Chương 8: Đại Minh loạn tượng (4)

Trong ngự thư phòng, Chu Nguyên Chương đang ngồi bên bàn trà, tay cầm một chén trà còn ấm nhẹ nhàng nhấp môi thưởng thức. Nước trà vào trong miệng tỏa ra mùi hương thơm dịu nhẹ khiến vốn vì xử lý chính sự khiến tinh thần mà có chút mỏi mệt Chu Nguyên Chương không khỏi nhẹ nhàng khoan khoái mà thở ra. Lúc này hoạn quan đang canh giữ bên ngoài bước bào truyền tin:

-Tâu bệ hạ, thái tử điện hạ cầu kiến !

Chu Nguyên Chương đem chén trà nhẹ nhàng đặt xuống, nhẹ giọng nói:

-Là thái tử sao ? Cho vào !

-Tuân chỉ !

Hoạn quan lui ra khỏi phòng rời đi, rất nhanh chỉ vài khắc sau tiếng bước chân truyền tới, Chu Tiêu cắt bước tiến vào cung kính hành lễ:

-Nhi thần tham kiến phụ hoàng.

Chu Nguyên Chương tay chỉ hướng chiếc ghế bên cạnh :

– Tiêu nhi, con không cần đa lễ. Đến đây ngồi đi.

-Nhi thần tạ phụ hoàng.

Chu Tiêu theo ra hiệu của Chu Nguyên Chương đến bên bàn trà xoay người ngồi xuống. Hai người sóng vai nhau cùng ngồi, lúc này họ giống như một đôi cha con trong gia đình bình thường, hoàn toàn không câu nệ bất kỳ lễ nghi nào. Chu Nguyên Chương lúc này thấy Chu Tiêu một bộ thái độ có chút gấp gáp thì hiếu kỳ dò hỏi :

-Tiêu nhi, hôm nay con đột nhiên đến đây là có chuyện gì sao ?

Chu Nguyên Chương đối với chính mình đứa con trai này cũng là quen thuộc, cực kỳ lễ phép quy củ, nếu không phải có chuyện quan trọng hắn tuyệt đối sẽ không đến vào thời gian làm việc.

Chu Tiêu không giấu giếm trực tiếp lên tiếng:

-Phụ hoàng, nhi thần nghe nói phụ hoàng vào hai ngày trước đã hạ lệnh chuyển bài vị Mạnh Tử ra khỏi Văn Miếu, liệu có phải là thật ?

Chu Nguyên Chương khuôn mặt lập tức đọng lại, thần sắc âm trầm :

– Tống Liêm đã nói cho con sao ?

Chu Tiêu cũng không trả lời mà dùng thần sắc nghiêm túc nói:

-Nhi thần xin phụ hoàng hãy nghĩ lại. Mạnh Tử là bậc đại hiền thời cổ được người kính ngưỡng, nay phụ hoàng làm như vậy sẽ khiến lòng người thiên hạ hoang mang lo sợ. Nhi thần không biết vì soa phụ hoàng phải làm vạy ?

Chu Nguyên Chương không nói gì mà đứng lên, từ trên ngự án cầm lấy một quyển sách đặt xuống bàn trà, nhàn nhạt nói:

-Con xem đi.

Chu Tiêu cầm lấy quyển sách thấy đó là một cuốn “Mạnh Tử” đôi tay lật ra từng trang sách lật ra Chu Tiêu nhạy bén phát hiện các vị trí được đánh dấu tiêu ký rất nổi bật, nhìn kỹ thì đây đều là những câu văn như “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”; “Quân chi thị thần như thủ túc, tắc thần thị quân như phúc tâm; quân chi thị thần như khuyển mã, tắc thần thị quân như quốc nhân; quân chi thị thần như thổ giới, tắc thần thị quân như khấu thù”. Chu Tiêu cũng không phải kẻ ngốc, nhìn thấy mấy chỗ tiêu ký này sao có thể không hiểu là chuyện gì xảy ra, nhẹ nhàng thở dài.

“Dân vi quý xã tắc thứ chi, quân vi khinh “ toàn câu này ý nghĩa là dân là quý nhất, xã tắc là thứ hai, quân vương là nhẹ, khuyên người ta trước nghĩ cho dân, sau đó nghĩ cho quốc gia cuối cùng mới là nghĩ cho quân vương, phải đặt dân làm gốc trước tiên . Kỳ thực đạo lý này về nguyên lý cũng không có vấn đề gì, nếu là Chu Nguyên Chương thưở còn hàn vi cũng sẽ nhận đồng nhưng bây giờ hắn đã đăng cơ xưng đế trở thành quân vương, mông quyết định đầu, hiển nhiên tình thế đã khác. Lão Chu gia nhà hắn cướp được thiên hạ, đã không còn là dân mà là quân vương lại còn là một quân vương đem quyền lực vô cùng xem trọng sao có thể chấp nhận “quân vi khinh” cơ chứ.

