Chương 168: Thần Chúc kỷ nguyên
Về sau, thần tế đại điển chính thức cử hành.
Tại Chu Tước sơn, trên thần đàn cổ xưa nhất, toàn bộ bộ lạc sở hữu của sơn giới, tất cả đều hướng Thần chủ, hướng Mặc Họa thân là “Thần Chúc” tuyên thệ hiệu trung.
Man tu tầng dưới bên trong, chỉ cần triều bái cùng tế tự là có thể bảo trì tín ngưỡng.
Nhưng cao tầng bộ lạc không giống.
Bất luận là đại bộ lạc, hay là tiểu bộ lạc cao tầng, tu vi cao hơn, thực lực mạnh hơn, lực ảnh hưởng lớn hơn.
Càng quan trọng hơn là, bọn họ thân ở vị trí cao, tiếp cận nhất với “quyền lực”.
Quyền lực là thứ sinh sôi lòng tham, dục vọng cùng sự bạo ngược của lòng người.
Một người, nếu không quyền không thế, có lẽ không có tâm lạm quyền phóng túng.
Có thể một khi hắn thân ở vị trí cao, quyền hành nắm chắc, tự nhiên sẽ bị quyền lực ăn mòn, nội tâm biến chất trong vô hình, thậm chí ngay cả chính hắn cũng sẽ không phát giác được.
Điều này không liên quan đến người cụ thể, mà liên quan đến quyền lực.
Người có thể giữ vững sơ tâm, chống lại sự dụ dỗ của quyền lực, không liên quan đến tu vi, nhìn khắp toàn bộ tu giới, cũng đều là phượng mao lân giác.
Nhưng vừa vặn những người như vậy, thường thường lại không được chào đón nhất, rất khó leo lên vị trí cao.
Bởi vậy, Mặc Họa cũng sẽ không cược vào lòng người của những cao tầng bộ lạc này, cược bọn họ sẽ không ruồng bỏ tín ngưỡng, rời bỏ sơ tâm.
Mặc Họa cũng lười đi cược.
Dưới đại tai, thứ hắn cần chính là cường quyền thống nhất tín ngưỡng.
Bởi vậy, trong thần tế đại điển, Mặc Họa làm một chuyện trọng yếu nhất, chính là để những cao tầng bộ lạc này, trên thần đàn, hướng về Thần chủ, “uống máu” tuyên thệ.
Trên thần đàn, lúc này đứng thẳng một khối bia đá to lớn.
Đây là Mặc Họa ra hiệu, để Thiết Thuật Cốt chế tạo, bia này tên là “Thần Chúc bia”.
Tất cả cao tầng bộ lạc, đều phải quỳ gối trước bia đá, hướng Thần chủ tuyên thệ hiệu trung, cam đoan tín ngưỡng kiên định, quyết không thay đổi.
Thề rằng đời này kiếp này, đều vì thương sinh Đại Hoang mưu cầu phúc lợi, cúc cung tận tụy, chết mới thôi.
Không được mưu đồ riêng, không được lạm quyền, không được phản bội.
Về sau, bọn họ cần cắt vỡ ngón tay, dùng chính máu tươi, viết chính tên của mình lên trên “Thần Chúc bia”.
Khi viết tên, phải ẩn chứa chính tín ngưỡng.
Dưới uy nghiêm cường đại của Mặc Họa, vị “Thần Chúc” chí cao lấy thân huyết nhục ẩn cư thần tọa, có thể khiến Thánh thú thần phục, vương yêu cúi đầu.
Đan Tước bộ, Thuật Cốt bộ, Viêm Dực bộ, Hồng Loan bộ, Hỏa Ưng bộ, Tất Phương bộ… chờ các đại bộ lạc Chu Tước sơn, cùng với tù trưởng và trưởng lão của một bộ phận Vu Thứu bộ đã cải biến tín ngưỡng, tất cả đều làm theo.
Bọn họ cắt vỡ ngón tay, đem chính máu cùng tên, lưu lại trên Thần Chúc bia, cũng lưu lại “ký hiệu” huyết mạch.
