Chương 1430: Hỗn Độn Cửu Cung

“Trong hệ thống tu chân, cảnh giới không đại diện cho tất cả. Thứ quyết định sức chiến đấu của một tu chân giả chính là năng lực tính toán. Tu chân giả có năng lực tính toán càng mạnh thì sức chiến đấu càng mạnh. Kim Đan là một loại kết tinh năng lượng do tu chân giả tự ngưng tụ, có thể cung cấp năng lực tính toán siêu cường. Nguyên Anh cũng tương tự. Vì vậy, trong tình huống bình thường, tu chân giả Nguyên Anh kỳ mạnh hơn tu chân giả Kim Đan kỳ…”

Ngô Minh chậm rãi nói.

Hắn không trông cậy vào vị đại thần của mình có thể chuyển chức thành tu chân giả, nhưng hiểu biết nhiều hơn về hệ thống phù văn thì không bao giờ thừa, hy vọng có thể giúp vị đại thần của mình thông suốt, trở nên mạnh mẽ hơn.

Sở dĩ hắn nói về cảnh giới trong tu chân là vì hắn không biết những kiến thức này có hữu dụng với vị đại thần của mình hay không, nên hắn đã nói ra hết.

“Đạo phù văn… Đạo tu chân…”

Tương Lai lẩm bẩm.

Trong quá trình giới thiệu, Ngô Minh cũng đã vận dụng chân nguyên, thi triển không ít chiến kỹ chuyên dụng của tu chân giả, đồng thời khống chế phúc địa để triển khai đạo vận đã thu phục, nhằm giúp Tương Lai có thể nhìn thấy rõ hơn bí ẩn của tu chân.

Không thể phủ nhận, tuy kiến thức của Ngô Minh có hạn, hắn tạm thời cũng chưa thể giải tích được bản nguyên phù văn cấp Tiên Nhân, nhưng những tổ hợp phù văn của hắn đã mang lại cho Tương Lai một vài linh cảm. Ít nhất, hắn đã hiểu được tại sao Thánh kỹ tự sáng tạo của mình lại bị thiếu sót, đó là vì năm xưa hắn cũng biết không ít về đạo phù văn, khi sáng tạo Thánh kỹ đã dung hợp rất nhiều kiến thức liên quan đến đạo phù văn.

Trong lời của Ngô Minh, cốt lõi của chính thống tu chân giả là tám loại phù văn đặc biệt: Càn, Khôn, Chấn, Cấn, Khảm, Ly, Tốn, Đoài, chúng còn được gọi là bát quái phù văn, là một trong “nhất sinh nhị”. Lấy bát quái phù văn làm cơ sở có thể sinh ra rất nhiều phù văn phái sinh. Tổng cộng, số lượng phù văn trực tiếp sinh ra từ bát quái phù văn có thể lên tới hai triệu chín mươi bảy nghìn một trăm năm mươi hai, tức là hai của “nhất sinh nhị”.

Nếu nói bát quái phù văn là phù văn cấp một, thì phù văn phái sinh đương nhiên là phù văn cấp hai. Nhưng đây không phải là điểm dừng, còn tồn tại ba của “nhị sinh tam”.

Về lý thuyết giới hạn của phù văn cấp ba là – hai triệu chín mươi bảy nghìn một trăm năm mươi hai mũ hai triệu chín mươi bảy nghìn một trăm năm mươi một. Nghe nói bao hàm mọi thứ trên thế gian, có thể giải thích mọi thời gian, không gian, vật chất, năng lượng của đa vũ trụ, và tất cả thông tin giữa vạn vật vạn sự, tức là “tam sinh vạn vật”.

Từ phù văn bát quái cơ bản và cốt lõi nhất đến giải tích toàn bộ phù văn cấp ba, chính là con đường mà chính thống tu chân giả đi theo, từ bát quái mà diễn hóa cửu cung. Tuy nhiên, số lượng phù văn cấp ba nhiều đến kinh người, cần vô tận tuế nguyệt để từ từ giải tích. Ngoài con đường cửu cung bát quái, Tiên Nhân còn có thể chọn một con đường khác, đó là dựa vào bát quái để nghịch suy về “Đạo”.

Nếu bát quái phù văn là một trong “Đạo sinh nhất” thì đương nhiên có “Đạo sinh nhất” của Đạo. Những Tiên Nhân đi trên con đường này sẽ từ bát quái nghịch suy ngũ hành, từ ngũ hành nghịch suy tứ tượng, từ tứ tượng nghịch suy lưỡng nghi, cuối cùng sẽ nghịch suy ra phù văn lưỡng nghi bao quát mọi thứ trên thế gian, trở thành phù văn hỗn độn nguyên thủy và sơ khai nhất, tượng trưng cho tất cả, đó chính là cái gọi là “Đạo”.

Bất kể là tu chân giả cấp cửu cung hay Tiên Nhân cấp hỗn độn, đều có thể coi là đỉnh phong trong tu chân giả, tức là – Đại La Kim Tiên.

