Chương 134 : Một quốc gia thuộc về nhân dân nên có hình hài ra sao?

Nghe thấy lời tuyên bố của Thánh giáo, bách tính khắp Nam Dương Phủ đều căng tai lắng nghe, vẻ mặt ai nấy đều vô cùng nghiêm túc.

Dương Kỳ Vĩ ngồi sau bàn làm việc, tuy không nhìn thấy thần sắc của bách tính các nơi, nhưng cũng có thể hình dung ra tình hình.

Hắn kiên định nói: “Ta từng hứa, Thánh giáo sẽ kiến lập một quốc gia thực sự thuộc về nhân dân.”

“Có lẽ đến nay vẫn còn nhiều người không biết, cũng không thể hiểu rõ, một quốc gia thực sự thuộc về nhân dân, nên có hình hài ra sao.”

“Nhưng, không sao cả.”

“Sau này, các ngươi sẽ được chứng kiến một quốc gia thực sự thuộc về nhân dân, bách tính thiên hạ cũng sẽ được thấy thế nào là một quốc gia thực sự thuộc về nhân dân.”

“Giờ đây, ta tuyên bố những chính sách mới của Thánh giáo.”

“Bãi bỏ lao dịch.”

“Kể từ nay, phàm là lãnh thổ do Thánh giáo quản lý, triều đình không được phép trưng thu sức dân một cách vô cớ, bắt bách tính xây dựng cung điện, đào kênh, sửa sang quan đạo…”

Giọng nói của Dương Kỳ Vĩ kiên định mà chân thành, mỗi chữ thốt ra đều như một chiếc chìa khóa, mở ra xiềng xích trói buộc bách tính.

Theo lời Dương Kỳ Vĩ, toàn bộ Nam Dương Phủ, cùng với nghĩa quân và bách tính ở Sơn Tây, Thiểm Tây, nhất thời sôi trào.

“Trời ạ, ta đang mơ sao?”

“Chuyện này, chắc chắn không phải là mơ rồi.”

“Quan Âm Bồ Tát ở trên cao, bãi bỏ lao dịch, đây, đây, đây là Bồ Tát sống hạ phàm a.”

“Ô ô, Giáo chủ quả là thần tiên sống, quả là thần tiên sống a, từ xưa đến nay, đâu có vị quân vương nào bãi bỏ lao dịch, ngay cả những vị Thánh vương trong truyền thuyết cũng không làm được.”

“Đúng vậy, lao dịch còn đáng sợ hơn cả hổ dữ, không những phải bỏ tiền ra làm việc cho triều đình, mà còn có thể mất mạng. Từ cổ chí kim, đâu có vị quân vương nào miễn trừ lao dịch cho bách tính, hành động của Giáo chủ thật sự là công đức vô lượng.”

“Ai, ý tưởng của Giáo chủ tuy hay, nhưng nếu không cho bách tính phục dịch, sau này sửa sang quan đạo, kênh rạch thì ai làm?”

“Ngươi là đồ ngốc, Giáo chủ chỉ nói không được vô cớ, chứ có nói không làm những việc này đâu.”

“Chính xác, Thánh giáo hiện tại chẳng phải cũng đang chiêu mộ nhân công, xây dựng trường học này nọ sao.”

“Cũng phải, nhưng mà cần bao nhiêu tiền lương a.”

“Ngươi là đồ ngốc, Thánh giáo còn chưa lo, ngươi lo cái gì.”

Thiên hạ bách tính hoặc hoan hô, hoặc kích động, hoặc bàn tán.

Dương Kỳ Vĩ nói xong về việc bãi bỏ lao dịch, dừng lại một chút, tay phải cầm lấy ly trà đặt bên cạnh, uống một ngụm.

Ngón trỏ của hắn khẽ khàng xoa xoa thành ly trà, tiếp tục nói: “Từ thượng cổ đến nay, quân vương thiên hạ luôn thích đề cập đến lễ nghi, quân thần chi lễ, quân dân chi lễ.”

“Thế nào là thứ mà hoàng đế có thể hưởng thụ, thế nào là thứ mà quan lại có thể hưởng thụ, thế nào là thứ mà họ có thể hưởng thụ, còn bách tính thì không thể hưởng thụ.”

“Hơn nữa, vì thế mà phân chia sĩ, nông, công, thương… các loại hộ tịch.”

“Cứ nói về Thái Tổ Chu Nguyên Chương của Đại Minh triều, từng hạ lệnh vào năm Hồng Vũ thứ hai mươi lăm, thứ dân, thương gia, người có kỹ nghệ, bộ quân cùng với dư đinh dưới quân, tổng tiểu kỳ quản bộ quân, người nhà quan lại, hỏa giả, tạo lệ, bạn đương, hành nghề y ở bên ngoài, bói toán, người âm dương… đều không được phép mang giày, chỉ được mang hài da, người vi phạm sẽ bị xử cực hình.”

“Chỉ có văn võ bá quan cùng với phụ huynh, bá thúc, đệ chất, tử tế cùng hộ tịch, còn có nho sĩ, sinh viên, lại điển, tri ấn, thừa sai, văn sinh Khâm Thiên Giám, y sinh Thái Y Viện, tăng nhân Du Già, đạo sĩ Chính Nhất giáo, tướng quân, tản kỵ xá nhân, người mang đao, chính ngũ mã quân cùng với tổng tiểu kỳ mã quân, thầy trò dạy đọc 《Đại Cáo》… mới được phép mang giày.”

“Những thứ chó má này, vì muốn thể hiện sự tôn quý của mình, ngay cả việc bách tính mang giày gì cũng phải quản, nếu không thì phải chém đầu.”

“Còn về những sự trói buộc khác, ăn mặc ở đi lại, thì càng nhiều.”

