Chương 36: Người Mông Cổ và người Mãn Châu, chuyện gì đã xảy ra ?

Trần Nhật Thanh đời trước thường xuyên ở trên mạng nghe người ta nhắc đến sức mạnh ” đồng hóa ngược” của người Hán với tâm thái khủng hoảng, những lúc như thế hắn chỉ có thế cười lạnh lắc đầu. Tuyên truyền của Trung Quốc hiện đại thật sự làm quá tốt, đã thành công gieo rắc tâm lý sợ hãi vào không ít người Việt, thực tế nếu tìm hiểu lịch sử và suy nghĩ rõ ràng sẽ thấy cái gọi là “đồng hóa ngược” cơ bản không đáng sợ như vậy, nếu có nó đơn giản chỉ là sức hút như bất kỳ nền văn hóa lớn nào khác thôi, cũng không có gì là ghê gớm vượt ngoài sức tưởng tượng. Người Việt thật sự trong nỗi sợ hãi đã quên đi chính bản thân mình cũng đã có kinh nghiệm đồng hóa người Hán, hãy nhớ rằng đồng bằng sông Hồng ban đầu chính là khu trung tâm của người Hán di cư cũng phải nhớ bản thân họ Trần của hắn đã tiếp nhận số lượng không hề nhỏ người Hán chạy nạn vào thời mạt Tống, những người Hán đó không phải cũng bị người Việt hấp thu sao, nếu “đồng hóa ngược” của người Hán mà kinh khủng như vậy thì làm gì có những chuyện này xảy ra cơ chứ. Người Hán tuyệt đối không phải không thể đồng hóa.

Ở hiện đại câu chuyện người Mông Cổ và người Mãn Châu chinh phục Trung Quốc rồi bị đồng hóa ngược vào người Hán hết sức thịnh hành, được người ta coi như là sự thật hiển nhiên nhưng Trần Nhật Thanh với nó căn bản là khịt mũi coi thường, đây cơ bản là lời dối trá lừa gạt người không hiểu biết mà thôi, nếu người Mông Cổ cùng người Mãn Châu thật sự như vậy thì Chu Nguyên Chương cùng quân cách mạng Trung Hoa Dân Quốc hô lên “đánh đuổi Hồ Lỗ, khôi phục Trung Hoa” là hô cái tịch mịch sao, rõ ràng giữa bọn họ cùng người Hán lúc này còn phải duy trì ranh giới phân biệt đủ lớn, thì câu này mới có ý nghĩa, nó thể hiện rõ người Mông Cổ và Mãn Châu chưa bao giờ quên mình là ai và mình đến từ đâu.

Đến nỗi lập luận cho rằng người Mông Cổ cùng người Mãn Châu học tập mô hình từ người Hán nên đã bị đồng hóa thành người Hán càng là nực cười, nếu vậy tại sao người Việt người Nhật, người Triều Tiên cũng học theo mô hình từ người Hán thậm chí còn học nhiều hơn người Mông, người Mãn tại sao họ lại không thành người Hán. Thế giới hiện đại học theo tư tưởng triết học từ người Âu, học theo mô hình chính trị đảng phái từ người Âu, học theo tổ chức nhà nước của người Âu, học tiếng Anh để giao tiếp quốc tế vậy chẳng lẽ tất cả thế giới thành người Âu hết sao, căn bản nếu suy nghĩ kỹ đây căn bản không là logic tự mâu thuẫn.

