Chương 12: Phát Thệ

“Trời đất ơi! Đây là hạng đạo tặc nào vậy, thật sự là quá đáng! Lại có thể cuỗm sạch đến thế này!” Mấy ngày trôi qua, La Tác vẫn chưa thể nào chấp nhận sự thật phũ phàng trước mắt. Hắn nhìn mật thất trống rỗng, kích động gầm lên, “Trên đời này lại có kẻ gian nào làm chuyện tày trời đến vậy sao?”

“Đến cả trộm vặt chốn thế tục cũng không quá phận đến thế a!” La Tác không cam tâm, bèn cầm lấy chút tư liệu ít ỏi còn sót lại.

“Đã bốn trăm năm mươi mốt năm rồi.” La Tác cảm khái nói.

Nay điển tịch tu tiên giới mới rơi vào tay hắn, dù cho những thứ này chỉ là thứ đám tu tiên giả trộm mộ kia khinh thường, nhưng đối với La Tác mà nói, đã là vô cùng quý giá.

Trước kia, những tri thức hắn thu được từ đám phàm tu kia chỉ là kiến thức sơ đẳng, bởi lẽ ngay từ đầu, bọn chúng đã không có ý định truyền thụ cho La Tác những bí mật thực sự hữu dụng.

Điều này bắt nguồn từ truyền thống phân chia tiên phàm, rằng tu tiên giả nhất định phải giữ bí mật mọi thứ về tu tiên giới, bởi phàm nhân vốn dĩ không cùng đẳng cấp với tu tiên giả.

Quan điểm này biểu hiện vô cùng rõ ràng ở đám phàm tu. Một mặt, bọn chúng thèm khát võ lực của La Tác; mặt khác, bọn chúng lại khinh thường La Tác, cho rằng hắn chỉ là một phàm nhân không có Linh Căn.

La Tác giao dịch với bọn chúng cũng chỉ đổi được chút thường thức, chẳng thể có được chân chính vật hữu dụng. Tỉ như Trận Pháp bố trí ra sao, Linh Phù vẽ thế nào, sự khác biệt giữa Công Pháp Tu Tiên và Võ Đạo Công Pháp… La Tác rất ít thu hoạch được những tin tức này.

Đôi khi, La Tác cảm thấy đã nắm được chút tri thức tu tiên thực thụ, nhưng khi hắn cố gắng lý giải những kiến thức này, lại cảm thấy hoang mang, không hiểu. Mỗi khi hắn thỉnh giáo đám phàm tu, bọn chúng chỉ lộ ra nụ cười châm chọc giả tạo. Dù cho có vài kẻ tham sống sợ chết, bị võ lực của La Tác uy hiếp, bọn chúng cũng chỉ ậm ờ đoán mò, nói cho La Tác những điều huyền diệu khó giải thích.

Bọn phàm tu luôn cho rằng mình không tầm thường, bọn chúng có vòng xã giao riêng, có thể tiến vào Tiên Thành bí ẩn của tu tiên giả. Bởi vậy, đoạn tuyệt trần duyên thường là bước đầu tiên của tu tiên giả trên con đường tu luyện.

La Tác lật xem những cổ thư này, phát hiện phần lớn đều liên quan tới Linh Căn. Những sách này chủ yếu giảng giải Linh Căn hình thành tự nhiên ra sao, khó có được đến nhường nào, rồi dùng từng vụ án khốc liệt miêu tả những kẻ không có Linh Căn ương ngạnh giãy giụa trên con đường tầm tiên, cuối cùng tàn lụi ra sao. Những câu chuyện này khiến kẻ đọc Tầm Tiên cảm thấy tuyệt vọng đến chết.

Dù những điều này không dọa được La Tác, bởi hắn đã sớm chuẩn bị tâm lý, nhưng vẫn cảm thấy chán ghét.