“Quân chi thị thần như thủ túc, tắc thần thị quân như phúc tâm; quân chi thị thần như khuyển mã, tắc thần thị quân như quốc nhân; quân chi thị thần như thổ giới, tắc thần thị quân như khấu thù” toàn câu ý nghĩa là vua coi thần tử như tay chân thì thần tử sẽ coi vua như bụng dạ; vua coi thần tử như chó ngựa thì thần tử sẽ coi vua như kẻ qua đường; vua coi thần tử như đất cỏ, thì bề tôi sẽ coi vua như kẻ thù, ý khuyên vua phải đối xử tốt với thần tử, nếu đối xử tàn ác với thần tử thì thần tử có thể coi vua là kẻ thù mà tạo phản tạo phản giết vua tàn bạo là có lý, không mang tội giết vua mà chỉ là giết một tên thất phu, một tội nhân. Tư tưởng này nếu ở hiện đại sẽ được coi là thực tiên tiến tiến bộ bất quá ở cái thời đại này thì thực không hữu hảo nhất là với loại quân vương như Chu Nguyên Chương hắn.

Rốt cuộc Chu Nguyên Chương tôn sùng là quân chủ chuyên chế, độc tôn độc đoán, tăng mạnh trung ương tập quyền, lý niệm của hắn là “quân xử thần chết, thần không chết tức là bất trung” ngươi Nho gia lại đi nói lý luận Nho học tiên Tần “quân kính thần thì thần mới trung, quân không kính thì thần phản bội” rõ ràng là đâm vào họng súng, chẳng lẽ ta đối xử với các ngươi không tốt các ngươi có thể tùy tiện tạo phản sao ? Tam cương ngũ thường ở đâu, đại nghĩa quân thân ở đâu ? Chu Nguyên Chương chính là muốn trung thành một chiều, trung thành tuyệt đối, các ngươi bổn phận là phải trung thành ngược lại chúng ta lão Chu gia đối xử với các ngươi ra sao thì là quyền của chúng ta, bọn nô bộc các ngươi không có quyền đòi hỏi.

Chu Nguyên Chương lúc này thấy Chu Tiêu đã xem xong thì thần sắc lạnh lùng nói:

-Tiêu nhi, chắc giờ con cũng đã hiểu nguyên do rồi, loại lời đại nghịch bất đạo này sao có thể dung thứ, nếu kẻ này còn sống đến ngày nay phụ hoàng nhất định đem hắn băm vằm thành trăm mảnh.

Chu Tiêu thở dài, hắn nhớ đến những hành động trước đây của Chu Nguyên Chương, đầu tiên là vào năm ngoái hạ chiếu đem tế tự Khổng tử hạn chế riêng ở Khúc Phụ nhưng bị ngăn cản, vào khoa thi đầu tiên vào năm kia hạ lệnh các sĩ tử khi làm bài thi chỉ có thể dựa theo quan điểm của Trình Chu lý học Tống Nho mà viết tuyệt không được sai lệch, đến nay lại muốn dời bài vị Mạnh Tử, tất cả xâu chuỗi lại mục tiêu của phụ hoàng hắn đã rõ ràng- phụ hoàng hắn đây là muốn trói buộc tư tưởng dạy người ta ngu trung.

Trình Chu lý học Tống Nho chủ trương là thiết lập một trật tự cấp bậc nghiêm khắc, với bọn họ quân thần phụ tử tử, tam cương ngũ thường chính là thiên lý phải hết mực giữ gìn, bất kỳ cái gì vi phạm đến thiên lý này đều là tội ác, là “ nhân dục” phải tiến hành tiêu diệt phương châm “tồn thiên lý, diệt nhân dục” là kim chỉ nam cho mọi hành động. Trình Chu Lý học một bộ này hiển nhiên rất hợp khẩu vị của Chu Nguyên Chương, quả thật là vì hắn lượng thân định chế, hắn Chu Nguyên Chương từng là con dân Nguyên triều, theo cá nhân hắn thấy một trong số các nguyên nhân dẫn đến Nguyên triều thất bại là vì quá khoan dung, đối với văn hóa tư tưởng không thèm quản khống. Nguyên triều bản thân là người Hồ thảo nguyên, đầu óc tư duy tràn ngập là vai u thịt bắp, bọn hắn đối với vũ lực của mình là hết sức tự tin cho rằng có vũ lực có thể trấn áp tất cả đồng thời đối với bản sắc Mông Cổ của mình cũng là kiêu hãnh bạo lều, mặc dù bọn hắn có học tập thể chế tổ chức triều đình từ người Hán nhưng đối với văn hóa Hán căn bản cũng không có bao nhiêu thật tâm coi trọng, chữ viết triều đình chủ lưu của bọn hắn vẫn là chữ Mông Cổ, cai trị Trung Nguyên gần 100 năm trải qua 12 đời hoàng đế đại đa số đối với chữ Hán hoàn toàn mù tịt, đọc cái công văn còn phải dùng phiên dịch dịch chữ, chỉ có hai người Văn Tông Đồ Thiếp Mục Nhi cùng kẻ bị Chu Nguyên Chương lật đổ Huệ Tông Thỏa Hoan Thiếp Mục Nhi là ngoại lệ có thể đọc thông viết thạo chữ Hán không cần phiên dịch.

