Chương 58 : Lấy tư tưởng làm đao, chém đứt gốc rễ hoàng triều

Trong đám đông, có người tò mò nhìn tờ rơi trong tay Lưu Tư Hành, không nhịn được mà hỏi: “Hậu sinh, bốn câu hỏi trị quốc này rốt cuộc là gì vậy?”

Lưu Tư Hành nắm chặt tờ rơi, trong mắt lóe lên ánh sáng rực rỡ chưa từng có, dường như trong ánh sáng đó chứa đựng vô tận hy vọng và sức mạnh.

Hắn kích động hô lớn: “Báu vật chặt đứt gốc rễ vương triều thiên hạ!”

“A~~~”

Nghe vậy, bách tính vây xem nhao nhao phát ra tiếng kinh hô, trên mặt tràn đầy vẻ khó tin.

“Mẹ ơi, bốn câu hỏi trị quốc này, rốt cuộc là bảo bối gì vậy, sao lại lợi hại đến thế?” một phụ nữ trung niên trừng lớn hai mắt, đầy vẻ nghi hoặc nói.

“Mày là đồ ngốc, đã gọi là bốn câu hỏi trị quốc, vậy chắc chắn là bốn vấn đề rồi, chứ có phải bảo bối gì đâu.” một thanh niên bên cạnh bĩu môi, mang theo vẻ khinh thường nói.

“Ờ, vấn đề gì mà lợi hại đến vậy, còn có thể chặt đứt gốc rễ vương triều thiên hạ, cho dù là thần tiên đến cũng không làm được.” một bách tính khác gãi đầu, đầy vẻ mê mang nói.

“Mày không phải cũng có tờ rơi sao, tự mình xem không phải là biết rồi sao.” có người đề nghị.

“Nói nhảm, tao chỉ biết viết tên mình, làm sao mà hiểu được cái này.” người kia bất đắc dĩ khoát tay, trên mặt lộ ra vẻ lúng túng.

“Hậu sinh, mau nói cho chúng ta biết, bốn câu hỏi trị quốc này là bốn câu hỏi nào vậy.” một lão giả sốt ruột nói, trong mắt tràn đầy mong đợi.

Lưu Tư Hành nhìn ánh mắt mong đợi của mọi người, thần sắc nghiêm túc nói: “Bốn câu hỏi trị quốc, câu hỏi thứ nhất: Vì sao cần có quốc gia.”

Giọng nói của hắn trầm ổn mà có lực, dường như đang tuyên đọc một bản tuyên ngôn thần thánh.

“Câu hỏi thứ hai: Quyền lực của quốc gia có nên bị hạn chế hay không.”

“Câu hỏi thứ ba: Làm thế nào để hạn chế bạo chính của thiểu số.”

“Câu hỏi thứ tư: Làm thế nào để hạn chế hành vi bạo hành của đa số.”

Mọi người nghe Lưu Tư Hành kể, mặt đối mặt nhìn nhau, trên mặt tràn đầy vẻ mờ mịt, hoàn toàn không hiểu bốn vấn đề này rốt cuộc có chỗ nào quan trọng, lại lợi hại ở chỗ nào.

Lưu Tư Hành vốn cũng không mong mọi người có thể lập tức hiểu được ý sâu xa của những vấn đề này.

Nếu không phải đọc thông thạo sử sách, đối với chế độ quốc gia có sự nghiên cứu và suy nghĩ sâu sắc, căn bản không thể hiểu được uy lực to lớn mà bốn vấn đề này hàm chứa.

Hắn biết, đáp án của bốn vấn đề này, đủ để thay đổi trời đất!

Nói xong, Lưu Tư Hành nhìn về phía Dương Kỳ Vĩ với ánh mắt nóng bỏng, trong ánh mắt tràn đầy mong đợi và kính ngưỡng.

Dương Kỳ Vĩ tươi cười, ôn hòa nói: “Bốn câu hỏi này là do ta đưa ra.”

Hắn không hề nói dối, bốn vấn đề này quả thực là do hắn đưa ra.

Chỉ là đáp án của bốn vấn đề này, liên quan đến tư tưởng của rất nhiều học giả nổi tiếng đời trước.

Vì sao cần có quốc gia?

Đáp án của vấn đề này vận dụng 《Xã hội khế ước luận》 của Rousseau, 《Leviathan》 của Hobbes, cùng với chế độ nhường ngôi của Tam Hoàng…

Quyền lực quốc gia có nên bị hạn chế hay không?

Đáp án của vấn đề này vận dụng tư tưởng của Mạnh Tử, Mặc Tử, 《Nhân học》 của Đàm Tự Đồng, 《Luận về chính phủ》 của Locke, 《Tinh thần pháp luật》 của Montesquieu, 《Nguyên lý siêu hình của pháp luật》 của Kant…

Làm thế nào để hạn chế bạo chính của thiểu số?

Đáp án của vấn đề này vận dụng 《Nhân học》 của Mạnh Tử, Đàm Tự Đồng, lý luận 《Dân chủ ở ngọn hải đăng》 của Tocqueville, phân quyền của Montesquieu…

Làm thế nào để hạn chế hành vi bạo hành của đa số?

Đáp án của vấn đề này vận dụng 《Luận về tự do》 của John Stuart Mill, 《Nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị》 của Hannah Arendt, 《Lý luận về công lý》 của Rawls, 《Về nền dân chủ ở Mỹ》 của Tocqueville…

Có thể nói, đáp án của bốn vấn đề này, hội tụ tinh hoa tư tưởng mấy ngàn năm của Đông Tây phương, là nền tảng quan trọng cho sự ra đời và phát triển của văn minh hiện đại.

Không có những lý luận tư tưởng này, căn bản không thể có sự ra đời và phát triển của văn minh hiện đại.