Bọn họ cống hiến tín ngưỡng, cũng đồng đẳng với việc, đem chính một bộ phận “thần hồn” ký thác trên bia.
Mà sau khi nghi thức kết thúc, tất cả cao tầng bộ lạc, đều cùng Thần Chúc bia, sinh ra một tia cộng minh.
Bọn họ có thể cảm nhận được, giữa mình và “Thần chủ” dường như có một loại liên hệ vi diệu nào đó.
Thần chủ đang nhìn chăm chú bọn họ, đang “chúc phúc” cho bọn họ.
Một khắc này, tất cả Đại tù trưởng, Đại trưởng lão cùng Man tộc Đại tướng, tất cả đều trong lòng rung động, sự kính sợ đối với Thần chủ, cũng càng sâu.
Mà bọn họ không biết là, “Thần chủ” không chỉ chúc phúc bọn họ, mà còn nắm giữ “mệnh hồn” của bọn họ, chưởng khống sinh tử của bọn họ.
Đây chính là một trong những lực lượng của Đại Hoang Tà thần, của thần đàn cổ lão:
Thông qua danh sách uống máu trên tế đàn, tiến hành khống chế mệnh hồn đối với tín đồ.
Mà đây cũng là thủ đoạn Mặc Họa học được khi vắt óc đối kháng với Đại Hoang Tà thần tại Càn Học châu giới.
Tại Càn Học châu giới, Đồ tiên sinh âm thầm bố cục, nuôi dưỡng nanh vuốt, tổ chức tế tự, tạo dựng thế lực Tà thần khổng lồ.
Nanh vuốt hạt nhân của Tà thần, cần uống máu ăn thề, hướng Tà thần hiệu trung.
Máu tươi của bọn họ, cùng với một sợi mệnh hồn của bọn họ, cùng hiến tặng cho Tà thần, cung phụng trên tế đàn ở Yên Thủy hà, miếu Long Vương.
Mà tên của bọn họ, cũng bị khắc trên một danh sách.
Tưởng lão đại, là người nắm giữ danh sách.
Hỏa Phật Đà, là đầu mục nanh vuốt tế tự của Tà thần.
Thủy Diêm La, là người trung gian cấu kết quyền quý của Tà thần.
Đồ tiên sinh, thì là hắc thủ phía sau màn, là người sáng lập thế lực Tà thần, là Vu chúc đệ nhất của Đại Hoang Tà thần.
Mặc Họa tại Càn Học châu giới, đã giao phong rất lâu với những nhân vật muôn hình muôn vẻ này.
Mà trọn bộ “Tà thần” này, cũng đều bị hắn “học” được, dùng trên người những cao tầng Man Hoang bộ lạc này.
Bây giờ, Mặc Họa đã là người nắm giữ danh sách “tế tự Tà thần” cũng là đầu mục nanh vuốt của Tà thần, là người trung gian cấu kết quyền quý của Tà thần, đồng thời còn là người sáng lập thế lực Tà thần, là hắc thủ phía sau màn, là Vu chúc đệ nhất dưới trướng Tà thần.
Hắn đã là “Tưởng lão đại” lại là “Hỏa Phật Đà” là “Thủy Diêm La” đồng thời càng là “Đồ tiên sinh” của Man Hoang.
Thậm chí, chính hắn vẫn là “Đại Hoang Tà thần”.
Mặc Họa thân kiêm nhiều chức, gần như lấy sức của bản thân, tạo dựng một hệ thống thần đạo hoàn chỉnh tại Man Hoang.
Hắn thông qua tín ngưỡng thần đạo, thực hiện thống nhất bộ lạc đối với tầng trung hạ của Man Hoang.
Thông qua tế tự thần đạo, thực hiện khống chế mệnh hồn đối với cao tầng Man Hoang.
Toàn bộ thế lực thần đạo, cũng triệt để rơi vào trong khống chế của Mặc Họa.
