Chương 705: hoa thần đạo cảnh, Nguyệt Thần chi nộ (1)

Nhưng mà, bởi vì Thiên Đạo Niết Bàn, Hồng Hoang thiên địa khuyết thiếu ký thác chi lực, La Hầu không cách nào thành tựu Thiên Đạo Thánh Nhân, chỉ có thể tranh thủ trở thành Tiên Thiên Thánh Nhân. Nhưng muốn trở thành Tiên Thiên Thánh Nhân, cần tập hợp đủ chín đạo đại đạo bồ đoàn, dung hợp thành Tiên Thiên thánh vị, lại lấy chín đạo Hồng Mông tử khí đánh vỡ Thiên Đạo trói buộc.

Đáng tiếc, trước mắt La Hầu vẻn vẹn có được ba đạo Hồng Mông tử khí, cứ việc thực lực cường đại, nhưng thủy chung khó mà vượt qua cái kia đạo trở thành Thánh Nhân môn khảm.

Dù vậy, tại Hồng Hoang sinh linh trong mắt, hắn vẫn như cũ là hoàn toàn xứng đáng đệ nhất cường giả.

Mà Hồng Hoang đệ nhị cường giả, thuộc về Long Đình Đại Đế Tổ Long.

Trăm năm trước, Tổ Long bằng vào vô thượng thần thông, lấy Hỗn Độn long châu tại Hồng Hoang Thiên Long Sơn Mạch 100. 000 trượng không trung mở ra một phương thế giới, tựa như không trung tiên cảnh, đặt tên là long chi quốc gia.

Quốc gia này lấy cường đại Uy Nghiêm bao phủ Bất Chu Sơn Đông Bộ đại địa cùng toàn bộ Đông Hải.

Tổ Long đem Cửu Long ngọc tỷ dung nhập đại địa, vững chắc Long Đình vận; Đem phong Long bảng dung nhập bầu trời, trấn áp Long Đình thiên vận; Chính hắn thì tự phong cửu cửu chí tôn Thiên Đế, lấy Thánh Long chi thể khống chế Long Đình nhân vận.

Thiên Địa Nhân ba vận hợp nhất, hội tụ thành cường đại khí vận, để Long Đình tại trong Hồng Hoang thanh thế to lớn.

Đã từng Long Đình, bởi vì Diệp Tần nguyên nhân, đông đảo thành viên nhập ma, bất quá đây cũng không phải là La Hầu truyền lại Ma Đạo, mà là bị tâm ma ăn mòn, đoạn tuyệt cầu đạo chi lộ.

Nhưng Tổ Long lấy Hỗn Độn long châu sáng tạo long chi quốc gia sau, bằng vào cường đại long uy, xua tán đi Long Đình Sinh Linh tâm ma, để bọn hắn có thể thức tỉnh.

Những sinh linh này tâm chí tại lâu dài tâm ma quấy nhiễu hạ bản đã bị hao tổn, lại bởi vì Tổ Long Long Uy tẩy lễ trở nên càng thêm cứng cỏi.

Sau đó, Long Đình Sinh Linh đều xuất phát từ nội tâm tín ngưỡng Tổ Long, đem chính mình coi là Long Đình một thành viên.

Long Hoàng thời đại Long Đình, dựa vào bạo lực chinh phục sinh linh, dùng phong Long bảng khống chế bọn hắn chân linh, loại này bị ép buộc tín ngưỡng khiến cho Long Đình khí vận không đủ thuần túy.

Khí vận chia làm thiên vận, vận cùng nhân vận, ngay lúc đó Long Đình chỉ có phong Long bảng mang tới thiên vận cùng Thiên Long tổ khí hình thành vận, nhưng không được lòng người, thiếu thốn nhân vận, cái này cũng dẫn đến Long Đình trải qua rất nhiều kiếp nạn.

Vận mệnh chính là kỳ diệu như vậy, không được ưa chuộng cá nhân hoặc thế lực, rất khó thuận lợi chứng đạo.

Bởi vì cái gọi là đắc đạo đa trợ thất đạo không trợ, đám người ngưng tụ lòng người thậm chí có thể rung chuyển Thiên Đạo, đây cũng là thông qua vận hướng chi lực hội tụ khí vận Tiên Thiên đế đạo.

Long Hoàng tuy là Tổ Long bá đạo phân thân, lại chỉ kế thừa bá đạo, thiếu khuyết nhân tình vị, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn, hoàn toàn không để ý Long Đình Sinh Linh an nguy.

Cho dù về sau sinh ra độc lập linh trí, bởi vì chưa thu hoạch được Chân Long tinh huyết, từ đầu đến cuối không đủ hoàn thiện.

Bây giờ, Long Đình hội tụ Thiên Địa Nhân ba vận, trở thành không thể ngăn cản thế lực cường đại, tựa như một cỗ trùng trùng điệp điệp văn minh dòng lũ.

