đã biến mất không còn dấu vết.

Đế Nhất tra trường kiếm vào vỏ, không tiếp tục tu luyện Kiếm Nhất. Sau khi minh bạch bản tâm, hắn có vô vàn cảm ngộ, đối với việc tu hành tương lai cũng có vài ý tưởng, cần phải sắp xếp lại võ đạo của bản thân.

Tính toán kỹ càng, hắn phát hiện những thánh đạo mà mình đang tu luyện hiện nay không ít.

Trảo đạo tương ứng với Địa Ngục Quỷ Vương Trảo.

Chưởng đạo tương ứng với Long Tượng Bát Nhã Chưởng.

Đạo tối tương ứng với Hắc Ám Võ Hồn.

Đạo lưu quang tương ứng với Lưu Quang Phi Hồng Độn Pháp.

Đạo bản nguyên tương ứng với Chiếu Thần Liên, cùng với truyền thừa chữ ‘Chân’ mà hắn nhận được từ Thiên Cương Nguyên Thần Lệnh Bài.

Hắc ám, bản nguyên, chân lý đều thuộc về Cổ Đạo. Nếu có thể lĩnh ngộ ra quy tắc thánh đạo tương ứng khi ở cảnh giới Ngư Long, dung nhập vào võ hồn, sẽ có lợi ích khó lường cho việc tu hành sau này, tuyệt đối không thể dễ dàng từ bỏ.

Đạo lưu quang tương ứng với tốc độ thân pháp. Sau khi có được Vô Tự Kiếm Phổ, kiếm đạo liền trở thành thủ đoạn công kích võ đạo mạnh nhất của Đế Nhất.

So với đó, trảo đạo và chưởng đạo dường như không còn quá quan trọng.

Nhưng bất kỳ thánh đạo nào mà Đế Nhất tu luyện đều có giá trị quan trọng riêng, thiếu đi một cái đều không thích hợp.

Sau một hồi suy nghĩ, Đế Nhất trong lòng đã có quyết định.

“Trong khoảng thời gian tới, trước tiên sẽ tập trung lĩnh ngộ Vô Tự Kiếm Phổ và nâng cao tu vi. Chỉ cần nâng tu vi lên Ngư Long Đệ Tứ Biến, ta liền có thể mở Nguyên Thần Tu Di Định Thế Phiên, có được thời gian tu luyện gấp mười hai lần, đến lúc đó cũng sẽ có nhiều thời gian hơn để lĩnh ngộ các thánh đạo khác và tu luyện võ kỹ.”

Ngư Long Đệ Tứ Biến, tên là Âm Khiếu Thánh Mạch, đúng như tên gọi, chính là khai phá một thánh mạch trong cơ thể, kết nối với khí hải, khiến võ đạo chân khí chuyển hóa thành thánh khí, chính thức bước chân vào lĩnh vực thánh đạo.

Có thể nói, bước vào Ngư Long Đệ Tứ Biến mới thực sự thoát khỏi giới hạn phàm nhân.

Khai phá thánh mạch là một việc khó khăn và nguy hiểm, thông thường đều do Bán Thánh hoặc Thánh Giả dẫn dắt, giúp hậu bối khai phá thánh mạch đầu tiên.

Đế Nhất trời sinh đã là Ngũ Hành Thánh Thể, trong cơ thể bẩm sinh có năm thánh mạch, chỉ là theo thánh thể bị phong ấn, năm thánh mạch này cũng ẩn đi.

Cũng vì thế, việc tu luyện của Thánh Thể ở cảnh giới Ngư Long dễ dàng hơn so với phàm thể rất nhiều. Sau khi bước vào Ngư Long cảnh, sự cường đại của Thánh Thể mới dần dần bắt đầu hiển lộ.

…

Khoảng thời gian sau đó, ngoài việc lĩnh ngộ Kiếm Nhất, Đế Nhất còn luyện hóa Hoàng Kim Thần Chi, cố gắng xung kích Ngư Long Đệ Tứ Biến.

Khi rảnh rỗi, hắn cũng bắt đầu nghiên cứu Thần Văn chữ ‘Chân’ trong thức hải.

Ngay cả khi có sự gia trì của Chân Nguyên Ma Đồng, Đế Nhất cũng chỉ có thể nhìn thấy phần nông cạn nhất của thần văn này, từ đó lĩnh ngộ được một số phương pháp vận dụng đơn giản nhất.

Hắn thử điều khiển chân khí trong cơ thể ngưng tụ thành hình dạng Thần Văn chữ ‘Chân’ kinh ngạc phát hiện, bất kể là tốc độ vận hành chân khí trong cơ thể, hay võ kỹ thi triển nhờ đó, thậm chí là ngộ tính của bản thân, đều tăng lên gấp mấy lần trong thời gian ngắn.

Chữ ‘Chân’ này, giống như một thiết bị tăng cường vạn năng, tạm thời tăng cường mọi mặt của Đế Nhất.

Hiệu quả tưởng chừng đơn giản, nhưng thực sự nghịch thiên, cũng khiến Đế Nhất càng thêm khẳng định rằng Thần Văn chữ ‘Chân’ ẩn chứa một môn truyền thừa thuộc về Đạo Chân Lý.