Trên thực tế nếu thật sự tìm hiểu về lịch sử hai triều đại Nguyên Thanh, người ta sẽ phát hiện ra sự thật không hề diễn ra như lời tuyên truyền phổ biến hiện đại. Trong triều Nguyên các hoàng đế cùng quan lại đa số là mù chữ Hán, chữ viết chính thức đối nội trong triều đình vẫn là chữ Mông Cổ, trong văn bản chữ Mông Cổ danh xưng của họ vẫn là Đại Mông Cổ quốc danh xưng Đại Nguyên chỉ là trong văn bản chữ Hán để làm trò cho người Hán xem. Đáng nói hơn là ngược lại với niềm tin được tin tưởng rộng rãi dưới thời Nguyên người Mông Cổ đang thật sự Mông Cổ hóa người Hán nhiều hơn là họ bị Hán hóa. Cụ thể có thể tham khảo một các chiếu lệnh của Chu Nguyên Chương sau khi lên ngôi sẽ phản ánh tình hình Trung Hoa nhất là Hoa Bắc là như thế nào. Ở sông Trường Giang trở về Bắc người Hán từ thượng lưu đến bình dân khắp nơi đua nhau cắt tóc theo người Mông Cổ, mặc quần áo như người Mông Cổ, đặt tên theo kiểu Mông Cổ thậm chí không ít kẻ còn tự nhận là mình là hậu duệ người Mông Cổ, thậm chí phong tục của người Mông Cổ còn lan truyền đến tận Nam Kinh Kim Lăng đủ để thấy mức độ Mông Cổ hóa nghiêm trọng, nếu triều Nguyên còn kéo dài thêm mấy chục đến trăm năm không biết tình hình còn đi đến mức nào. Để giải quyết thực trạng Chu Nguyên Chương đã phải ban hành chiếu lệnh cực kỳ hà khắc bắt ép dân chúng Hoa Bắc phải sửa lại đầu tóc, quàn áo, cải lại họ Hán và trong nguyên bản lịch sử trong tương lai còn phải liên tục di dân từ Giang Nam đến Hoa Bắc mới có thể đem xu thế Mông Cổ hóa đảo ngược, lần nữa trở lại Hán hóa.

Có một sự thật khá thú vị là tình hình Hoa Bắc Mông Cổ hóa mạnh như vậy không chỉ Chu Nguyên Chương sau này khó chịu mà chính các hoàng đế nhà Nguyên cũng đón nhận với thái độ kiêng dè, nhiều lần hạ lệnh cấm người Hán không được mạo nhận là người Mông Cổ. Đến đây có thể sẽ có kẻ hiếu kỳ tại sao các hoàng đế nhà Nguyên lại không thích người Hán nhận là người Mông Cổ, đây chẳng phải là tự nguyện chịu đồng hóa sao ? Nguyên nhân thì cũng rất dở khóc dở cười, theo hệ thống đẳng cấp triều Nguyên đại đa số vị trí chức quan lớn được ưu ái cho người Mông Cổ và Sắc Mục, việc người Hán đặt tên Mông Cổ, mặc quần áo Mông Cổ cùng mạo nhận là người Mông Cổ khiến khó xác định được ai là “Mông Cổ thật” ai là “Mông Cổ giả” do người Hán trà trộn vào, đám “Mông Cổ giả” nhập quốc tịch này với ưu thế số lượng cùng học thức sẽ uy hiếp tranh đoạt vị trí của những người “ Mông Cổ thật” con cháu của các dũng sĩ từ thảo nguyên nam hạ xưa kia.

So với người Mông Cổ nhà Nguyên chịu ảnh hưởng Hán hóa hết sức hạn chế, cực kỳ bé nhỏ thì người Mãn Châu triều Thanh phía sau bị Hán hóa nhiều hơn bản sắc cũng mất đi nhiều hơn. Trước hết có một sự thật không nhiều người để ý là người Mãn cũng không tương đương người Nữ Chân mà là một dân tộc tân tạo thành phần của người Mãn là hỗn hợp của 3 nguồn gồm người Nữ Chân, người Mông Cổ, người Hán thời Minh ở Liêu Đông kết hợp lại. Tác giả đã chế biến ra cái nồi thập cẩm này là Hoàng Thái Cực- Đại Hãn thứ 2 của Hậu Kim cũng là hoàng đế tại vị đầu tiên của nhà Thanh. Để có thể thống nhất các dân tộc trong quốc gia mình, hấp thu thêm người ngoài Hoàng Thái Cực đã không ngần ngại mà từ bỏ danh tính Nữ Chân ban đầu để chế tạo ra một khái niệm dân tộc mới với định vị của nó là sống ở Mãn Châu, nói tiếng Mãn Châu, có truyền thống cưỡi ngựa bắn cung là con em của Bát kỳ Mãn Châu. Và đáng kinh ngạc ở chỗ cái nồi thập cẩm này đã thật sự hoạt động và sáng tạo ra dân tộc Mãn, đem những người Hán và Mông Cổ đồng hóa thành công, trở thành lực lượng giúp nhà Thanh nhập quan.