Giọng nói của Dương Kỳ Vĩ không hề che giấu sự khinh thường và miệt thị.

Bách tính các nơi cũng gật đầu lia lịa.

Họ càng căm ghét sâu sắc những chế độ đẳng cấp của Đại Minh triều.

Dương Kỳ Vĩ tiếp tục nói: “Kể từ nay, bãi bỏ các loại hộ tịch như sĩ, nông, công, thương, tiện tịch.”

“Phàm là bách tính dưới sự cai trị của Thánh giáo đều là công dân của quốc gia, hưởng thụ quyền lợi và trách nhiệm như nhau.”

“Trước kia, họ vì muốn trói buộc nông dân, yêu cầu nông dân an phận với sản xuất nông nghiệp, không được tùy tiện rời khỏi quê hương, còn phải gánh chịu lao dịch vô cùng nặng nề.”

“Họ vì muốn đàn áp thương nhân, không cho phép thương nhân mặc lụa là gấm vóc cao cấp…”

“Họ vì muốn hạn chế thợ thủ công, càng khiến thợ thủ công đời đời kiếp kiếp chỉ có thể làm việc theo ý chỉ của quan phủ nhà Minh, không được rời khỏi ngành thợ thủ công.”

“Họ vì muốn thể hiện sự cao quý của mình, còn đặc biệt thiết lập tiện tịch.”

“Bách tính tiện tịch không được phép buôn bán, không được thi cử, không được trồng trọt, không được làm những nghề thủ công thông thường, chỉ có thể làm những nghề tiện nghiệp cố định.”

“Kể từ nay, những hạn chế này đều bị hủy bỏ.”

Nghe thấy những lời này, bách tính nhao nhao hoan hô.

Đặc biệt là các thương nhân, thợ thủ công, tiện tịch các nơi, càng thêm kích động.

Họ hoặc là rơi lệ đầy mặt, hoặc là khóc lóc thảm thiết.

“Giáo chủ ân điển, ân điển a.”

“Mẹ, mẹ, sau này chúng ta không còn là tiện tịch nữa, không còn là tiện tịch nữa.”

“Ô ô, Giáo chủ quả là thần tiên trên trời hạ phàm, đến để cứu khổ cứu nạn a.”

Dương Kỳ Vĩ dừng lại một chút, lật xem văn kiện trước mặt, tiếp tục nói: “Người xưa có câu, nam nhi không đi lính, sắt tốt không đóng đinh.”

“Nhưng, tại sao nam nhi không đi lính?”

“Nguyên nhân rất đơn giản.”

“Khi chiến tranh kết thúc, hoàng đế thu hoạch tài phú và vinh quang, tướng quân thu hoạch uy danh và tước vị, vậy thì bách tính bình thường nhận được gì?”

“Nhận được là thương tật, là mồ mả của con cái, thậm chí là hài cốt không còn.”

“Họ luôn thích ca tụng đế vương tướng tướng, và coi việc đế vương tướng tướng cướp được bao nhiêu đất đai, cướp được bao nhiêu tài phú, cướp được bao nhiêu nô lệ là vinh quang, đem thờ phụng trong thái miếu, từ đường, nói với tổ tiên, mỹ danh là công tích, chính nghĩa.”

“Đúng vậy, chính nghĩa của họ, vinh quang của họ, chính là cướp được bao nhiêu thứ từ nhà người khác, giết bao nhiêu người, còn việc chết bao nhiêu bách tính, bao nhiêu binh lính, đối với họ mà nói không quan trọng.”

“Cứ nói về binh lính Đại Minh hiện nay, có bao nhiêu tiền lương, có thể đến tay được bao nhiêu?”

“Họ luôn như vậy, coi thường bách tính, coi thường binh lính.”

“Thậm chí không coi binh lính là một con người.”

“Tất cả những điều này, nên thay đổi rồi.”

“Người được ca tụng, không nên là những đế vương tướng tướng tư lợi, mà là mỗi một binh lính anh dũng, mỗi một dũng sĩ vô úy.”

“Thánh giáo sẽ xây dựng bia tưởng niệm anh hùng đầu tiên ở thành Nam Dương, để tưởng niệm mỗi một binh lính đã hy sinh trong chiến dịch công chiếm Nam Dương của Thánh giáo.”

“Tên của họ sẽ được khắc vĩnh viễn trên bia tưởng niệm anh hùng, để hậu thế chiêm ngưỡng.”

“Đồng thời, di thể của họ sẽ được an táng trong nghĩa trang anh hùng bên ngoài thành Nam Dương sau khi có được sự đồng ý của gia quyến.”

“Kể từ nay, hưởng thụ hương khói cúng tế, quốc gia không diệt, hương khói không dứt.”

“Thân thuộc của họ, cha mẹ vợ con, sẽ nhận được tiền tuất bằng ba năm tiền lương, cùng với trợ cấp anh hùng liên tục trong ba mươi năm. Trợ cấp anh hùng không được thấp hơn mức lương trung bình của quan lại địa phương, để đảm bảo cuộc sống của thân thuộc họ.”

“Hơn nữa…”

Giọng nói của Dương Kỳ Vĩ trầm ổn hữu lực, mỗi chữ đều như một chiếc búa tạ, hung hăng đánh vào tim của tất cả tướng sĩ.

Đặc biệt là những binh lính từng vì Đại Minh mà chiến đấu.

Họ ngước nhìn về phía loa, trong mắt chứa đầy lệ.

Từ xưa đến nay, chỉ nghe nói đến việc ca tụng đế vương tướng tướng của các triều đại, chỉ nghe nói đến việc tế tự đế vương tướng tướng của các tông miếu, tự viện, làm sao nghe nói đến việc một quốc gia muốn ca tụng tưởng niệm binh lính bình thường.