La Tác không hiểu vì sao Ngô Thị Gia Tộc lại buồn nôn đến vậy, ghi chép nhiều dấu vết về loại sự tình này đến thế. Chẳng lẽ là để khuyên nhủ con cháu không có Linh Căn trong tộc đừng ôm hy vọng hão huyền, cưỡng ép tu tiên? (Ai mà chẳng biết đây là đám xà yêu chuyên môn chọn lựa ra để làm La Tác buồn nôn)

“Nghĩ cũng không cho người ta nghĩ, gia tộc tu tiên quả thực không hề có chút nhân tính, không xứng làm người.” La Tác lắc đầu, không khỏi khiển trách sự quản lý tàn khốc của gia tộc tu tiên, bày tỏ sự đồng tình với những thành viên trong danh sách của bọn chúng.

Rất nhanh, hắn tìm được những nội dung quan tâm về Linh Căn, và phát hiện Linh Căn ở thế giới này khác xa so với trong tiểu thuyết.

Linh Căn chỉ là danh từ của Đạo Gia, trong Phật tu còn được gọi là Tuệ Căn. Nó vô hình, vô thanh, vô ảnh, ẩn sâu trong bản tính, là thứ có thể lĩnh ngộ chân lý của Pháp, không có nó, không cách nào tiến hành tu hành chân chính.

Ở thế giới này, Linh Căn không hề có sự khác biệt về phẩm chất, cũng không quyết định tư chất tu luyện của một cá nhân. Thứ quyết định tư chất tu luyện thực sự chính là thể chất của con người, tỉ như Xích Dương Long Thể, Càn Khôn Thánh Thể vân vân.

Đương nhiên, những thể chất toàn thân như vậy chưa chắc đã là mạnh nhất. Có những kẻ chỉ sở hữu một khí quan đặc thù, lại mạnh hơn nhiều so với thể chất toàn thân. Tỉ như Tu La Chi Phế, có thể hấp thu sát khí, càng giết càng mạnh.

Đương nhiên, điều này chủ yếu là do tài nguyên bần cùng. Nếu tài nguyên phong phú, tình hình có lẽ sẽ khác biệt.

Bởi vì Linh Căn ở thế giới này có thể thăng cấp, chỉ là cái giá phải trả quá lớn. Mà phiên bản 2.0 của Linh Căn sau khi thăng cấp cũng không giúp ích nhiều cho người tu hành, ít nhất là theo quan điểm của tu tiên giới hiện tại.

Linh Căn lại được chia thành Tiên Thiên Linh Căn và Hậu Thiên Linh Căn.

Tiên Thiên Linh Căn không màu, vô hình, ẩn vào bản tính, phân thành Ngũ Hành, Âm Dương, Lôi Điện…

Hậu Thiên Linh Căn thường là hữu hình, hoặc vật vô hình tan vào thể nội mà thành. Nó lại được chia làm Ô Linh Căn, Thiên Địa Linh Căn, Khí Linh Căn, Đan Linh Căn, Nghịch Linh Căn…

Trong đó, Ô Linh Căn chỉ những linh căn có được thông qua bí thuật đoạt linh.

Vì sao nó lại nhiều đến vậy? Tất cả là do tư dục của tu sĩ. Gia tộc tu tiên sẽ mua Kim Đan Cảnh tu sĩ, để thi triển bí thuật tái giá linh căn của người khác lên người hậu bối của mình. Dù cho việc chuyển di linh căn bằng bí thuật sẽ làm giảm hiệu dụng của linh căn, tác dụng phụ to lớn, tương đương với “nửa người tu luyện” nhưng so với việc không thể tu hành thì vẫn tốt hơn nhiều.

Bí thuật này bị tu tiên giới coi là cấm thuật, bởi vì nó tước đoạt cơ hội tu tiên của một người, đồng thời hủy diệt hết lớp người tu luyện bình thường này đến lớp khác. Phần lớn tiên môn đều căm thù nó đến tận xương tủy, bởi nó làm giảm khả năng thu nhận người tu luyện bình thường của bọn chúng. Nhưng loại giao dịch tội ác này cấm mãi không ngừng, còn tạo thành một dây chuyền sản nghiệp đen tối.