Tương Lai dùng ký ức hữu hạn của mình để đối chiếu, phát hiện năm xưa hắn tuy cũng nắm giữ bí ẩn của phù văn, dung hợp chúng vào Thánh kỹ tự sáng tạo, nhưng với phần Thánh kỹ còn nhớ được và có thể hồi tưởng lại, có sự sai lệch với con đường bát quái mà Ngô Minh nói. Theo lý mà nói, trong cửu cung phù văn có thể giải thích vạn sự vạn vật, hắn hẳn có thể tìm thấy bóng dáng của phù văn khi sáng tạo Thánh kỹ, nhưng sau khi nhìn những bát quái phù văn mà Ngô Minh đã trình diễn, hắn cảm thấy một phần phù văn mà năm xưa hắn nắm giữ không nằm trong cửu cung.

Vì không tìm thấy dấu vết trong cửu cung, thì đương nhiên cũng không có dấu vết trong hỗn độn được suy diễn từ bát quái làm cơ sở. Nói cho cùng, Nhân Hoàng Phục Hy, người đã quy nạp tổng kết hoặc sáng tạo ra bát quái phù văn, cũng chưa đạt tới cảnh giới hỗn độn hay cửu cung. Ít nhất, trong thông tin mà chính phủ Thiên Đình công khai cho thế nhân, Nhân Hoàng Phục Hy cũng chưa trở thành Đại La Kim Tiên.

Nếu không phải Ngô Minh nói người đứng đầu nhân tộc là Hồng Quân là Đại La Kim Tiên, là đỉnh phong trong tu chân giả, thì Tương Lai đã không do dự mà đưa ra một kết luận – với bát quái phù văn mà Ngô Minh nắm giữ, không thể vượt qua Hoàng cấp Thánh vị, trở thành sinh vật tối cao, ít nhất là khi bát quái phù văn chưa được cải tiến. Dù sao, Tương Lai cũng có thể khẳng định rằng một số phù văn thiếu sót trong Thánh kỹ của hắn không nằm trong sự phái sinh của bát quái, vì vậy cửu cung phù văn có thể giải thích mọi bí ẩn của đa vũ trụ cũng có phần không chính xác.

Trừ phi – con đường tu chân đạt đến đỉnh phong không cần nắm giữ phù văn có thể giải thích mọi bí ẩn của đa vũ trụ, nhưng điều này cũng cho thấy rằng sau Đại La Kim Tiên còn có một cảnh giới nữa, đó là cảnh giới thực sự giải tích được phù văn có thể giải thích mọi bí mật của đa vũ trụ. Một số phù văn mà hắn vốn nắm giữ không nằm trong sự phái sinh của bát quái cũng nằm trong phạm vi này.

“Tu chân…”

Tương Lai động lòng. Đừng nói đến đỉnh phong, ít nhất con đường tu chân có thể đạt đến Hoàng cấp. Ngoài Nhân Hoàng Phục Hy, đã biết có ba vị Tôn giả, hơn nữa theo suy đoán của Ngô Minh, hai trong ba vị Nhân Hoàng là Oa Hoàng Nữ Oa và Địa Hoàng Hậu Thổ, ít nhất một người là Kim Tiên. Không nói những thứ khác, đã biết được bí ẩn của con đường tu chân, dưới tầm nhìn cao hơn, tiến bộ vượt bậc trên con đường tu chân là điều bình thường, huống chi Oa Hoàng là em gái ruột của Nhân Hoàng.

Khi biết được tiềm năng của con đường tu chân, Tương Lai dù thế nào cũng không thể bỏ qua. Nếu không thể thành Thánh, trở thành Hoàng vị, thì trở thành một vị Thiên Tôn tu chân giả cũng rất tốt, ít nhất có thể đối kháng trực diện với Đông Thiên Nhị Hoàng, chứ không còn bất lực chết đi như trước. Về độ khó để trở thành Tôn giả tu chân giả, Tương Lai đương nhiên hiểu rõ.

Về phần Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề của Tây Phương Giáo, các Thánh Nhân của Thánh Giáo cũng có khả năng rất cao chính là Tôn giả.

Trong Hồng Hoang Đại Lục của Nhân loại lịch, chỉ cần là người, chỉ cần không phải người mù, đều có thể coi là mầm mống tu chân giả. Trường học cũng dạy kiến thức về tu chân. Với phong khí như vậy, số lượng Tiên Nhân đương nhiên là khủng khiếp, vượt xa số lượng Thánh nhân bị hạn chế bởi Thánh vị. Nhưng người được xác định là Tôn giả chỉ có Tam Thanh Thiên Tôn cùng với vài người bị nghi ngờ – ít nhất là trong mắt Ngô Minh. Còn trong mắt Tương Lai, Ngô Minh có thể xuyên không đến thời đại Hồng Hoang lịch, những gì hắn biết, dù không hoàn toàn chính xác, cũng nên gần với sự thật.

“Thời đại này, nhân tộc không có vòng tuần hoàn năng lượng, vì vậy ta muốn bước lên con đường tu chân cũng không thể ngưng tụ Kim Đan, Nguyên Anh trong cơ thể như tu chân giả bình thường. Nhưng chỉ cần năng lực tính toán tăng lên, có hay không Kim Đan, Nguyên Anh đều không quan trọng. Chỉ là chân nguyên là một vấn đề lớn. Nhưng cốt lõi của con đường tu chân là giải tích phù văn, không thể xây dựng vòng tuần hoàn năng lượng cũng có thể thử thay thế bằng thứ khác…”

“Còn có huyết sắc khí vận của nhân tộc nữa…”

Hôm nay cập nhật hơi muộn…

Hôm nay cập nhật hơi muộn