Đến đây, một thế lực thần đạo khổng lồ, thống nhất, phỏng theo “hệ thống Đại Hoang Tà thần” mà thành lập, cũng theo đó triệt để thành hình.
Mà ở cuối tế điển, Mặc Họa để Đan Chu, đem tên của hắn, viết lên trên cùng của Thần Chúc bia.
Trên Thần Chúc bia cao lớn, giữa một đám Đại tù trưởng và Đại trưởng lão Kim Đan hậu kỳ, tên “Đan Chu” xếp hàng thứ nhất.
Đủ để thấy sự chiếu cố của Thần chủ đối với vị thiếu chủ Đan Tước bộ này, cũng có thể thấy sự mong đợi và coi trọng của Thần Chúc đại nhân đối với “đệ tử” này của hắn.
Đan Chu cũng nội tâm thành kính, thần sắc cung kính.
Hắn đem tên của hắn, còn có máu tươi của hắn, lưu lại trên Thần Chúc bia.
Nội tâm của hắn tựa như huyết Chu Tước, nhiệt liệt mà chân thành. Tín ngưỡng của hắn, cũng là trong sạch thuần khiết nhất trong đám người.
Mà hắn, cũng là người duy nhất, Mặc Họa không câu mệnh hồn.
Trong tất cả cao tầng bộ lạc, Đan Chu là tu sĩ duy nhất, có thần hồn hoàn chỉnh, tín ngưỡng độc lập, lại chưa từng bị Mặc Họa tạo nên “khống chế”.
Trong sự lưu chuyển của vạn sự vạn vật, lòng người là thứ không đáng tin nhất.
Nhưng có đôi khi, lòng người lại vừa vặn là thứ đáng tin cậy nhất.
Có lòng người như lục bình, gió thổi thì động, nước chảy thì biến.
Mà có người, tâm như kim thạch, cho dù gió táp mưa sa, phơi nắng sương hàn, cũng kiên định như ban đầu, bị liệt hỏa đốt luyện, trăm khổ gia thân, ngược lại càng thêm sáng chói cứng cỏi.
Mặc Họa có thể nhìn thấy tâm của Đan Chu, bởi vậy hắn tín nhiệm Đan Chu.
Nhưng bây giờ, Mặc Họa có chút không thấy rõ chính tâm của mình.
Hắn không xác định, một khi chính mình bước lên con đường thần minh, thần quyền thao thiên, chấp chưởng hết thảy sinh sát về sau, “tâm” của chính mình, lại sẽ biến thành bộ dạng gì.
Hắn mơ hồ có một chút, chính sợ hãi sự chuyển biến của thần tính.
Sợ hãi một ngày nào đó, thần tính của chính mình, thật sự sẽ chính mẫn diệt nhân tính.
Chính sợ hãi thần đạo mất khống chế, thậm chí chính sợ hãi giống như Đại Hoang chi chủ, đọa biến thành Tà thần.
Đến lúc đó, sự tồn tại của bản thân hắn, đối với Đại Hoang mà nói, chỉ sợ cũng là một trận tai nạn.
Người không biết không sợ.
Rất nhiều chuyện, Mặc Họa trước kia không biết, bởi vậy không có e ngại.
Có thể hiện tại, trải qua nhiều như vậy, Mặc Họa biết rõ một số đại khủng bố, liền không thể không vì đó mà e ngại.
Bởi vậy, hắn không thể không lưu lại một đường lui.
Trong bộ hệ thống thần đạo này, có lưu một “nhân tính” tự chủ, có thể tiến hành sửa chữa và “uốn nắn” nhân tính này, chính là Đan Chu.
Như vậy, vạn nhất chính thần tính, thật sự xảy ra vấn đề.
Hay là chính xảy ra chuyện gì ngoài ý muốn, không ở Đại Hoang, Đan Chu cũng có thể chính bằng vào đạo tâm, chính bằng vào tín ngưỡng, đi duy trì sự ổn định của hệ thống thần đạo, đi dẫn dắt con dân Đại Hoang, tiếp tục sống sót thật tốt…