Chương 377: A Tu La tộc

Trong đầu thanh âm kia lần thứ hai vang lên, mang theo vài phần nụ cười lạnh nhạt.

Ngay lập tức, nguyên lão chậm rãi nói ra phương pháp này hạt nhân chân nghĩa.

“Cái gọi là từ bi, cũng không phải là một mực khoan dung.”

“Thiện giả, trợ chi; ác người, tru diệt.”

“Thiên đạo rất rõ ràng, nhân quả không uổng.”

“Duy lấy thủ đoạn lôi đình hiện ra lòng từ bi, mới có thể khiến chúng sinh biết kính nể, minh chính đạo.”

Lời nói này hạ xuống, Khẩn Na La choáng váng.

Hắn nghe được ra những lời nói này bên trong cất giấu dị dạng ý vị.

Mặt ngoài là Phật lý, nội bộ nhưng tự có cái khác phong mang.

Sự thực xác thực như vậy.

Hứa Lăng Uyên truyền lại chi pháp, xưa nay không phải Phật môn chính thống.

Hắn thân là Tiệt giáo đệ tử, thu gom rất nhiều Phật môn điển tịch, chỉ vì hiểu rõ địch thủ.

Nhưng hắn giờ khắc này giao cho Khẩn Na La, cũng không phải là những người chú ý nhường nhịn, phổ độ pháp môn.

Mà là năm đó vị kia bị phong ấn với Thí Thần Thương bên trong hắc bi thượng nhân —— sáng chế khác loại Phật Đạo!

Hứa Lăng Uyên trong tay bộ này phương pháp tu hành, bắt nguồn từ “Uyên Tuyền sơn” một mạch hắc bi thượng nhân. Đầu kia tên là “Hắc phong” hắc bi từ lâu chính thức nhập môn, nhiều năm qua theo thị sư chếch, được dạy chân truyền, tự nhiên cũng đem phương pháp này chuyển tặng cho hắn.

Hứa Lăng Uyên cũng không phải là lướt qua liền thôi người, đối với phương pháp này chuyên tâm nghiên tập, nhiều lần thôi diễn. Đến cuối cùng, chỉ có thể tự đáy lòng cảm khái —— hắc bi thượng nhân xác thực là cái khác loại bên trong kỳ tài.

Nó sáng chế chi pháp, tuy cắm rễ với Phật môn hệ thống, cùng chính thống Phật lý đồng nguyên cộng lưu, thậm chí có thể nói là rất được phật ý tinh túy. Từ một loại nào đó góc độ xem, hắn so với rất nhiều Linh sơn đệ tử càng hiểu rõ như thế nào “Phật” .

Nhưng hắn tin phụng, cũng không phải là trên Tu Di sơn vị này tôn kim thân, khẩu tuyên diệu pháp “Phật môn” cũng không phải Phật môn hai thánh sở lập giáo lí.

Hắn kính chính là “Từ bi” bản thân, là không giả tân trang, nhắm thẳng vào bản tâm “Tế thế chi nguyện” .

Nói tới chỗ này, liền muốn đề cập một cái từ lâu tồn tại chân tướng:

Mỗi một vị Thánh Nhân đi con đường, lập pháp tắc, ở trên bản chất đều không có thể chỉ trích.

Nguyên Thủy Thiên Tôn nói trật tự tỉnh nhiên, trường ấu có thứ tự, tôn ti có khác biệt —— con đường này đi được thông.

Thái Thanh Thánh Nhân chủ trương vong tình không tranh, thuận theo tự nhiên —— con đường này cũng thành lập.

Thông Thiên giáo chủ cho rằng vạn vật có linh, chính là chúng sinh tranh một chút hi vọng sống —— đồng dạng chính xác.

Phật môn hai thánh khởi xướng phổ độ chúng sinh, lòng dạ từ bi, siêu thoát Luân Hồi —— đạo lý bản thân cũng không sai lệch.

Thánh Nhân chi đạo bản thân không sai, gặp sự cố thường thường là hành đạo người, cùng với bọn họ đối với đạo lý giải cùng thực tiễn.

Bởi vậy, mỗi một điều Đại Đạo đều có vô số loại giải thích phương thức. Thông thường mà nói, Thánh Nhân thân thuật phiên bản nhất là gần kề chân lý.