Đáng nói hơn nữa là không chỉ hoàng đế bên trên đại thần bên dưới cũng là tình trạng thất học như vậy thế nên dưới triều Nguyên rất nhiều sự việc trò hề xảy ra như điển hình là việc bọn hắn vì nhầm tưởng Thái tử là danh xưng không đổi cho người thừa kế nên phong cho em trai cùng cháu trai làm Thái tử thay vì Thái đệ Thái tôn. Dĩ nhiên trong người Mông Cổ cũng không phải là không có những người ưu tú Hán học như gia tộc của Lương Vương, Thoát Thoát hay Khoách Khuếch Thiếp Mộc Nhi nhưng đây là thiểu số ngoại lệ, đại đa số vẫn là dốt đặc cán mai. Dưới bối cảnh lớn như thế triều Nguyên cơ bản là không có khả năng cùng không thèm quản khống tư tưởng, văn hóa Trung Nguyên hoàn toàn là trong trạng thái nuôi thả. Thể lệ thi khoa cử triều Nguyên tuy vẫn dùng Tư thư do Chu Hi lãnh tụ chủ chốt của Tống Nho làm đề nhưng cũng đáp án cũng không gò bó theo khuôn khổ, có thể trả lời tùy thích mà bản chất là khuyến khích tư duy tranh luận. Dưới không gian cởi mở như thế các loại tư tưởng lung tung rối loạn cũng mà nổi bật nhất là Minh giáo, Bạch liên giáo, Di lặc giáo… có cơ hội sinh sôi liên quan trực tiếp cuộc nổi loạn Hồng cân sau này.

Rút kinh nghiệm từ triều Nguyên Chu Nguyên Chương quyết định siết chặt kiểm soát tư tưởng hắn đả phá Phật giáo Tây Tạng cấm các loại tôn giáo dân gian Di Lặc giáo, Bạch Liên giáo, với Phật giáo cùng đạo giáo Trung Nguyên hắn hạn chế phát triển bằng chế độ hạn ngạch độ điệp Nho giáo thân là hệ tư tưởng chủ yếu của quan lại văn nhân tự nhiên cũng không hề ngoài tầm ngắm của hắn, tất cả lý luận có khả năng tạo thành uy hiếp đối với lão Chu gia hắn đều quyết tâm phải tiến hành bóp chết từ trong trứng nước.

Chu Tiêu đã rõ ràng ý định của Chu Nguyên Chương nhưng lâu dài thấm nhuần Nho học đã rèn cho hắn suy nghĩ kiên định, trong lòng cũng không cho là đúng, nhịn không được nhẹ giọng nói:

-Phụ hoàng, hình pháp quản khống tuy có tác dụng nhất thời song thật sự không phải kế trường tồn dài lâu, xin phụ hoàng hãy nghĩ lại.

Chu Nguyên Chương lắc đầu than :

-Tiêu nhi, con điểm nào cũng tốt, nhưng thật sự là quá mức mềm lòng.

Chu Tiêu trong lòng không cam, vẫn muốn khuyên giải:

-Phụ hoàng…

Chu Nguyên Chương nghiêm mặt lại lộ ra thái độ kiên quyết ngắt lời:

-Ý ta đã quyết con không cần nói nữa. Con về Đông cung đi.

-Nhi thần cáo lui.

Biết không thề khuyên bảo, Chu Tiêu thở dài bất đắc dĩ rời đi bỏ lại Chu Nguyên Chương ở trong thư phòng. Lúc này Chu Nguyên Chương lộ ra vẻ suy tư hắn rõ ràng đám công thần đi theo mình lập nghiệp tuyệt đối không phải thiện nam tín nữ gì, nếu ngày sau hắn chết đi, lấy tính cách mềm lòng của Chu Tiêu có thể chế ngự được những kẻ đó sao, nghĩ đến đây hắn trong lòng trong lòng đối với tương lai dậy lên lo lắng bất an.