Sẽ có người thắc mắc rằng đã có kinh nghiệm hấp thu thành công người Hán vậy tại sao người Mãn cuối cùng sau khi nhập quan lại dần mất đi tiếng nói đến trung hậu kỳ thì rất đa số con cháu Bát kỳ Mãn Châu đã không còn nói được tiếng Mãn ? Nguyên nhân thì đến từ một chính sách của nhà Thanh, sau khi nhập quan thành công với dân số cộng đồng Mãn gần 2 triệu người, nhà Thanh đã đại quy mô di cư người Mãn vào Trung Nguyên, đem họ phân tản ra khắp các vùng Trung Nguyên chiếm ruộng đóng giữ, biến họ thành tầng lớp thống trị đáng tin giúp nhà Thanh khống chế địa phương. Về mặt quản trị đây là một phương pháp tốt nhưng về mặt giữ gìn bản sắc đây là một sai lầm to lớn, việc phân tản ra khiến người Mãn ở đâu cũng là người có quyền có thế nhưng ở đâu cũng là thiểu số cực kỳ hiếm hoi, ngôn ngữ sinh ra là do nhu cầu giáo tiếp, khi người Mãn bị phân tản ra thì trong đời sống hàng ngày họ giao tiếp với người Hán sẽ hơn đồng bào người Mãn gấp nhiều lần tự nhiên tiếng Mãn sẽ càng ngày càng không có giá trị thực dụng cuối cùng sẽ hoàn toàn bị lãng quên. Người Mãn sau khi nhập quan người Mãn tính dùng số lượng chưa đến hai triệu người muốn hoàn toàn 1 lần nuốt hơn trăm triệu người Hán, lấy rắn ruốt voi đương nhiên là bị no căng chết. Tình hình hoàn toàn khác với kinh nghiệm thành công thời người Mãn ở quan ngoại hấp thu người Hán là theo từng đợt có thể kiểm soát ổn định.

Tinh huống hấp thụ người Hán của người Việt thực tế cùng người Mãn khá giống nhau, gia đoạn Bắc thuộc người Việt hấp thu người Hán theo từng đợt nhỏ, dễ dàng đem người Hán hoàn toàn hòa nhập nhưng đến thời kỳ Đàng Trong Đàng Ngoài vì chính quyền chúa Nguyên ở Đàng Trong thiếu nhân lực để khai phá Nam Bộ nên tiếp thu số lượng lớn người Hán Minh Hương bỏ trốn nhà Thanh lại còn cho phép bọn họ kết đội quy mô đến Nam Bộ tụ tập khai hoang từ đó hình thành nên dân tộc người Hoa ở Nam Bộ tồn tại đến hiện đại.

Trần Nhật Thanh biết rõ vết xe đổ của người Mãn tự nhiên sẽ không ngu xuẩn đến mức vọng tưởng có thể trong thời gian ngắn trực tiếp đem toàn bộ người Hán cho nuốt hết. Thiểu số hoàn toàn có thể đồng hóa đa số, đơn giản là chia ra thành từng miếng mặc dù về tổng thể ta là thiểu số nhưng ở từng địa phương cụ thể ta lại là đa số, xử lý xong 1 khu vực thì mới hướng khu vực khác ra tay, vừa đảm bảo ưu thế vừa đem nguy cơ xung đột giữa dân bản địa và di dân nằm trong tầm có thể kiểm soát. Cơm ăn từng miếng một, ăn quá nhiều một lúc là sẽ mắc nghẹn.