Đây cũng là sát chiêu mà Dương Kỳ Vĩ cẩn thận chuẩn bị, là vũ khí quan trọng để hắn thúc đẩy cải cách xã hội, thực hiện lý tưởng.

Từ xưa đến nay, cho dù là đời trước hay kiếp này, lực lượng mạnh mẽ nhất thúc đẩy cải cách xã hội, vẫn luôn là những trí thức có trí tuệ, có học thức nhưng không nắm quyền.

Bọn họ có nhận thức rõ ràng và sâu sắc về thế giới và quốc gia, đối với hành vi lạm dụng quyền lực của người nắm quyền vô cùng căm hận.

Thời kỳ Phục hưng ở phương Tây, phá vỡ bóng tối của thời Trung cổ, thúc đẩy sự giải phóng tư tưởng và sự phát triển của khoa học; cuộc cách mạng dân chủ ở phương Đông, lật đổ chế độ phong kiến chuyên chế, đặt nền tảng cho sự tiến bộ của xã hội.

Những cuộc cải cách vĩ đại này, không một cuộc nào không phải do trí thức chủ đạo và thúc đẩy.

Thánh giáo muốn sáng tạo một quốc gia thuộc về nhân dân, tất nhiên cần có lực lượng của những trí thức này.

Tư tưởng và trí tuệ của bọn họ, sẽ cung cấp sự ủng hộ mạnh mẽ cho sự phát triển của Thánh giáo.

Lưu Tư Hành nghe Dương Kỳ Vĩ nói, ngẩn người mấy giây, dường như đang tiêu hóa thông tin này.

Sau đó, hắn thần sắc nghiêm túc, khom người bái ba bái, cảm kích nói: “Đa tạ giáo chủ vì Mạnh Thánh chính danh.”

Nói xong, hắn xoay người rời đi, bước chân nhẹ nhàng.

Dương Kỳ Vĩ nhìn bóng lưng Lưu Tư Hành rời đi, khóe môi hơi nhếch lên, lộ ra một nụ cười hài lòng.

Mạnh Thánh trong miệng của người đọc sách, tự nhiên là chỉ Mạnh Tử.

Vào năm Hồng Vũ, Chu Nguyên Chương hạ lệnh biên soạn 《Mạnh Tử tiết văn》 cắt bỏ 85 điều trong nguyên tác, chiếm gần một phần ba toàn văn.

Trong đó, phàm là liên quan đến nội dung “dân quý quân khinh” “tru diệt kẻ độc phu” đều bị loại bỏ.

Ví dụ như “Quân coi thần như cỏ rác, thì thần coi quân như kẻ thù”…

Điều này cũng dẫn đến một lời đồn đại về sau, nói rằng Mạnh Tử bị Chu Nguyên Chương đuổi ra khỏi Khổng miếu.

Thực tế không phải vậy, Chu Nguyên Chương chỉ là hoàn toàn đảo ngược tư tưởng của Mạnh Tử, sửa thành ý nghĩa ngược lại mà thôi.

Chẳng hạn như tư tưởng “Quân quân thần thần phụ phụ tử tử” “Quân muốn thần chết, thần không thể không chết”…

Quân chủ chỉ muốn quyền lực, lại không muốn gánh vác bất kỳ trách nhiệm nào.

Quyền lực và trách nhiệm hoàn toàn mất cân bằng!

Mà chuyện này, trong lịch sử không hiếm thấy.

Cái gọi là đại nhất thống, bọn họ chưa bao giờ nói mục tiêu thống nhất là gì, chưa bao giờ nói tư tưởng và giáo dục sau khi thống nhất là phục vụ cho ai.

Bọn họ chưa bao giờ nói, tư tưởng giáo dục đại nhất thống, chỉ bồi dưỡng một đám nô tài, một đám không dám phản kháng, mặc cho bọn họ muốn làm gì thì làm.

Mà bốn câu hỏi mà Dương Kỳ Vĩ đưa ra, cùng với đáp án đưa ra, chính là thần binh chặt đứt xiềng xích giáo dục tư tưởng mấy ngàn năm!

Một thanh đao vô kiên bất tồi, đủ để khiến tất cả hoàng triều khiếp sợ!

Hắn tin như vậy, cũng tất nhiên là như vậy.

Mấy ngàn năm nay, những người đọc sách có chí hướng chưa bao giờ chịu thua.

Thời kỳ Bách gia chư tử, các học phái tư tưởng tranh luận lẫn nhau, cung cấp tài nguyên tư tưởng phong phú cho sự phát triển của xã hội;

Các cuộc tranh luận về tư tưởng trong các triều đại, thúc đẩy sự tiến bộ và cải cách của xã hội;

Cuối thời nhà Thanh, các trí thức càng không ngừng nỗ lực đấu tranh vì độc lập của đất nước và sự phục hưng của dân tộc.

Mà Dương Kỳ Vĩ muốn làm, chính là để tư tưởng Bách gia chư tử gần như đã diệt vong một lần nữa phát ra ánh sáng huy hoàng, để những tư tưởng vĩ đại này một lần nữa dẫn dắt sự phát triển của xã hội.

Lưu Tư Hành đã đi, đi rất vội.

Mà hắn không phải là người duy nhất nhìn ra được tinh túy của bốn câu hỏi trị quốc.

Theo sự kết thúc của hoạt động phát lương, bách tính các nơi nhao nhao trở về quê hương.

Tờ rơi của Thánh giáo cũng theo sự ra đi của bọn họ, tản ra khắp các ngõ ngách của thiên hạ.

Lưỡi đao chém giết hoàng triều, đã được Dương Kỳ Vĩ giơ cao!

Thanh đao này, tên là tư tưởng!