Nhưng Phật môn nhưng là một ngoại lệ.

Nhân thứ hai thánh cũng không phải là thông qua truyền thống tu luyện chứng được chính quả, mà là dựa vào lập xuống lớn lao thề nguyện, mượn chúng sinh sức mạnh niềm tin mạnh mẽ đăng lâm thánh cảnh.

Nguyên nhân chính là như vậy, lời nói của bọn họ cùng với truyền lại chi đạo trong lúc đó, xuất hiện rõ ràng vết nứt.

Ngoài miệng nói lòng dạ từ bi, sau lưng cũng không biết có bao nhiêu sinh linh nhân Phật môn bố cục mà ngã xuống.

Miệng gọi chúng sinh bình đẳng, có thể trên Tu Di sơn Phật Đà ngồi cao đài sen, bên dưới ngọn núi tăng chúng như bụi như kiến, tại sao bình đẳng?

Như vậy tương phản, làm cho tam giới rất nhiều thánh hiền đối với Phật môn trước sau còn có xem thường tâm ý.

Liền ngay cả Xiển giáo đệ tử, tuy được sự nghiêm khắc, nhưng nhưng tuân thủ nghiêm ngặt nó sư chi đạo. Chỉ có Phật môn, đạo và pháp chia lìa, tên thực không hợp.

Chính là tại đây loại bối cảnh dưới, hắc bi thượng nhân mới có thể mở ra lối riêng.

Hắn ở Phật môn căn bản bên trên, đi ra một cái khác biệt với Linh sơn chính thống đường mới —— không cầu ngồi cao đám mây, chỉ nguyện đặt chân lầy lội.

Khẩn Na La bản thể chính là Kim Thiền tử chuyển thế, tự sơ sinh lên liền thường nghe hai vị Phật tổ giảng pháp, mưa dầm thấm đất, thâm nhập thần thức.

Mặc dù trải qua Luân Hồi, nó sâu trong linh hồn vẫn có thể nhạy cảm nhận biết: Hắc bi thượng nhân mạch này Phật pháp, cùng Linh sơn truyền thừa có bản chất không giống.

Nếu nói là Linh sơn chi pháp là: “Ở trên cao nhìn xuống, quan cướp độ người”

Như vậy hắc bi chi đạo chính là: “Dấn thân vào trọc thế, lấy tàn sát bụi” .

Linh sơn giáo dục: “Trước tiên vì là trâu ngựa, sau thành Long Tượng.”

Hắc bi truyền lại nhưng là:

“Lấy ác chế ác, lấy thiện hộ thiện —— mới lộ thật từ bi!”

Khẩn Na La trong lòng nổi lên một tia dị dạng, nguyên nhân chính là hắn nhận ra được một loại nào đó khó mà diễn tả bằng lời vi cùng.

Bên tai chợt vang lên “Nguyên lão” âm thanh.

“Lại như Lan Hằng La cùng Lan Na La, ngươi cảm thấy cho bọn họ sẽ có một ngày gặp bỏ ác theo thiện sao?”

Thanh âm này bình tĩnh mà tung vấn đề.

Đáp án kỳ thực đã sáng tỏ từ lâu.

Phật môn pháp lực vô biên, độ hóa thuật càng là tam giới hiếm thấy.

Có thể mạnh hơn thủ đoạn, cũng có nó không cách nào chạm đến địa phương.

Thí dụ như Tiệt giáo theo thị bốn tiên, còn có cái kia Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát, đều là từng bị Phật môn mạnh mẽ thu phục người.

Nhưng bọn họ nội tâm nếu không buông lỏng, ngoại lực liền khó cải nó bản tính.

Thậm chí hồi tưởng đến Phật môn gọi bát bộ hộ pháp thần chúng, trong đó dạ xoa một loại, nguyên bản đa số tai họa yêu ma.

Bọn họ vẫn chưa chân chính thay đổi triệt để.

Mặt ngoài phủ thêm giới luật áo khoác, kì thực vẫn như cũ tàn sát không ngừng, nuốt người sống máu thịt.

Đệ tử cửa Phật tự nhiên không muốn thừa nhận những này —— bọn họ đều sẽ nghĩ cách biện giải.