Có những tu sĩ chuyên môn tìm kiếm những đứa trẻ có linh căn ở thế tục giới, mượn danh thu đồ đệ để lừa gạt đám nhỏ đi theo. Rất nhiều người bị lừa, tưởng rằng gặp được kỳ ngộ, kết quả rơi xuống vực sâu. Linh Căn của bọn chúng bị đoạt, trở thành phế nhân.

Bí thuật đoạt linh căn là một bí thuật vô cùng tàn khốc. Linh Căn vô sắc vô vị, liên quan mật thiết đến linh hồn của một người. Việc cưỡng ép rút linh căn vô cùng đau đớn, kẻ bị đoạt hoặc sẽ biến thành ngớ ngẩn, hoặc sẽ trở thành phế nhân tứ chi vô lực. Nó giống như việc rút gân mạch của một người vậy. Linh Căn sau khi bị rút ra, bởi vì không thể tương thích trăm phần trăm với người cấy ghép, sẽ phát sinh một sự suy biến nhất định, như bùn nhão tồn tại trong cơ thể, cho nên mới gọi là Ô Linh Căn.

Do sự kháng nghị của gia tộc tu tiên, Ô Linh Căn về sau được đổi tên thành U Linh Căn, và U Linh Căn trở thành danh từ chủ lưu.

Đệ tử U Linh Căn phần lớn xuất thân từ gia tộc tu tiên, cho nên tiên môn tuy rất ghét loại hành vi này, thậm chí khinh bỉ những đệ tử U Linh Căn, cảm giác bọn chúng phung phí của trời, nhưng vẫn nhắm mắt làm ngơ trước viên đạn bọc đường của gia tộc tu tiên, thu nhận một bộ phận đệ tử U Linh Căn làm đồ đệ.

Bởi vì tiền xấu đuổi tiền tốt, tu tiên giới càng ngày càng tệ.

Trong sách còn ghi chép phương thức liên lạc của một tổ chức tên là Thi Quỷ Minh. Tổ chức này âm thầm xử lý các giao dịch mua bán đoạt linh căn. Dù Ngô Gia Tiên Tổ tự cao tự đại, xem thường bí thuật đoạt linh căn, nhưng hắn vẫn để lại một con đường lui cho gia tộc mình, để phòng gia tộc biến thành phàm nhân. Nhưng hắn nằm mơ cũng không ngờ gia tộc mình cuối cùng lại bị diệt vong.

La Tác đọc đến đây, không khỏi liên thanh thở dài, cảm thán sự hắc ám của tu tiên giới.

Liên quan tới Hậu Thiên Linh Căn, trong sách cũng có miêu tả chi tiết. Thiên Địa Linh Căn chính là linh căn biến thành từ thiên địa, là Hậu Thiên Linh Căn tốt nhất. Tỉ như một vài linh thực Ngũ Hành, nhưng loại linh căn này vô cùng hiếm thấy, phần lớn linh thực không thể dùng làm linh căn. Khí Linh Căn là một loại Hậu Thiên Linh Căn tương đối hiếm thấy, bởi vì linh khí trong tu tiên giới cực kỳ ít ỏi, trừ phi là hậu nhân của tiên môn hoặc đại gia tộc tu tiên, mới có thể dùng linh khí làm Hậu Thiên Linh Căn. Dù Khí Linh Căn kém hơn Thiên Địa Linh Căn, nhưng nó hơn ở chỗ khí có thể thông linh. Đan Linh Căn là linh đan biến thành linh căn, loại linh căn này tuy không dễ tăng lên, nhưng nó có ưu điểm là kết Kim Đan tương đối dễ dàng. Còn Nghịch Linh Căn, thì chỉ những linh căn hình thành trong một vài tình huống đặc dị, tỉ như võ giả trước ba mươi tuổi đánh vỡ gông cùm hình thành Nghịch Linh Căn, hoặc linh căn trước kia vì một nguyên nhân nào đó mà phát sinh đột biến…