Về phần phương tây đại địa, thì là phật môn thiên hạ. Lăn lộn Côn lão tổ ưng thuận hùng vĩ thề nguyện, lấy lớn phổ độ chi pháp truyền bá giáo nghĩa, hấp dẫn vô số sinh linh quy y phật môn, truy tìm thế giới cực lạc.

Phật Đạo ẩn chứa nhân quả đại đạo, rất dễ xâm nhập lòng người, để sinh linh buông xuống trần thế phiền não, xuất gia.

Đông đảo phật tử quy y, khiến cho cốt La Sơn nguyện lực tăng nhiều, Phật Đạo có thể hưng thịnh.

Lăn lộn Côn lão tổ bằng vào cường đại nguyện lực, tái tạo bát bảo công đức ao, mở phương tây Phật giới, tọa hạ có năm tôn Phật Tổ, theo thứ tự là trung ương Thích Già Ma Ni, Đông Phương Dược Sư Phật, phương tây A di đà phật, nhiên đăng phật cùng phật Di Lặc.

Lăn lộn Côn lão tổ lấy đặc biệt pháp môn hóa ra năm tôn Phật Tổ, đây là thứ ba thế phật phân thân chi diệu pháp.

Cái gọi là ba thế phật, phân hoành tung hai loại hệ thống: Hoành liên quan vĩ độ không gian, đối ứng ba tôn Phật Đà —— chấp chưởng trung ương lượn quanh thế giới Thích Già Mưu Ni phật, chưởng quản phương đông chỉ toàn Lưu Ly thế giới Dược Sư phật, cùng thống ngự phương tây thế giới cực lạc A di đà phật; Từ nam chí bắc dòng sông thời gian, bao quát quá khứ phật nhiên đăng, hiện tại phật Thích Già Mưu Ni cùng Vị Lai Phật Di Lặc.

Trong đó, ở trung ương Thích Già Mưu Ni phật, có thể xưng năm phật đứng đầu, càng thêm Thời Không khống chế chi năng.

Tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề, tại phương tây trong Phật môn, bất quá là đại đệ tử cùng Nhị đệ tử thân phận.

Tiếp dẫn bái nhập A di đà phật môn hạ, Chuẩn Đề thì sư theo Dược Sư phật. Phật môn bằng vào tinh diệu giáo nghĩa cùng phương pháp tu hành, dễ như trở bàn tay liền đem Hồng Hoang phương tây chi địa hóa thành tinh khiết phật thổ, khắp nơi sung doanh phật khí.

Đương nhiên, Hồng Hoang rộng lớn chi địa cũng không phải là đều bị tam đại thế lực khống chế. Phương bắc Lăng Tiêu Sơn phương viên ngàn vạn dặm, liền không người dám tùy ý làm bậy.

Nơi đây không chỉ có là Dương Mi lão tổ, Côn Ngô lão tổ cùng càn khôn lão tổ truyền đạo thụ nghiệp thánh địa, càng là Hồng Hoang thần bí nhất chỗ.

Không giống với nơi khác hỗn loạn vô tự cùng Thiên Đạo vết tích khó kiếm, Lăng Tiêu Sơn xung quanh tràn ngập một cỗ thần bí lại cường đại quy tắc chi lực, khiến cho nơi đây nguyên khí đầy đủ, đạo vận lưu chuyển.

Tại Hồng Hoang phương nam, Nam hoang đại địa như ẩn như hiện, thường xuyên có thể thấy được vô số cường giả ở đây thành kính cầu nguyện, thần quang lấp lóe. Một tôn cao tới 100. 000 trượng, phát ra Huyền Tần quang mang tượng thần đứng sừng sững trong đó, phóng xuất ra vô tận thần lực.

Huyền Tần quang mang bốc lên không trung, ngưng tụ thành đóa đóa Huyền Tần chi vân, giống như tại dựng dục bí mật kinh thiên.

Mảnh khu vực này tự thành tịnh thổ, nội bộ sinh linh từ trước tới giờ không ra ngoài, ngoại giới sinh linh cũng khó có thể bước vào, phảng phất cùng Hồng Hoang ngăn cách ra.

Càng đi về phía nam phương nam lửa (hỏa) vực, đồng dạng trở thành một chốn cực lạc. Từ Hoàng Tổ tại Phượng Hoàng Sơn lập thế ngộ đạo sau, nó thuần âm ý chí dần dần bao phủ toàn vực. Theo thời gian thôi di, cỗ ý chí này lại thoát ly Hồng Hoang Thiên Đạo trói buộc, diễn sinh ra ẩn chứa tiêu dao ý cảnh đại đạo chi khí.

Trong bất tri bất giác, phương nam lửa (hỏa) vực đã không nhận Hồng Hoang Thiên Đạo ảnh hưởng, cho dù bây giờ Thiên Đạo Niết Bàn, nơi đây sinh linh vẫn như cũ bình yên vô sự.