Liền ngay cả năm đó Kim Thiền tử, cũng hơn nửa sẽ vì sư môn biện hộ, nói một câu “Chỉ cần ngày ngày tụng kinh lễ Phật, cuối cùng cũng có bỏ xuống đồ đao thời gian” .

Có thể chính là loại này nói, ở tam giới bên trong dần dần làm người phản cảm.

Phật môn thực lực hùng hậu, căn cơ sâu xa.

Nhưng danh tiếng không tốt, cũng không phải là nhân nó sức mạnh, mà là nhân nó tuyên dương lý niệm cùng hành vi nghiêm trọng không hợp.

Luôn mồm luôn miệng “Lòng dạ từ bi” nhưng hiếm thấy chân chính nhân hành.

Bây giờ Khẩn Na La, tuy nhưng đối với Phật môn khí tức có cảm ứng.

Nhưng hắn đã mất đi trí nhớ kiếp trước, không còn là phía bên kia môn đồ.

Bởi vậy, đối mặt Hứa Lăng Uyên đặt câu hỏi, hắn có thể hút ra lập trường, bình tĩnh xem kỹ.

“Lan Na La cùng Lan Hằng La. . .”

Cái kia hai cái A Tu La, thật có thể hướng thiện?

“Chỉ cần bọn họ vẫn là Lan Na La cùng Lan Hằng La, liền tuyệt đối không thể.”

Hắn biết rất rõ.

Cái kia hai người là A Tu La tộc điển hình nhất đại biểu.

Sát khí thâm nhập hồn phách, ô uế quấn quanh thân thể, từ nhỏ chính là cực ác hình ảnh.

Giết chóc cùng máu tanh, đối với bọn họ mà nói dường như hô hấp bình thường tự nhiên.

Sao nhân nghe một quyển kinh văn, liền đột nhiên tỉnh ngộ quay đầu lại?

“Không phải sao?”

“Đời này chỉ cần thân là A Tu La, liền nhất định không cách nào hướng thiện.”

“Sự tồn tại của bọn họ bản thân, chính là đối với chúng sinh uy hiếp.”

“Nếu như thế, ngươi nên làm gì ứng đối?”

“Nguyên lão” âm thanh lại vang lên.

Khẩn Na La im lặng, trong đầu hiện lên đối phương truyền đến “Phật môn tu hành pháp” .

Một lúc lâu, hắn chỉ phun ra một chữ ——

“Đúng, giết.”

Cái kia nguyên lão âm thanh dường như mang theo ý cười.

“Nếu này thế bọn họ không thể hướng thiện, vậy thì chém tận giết tuyệt.”

“Để bọn họ lần thứ hai Luân Hồi khiến cho ở kiếp sau trung đẳng hậu cơ duyên!”

“Một đời không được, liền chờ hai đời; hai đời không được, liền lịch tam kiếp —— mãi đến tận trong lòng oán nộ hết mức tiêu diệt, túc nghiệp triệt để rửa sạch!”

“Khi đó nói nữa cứu rỗi, lại luận thị phi.”

“Làm ác người xứng nhận nó quả, chờ kiếp sau bàn lại khoan dung!”

Này chính là hắc bi thượng nhân lập Phật pháp căn cơ vị trí.

Hắn chưa bao giờ tin cái gì bỏ xuống đồ đao liền có thể siêu thoát, hắn chỉ tin “Nhân quả không uổng —— như thiên không báo, ta liền thay hành” .

Giết một hung đồ mà sống trăm vạn lương dân, đây là đại từ!

Điều này cũng chính là Hứa Lăng Uyên lúc trước ở cảm ứng bên trong, nhận biết hắc bi thượng nhân không giống tu Phật, ngược lại như du hiệp giống như quả quyết nguyên nhân.

Nguyên nhân chính là như vậy, Hứa Lăng Uyên đối với hắn cực kỳ kính trọng —— loại này lý niệm, vừa lúc cùng hắn vị này xuyên việt giả bản tâm tướng khế.

Mặc dù cái kia tán tu tu vi, e sợ liền Hứa Lăng Uyên một tia khí tức đều khó mà so với.

Nhưng ý chí hướng về chi kiên, ngộ tính cao.

Đã trọn khiến Hứa Lăng Uyên coi là đồng đạo.