Sau khi xem xong những cổ thư này, La Tác càng thêm bi quan. Bởi vì La Tác không phù hợp yêu cầu của Hậu Thiên Linh Căn. Hắn không có Linh Căn, thậm chí không cảm ứng được sự tồn tại của linh khí. Dù cho có người mang Linh Căn đến để La Tác nghiên cứu, hắn cũng không thể làm gì, bởi linh căn không phải là một vật thể tồn tại. Linh Căn như là cánh cửa kết nối linh hồn với thế giới bên ngoài. Không có cánh cửa này, linh khí không cách nào hấp thu, tự nhiên không cách nào tu luyện.

Đây là định luật mà đến cả Thượng Cổ Đại Năng cũng không thể thay đổi.

“Cái tu tiên giới chó má này!” La Tác chửi ầm lên.

Hắn trầm mặc rất lâu, mới tự nhủ: “Có lẽ ta có thể tìm được bí thuật đoạt linh căn kia, thử cải tiến một chút… Nhưng ngay cả đại năng còn không thể sửa đổi được, ta làm sao có thể làm được? Hơn nữa, bí thuật đoạt linh căn chỉ thích hợp với thời kỳ niên thiếu, ta căn bản không thể thay đổi được. Lại nói, thi triển bí thuật nhất định phải mời tu sĩ Luyện Phách Cảnh, ta chẳng những mời không nổi, mà người mời được cũng chưa chắc đáng tin… Chẳng lẽ không có biện pháp nào khác để nhìn thấy linh vật sao? Nếu như thấy được, có lẽ còn có chút khả năng…”

La Tác không cam lòng, lật xem những cổ thư còn lại. Thật bất ngờ, trong số đó có một hai trang giới thiệu về pháp thuật và trận pháp của tu tiên giới, nhưng La Tác xem không hiểu.

Bởi vì điều kiện tiên quyết để hiểu được là phải có Linh Căn, tức “có Tuệ Căn”. Có linh tính mới có thể xem hiểu. Xem không hiểu chứng tỏ ngươi không đủ “thông minh”.

Trận Pháp, Chế Phù Pháp, Luyện Khí Pháp, Luyện Đan Thuật… tất cả các thuật pháp đều như vậy.

Phần lớn phương sĩ ở thế tục giới dù có được thuật luyện đan của tu tiên giới, nhưng vì không có Linh Căn, bọn chúng chỉ có thể luyện ra kịch độc Giả Đan, ngẫu nhiên mới có thể luyện ra Chân Đan. Loại khả năng này tuy tồn tại, nhưng xác suất nhỏ đến đáng thương. Nó giống như việc chú kiếm sư trong lịch sử ngẫu nhiên luyện ra được linh kiếm vậy, chỉ có thể ngộ mà không thể cầu.

Cho nên, dù biết thế tục giới cũng có khả năng sinh ra linh kiếm, người trong tu tiên giới cũng sẽ không chú ý, bởi vì xác suất quá thấp. Nếu có thời gian và tinh lực đó, chi bằng sưu tập tài nguyên mời Luyện Khí Đại Sư rèn đúc.

La Tác lại sinh ra hứng thú lớn với mấy thứ này. Hắn cho rằng mình có lẽ cũng có khả năng có được linh kiếm, trong nhất thời bắt đầu huyễn tưởng thu thập Cổ Kim Danh Kiếm. Nhưng hắn rất nhanh bỏ đi ý niệm này, bởi vì hắn không có Linh Căn, dù cho có được linh kiếm thật, cũng không thể phán đoán thật giả.

Nghĩ đến hiện trạng của mình, nghĩ đến cái tu tiên giới chó má này, La Tác cảm thấy phiền muộn vô cùng, nhìn trời hô lớn: “Nếu có một ngày ta thành tựu đại năng, ta phát thệ nhất định phải kiến tạo một thế giới mà mọi người đều có thể tu tiên!”

Về phần việc thế giới người người tu tiên có thành công hay không, thì không phải là điều hắn quan tâm.