Chương 62: Xao Sơn Chấn Phật

Hoàng Mộ Hoa đáp lời: “Vừa rồi Mã tỷ đã nói rồi, chỉ là một cuộc làm ăn. Mã tỷ muốn đi hàng qua Hoàng Môn, Hoàng Môn có quy củ giang hồ của riêng mình. Nếu ngươi có thể đáp ứng điều kiện, thì làm. Nếu ngươi không thể đáp ứng, chúng ta hôm nay ăn cơm uống rượu, xong việc ai về nhà nấy, ai tìm mẹ nấy. Thiên hạ nhiều người làm thuê, luôn có người có thể đáp ứng, Hoàng Môn chưa từng lo lắng hàng nóng tay.”

Kẻ này đầu óc phản ứng cực nhanh, thù dai nhớ lâu.

Nếu Mã Bình trước đó không nói những lời xấc xược kia, hắn có lẽ sẽ khách khí hơn một chút.

Nhưng sau khi Mã Bình bày tỏ thái độ, hắn phản kích lại Mã Bình một quân.

Ở Kim Lăng, người có thể dùng thái độ này nói chuyện với Mã Bình, ước chừng không quá mấy đầu ngón tay.

Mã Bình nghe xong, sắc mặt xanh mét, cầm khăn ướt lau miệng, rõ ràng có dấu hiệu nổi giận.

Ta quay đầu ngăn nàng: “Không sao.”

Mã Bình loại nữ vương đánh trống này, nàng sẽ động dùng ta để có được mối làm ăn này.

Đi chuyến hàng này, hiển nhiên đối với nàng vô cùng quan trọng.

Hôm nay, ta muốn để nàng thành công.

Ta dùng thìa uống một ngụm canh, không nhìn nữa vào khay, nhàn nhạt nói: “Dưới tấm vải đỏ, Kim Lăng Lão Diêu rượu nhỏ chai 120 ml, nồng độ 53 độ.”

Đây không phải là ta có nhãn lực lợi hại.

Khi tiến vào bao sương.

Ta đã liếc mắt nhìn qua gian phòng nhỏ bên cạnh.

Loại bao sương này có gian phòng nhỏ, chuyên dụng cho người phục vụ bưng thức ăn và đặt rượu.

Khi đó, ta thoáng thấy trên mặt đất một chai Kim Lăng Lão Diêu rượu nhỏ.

Loại rượu này, trên thị trường chỉ bán năm đồng một chai, thuộc về loại rượu rẻ tiền của tầng lớp bình dân.

Mã Bình hẹn chúng ta ở bao sương quý宾 của Kim Lăng Đại Tửu Điếm cao cấp như vậy ăn cơm, hiển nhiên không thể dùng loại rượu này.

Chai rượu nhỏ kia ở trong góc, có vẻ tương đối đột ngột.

Ta trong đầu đối với việc này có ấn tượng khá sâu sắc.

Người phục vụ khi bưng ra cái khay kia, thông qua hình dáng vật dưới tấm vải đỏ, ta đã phán đoán ra.

Đối với người, vật, việc đặc biệt nhạy cảm, vốn là sở trường của ta.

Hợp lẽ ta giả vờ tài giỏi!

Hoàng Mộ Hoa sững sờ một chút, bảo người phục vụ vén tấm vải đỏ lên.

Kim Lăng Lão Diêu rượu nhỏ sừng sững ở đó.

Mã Bình thấy vậy, lập tức trợn tròn mắt, vẻ mặt không thể tin được.

Hoàng Mộ Hoa mở quạt ra, khẽ phe phẩy trước ngực, nói: “Có ý tứ, không biết ngươi là vận khí, hay là thật sự trâu bò như vậy, dù sao thì cũng có chút ý tứ! Đến, tiếp tục chơi!”

Nói xong, Hoàng Mộ Hoa và Hách tiên sinh nhìn nhau.

Hách tiên sinh nhận được ám hiệu, xoay người lấy ra từ trong túi mình một cái hộp gỗ đàn hương.

Hộp gỗ đàn hương mở ra.

Bên trong là một pho tượng Di Lặc bằng đất nung.

Bảo tướng ung dung, hở ngực lộ rốn, mũi rộng môi mỏng, hai tai rủ xuống vai, miệng cười lớn, đoan tọa trên đài hoa sen chín tầng.

Bảo vật không lớn.

Hộp gỗ đàn hương mở ra, tự mang theo một mùi hương Phật, ngửi vào làm người ta tâm khoáng thần di.

Hách tiên sinh đặt hộp gỗ đàn hương lên bàn xoay, dùng giọng vịt đực the thé làm người ta ấn tượng sâu sắc nói một câu: “Tô tiên sinh, thỉnh chưởng nhãn.”

Bàn xoay từ từ xoay tròn.

Tượng Di Lặc đến trước mặt ta.

Vừa đến trước mặt ta, bàn xoay vậy mà dừng lại.

Hộp gỗ đàn hương vừa vặn vững vàng đặt ở ngay trước mặt ta.

Ánh mắt sở chỉ.

Mặt chính diện của Di Lặc vừa vặn đối diện ta.

Ta nhất thời có chút kinh ngạc.

Con gà mái này thấy ta vừa rồi mù sờ voi thành công, cố ý trước mặt ta lộ ra một tay.

Bàn xoay tròn kỳ thực rất khó khống chế.

Tay vần vê, nó có thể trong sự xoay chuyển nhẹ nhàng, chuẩn xác dừng lại trước mặt ta, chỉ riêng ngón tay xảo quyệt này, cũng đủ làm người ta kinh thán.

Có bản lĩnh này.

Hách gà mái ra đường chơi vòng quay may mắn, đừng quá phát.

Pho tượng Di Lặc này không có bất kỳ đặc trưng đặc biệt nào, chỉ là trên đài hoa sen chín tầng, khắc một hàng tiểu triện cổ phong du dương: “Phong động thân phương chí, tâm khoan thể tự phong.”

Giám định tượng Phật luôn là một việc khó khăn trong giới đồ cổ.

Bởi vì liên quan đến sự thông thạo về tín ngưỡng, văn hóa và công nghệ đồ cổ.

Ví dụ, sư phụ giám bảo nếu muốn giám định pho tượng Di Lặc trước mắt này, thường cần bắt đầu từ ba phương diện, phán hình, thức khắc, đoạn chất.

Phán hình.

Tạo tượng Di Lặc bụng bự không được ghi chép trong kinh Phật, phần lớn cho rằng được tạo hình theo hình tượng của nhà sư Khế Thử ở Phụng Hóa, Chiết Tỉnh vào thời Ngũ Đại Hậu Lương. Vị sư này thân thể béo phì, hở ngực lộ rốn, vác túi vải đi khắp nơi hóa duyên, dân gian còn gọi là “Hòa thượng túi vải”. Nếu ngươi phán đoán là đồ vật trước Hậu Lương, chắc chắn không đúng. Nhưng từ Hậu Lương đến nay, thời gian kéo dài quá dài, độ khó đoạn đại lớn hơn.

Thức khắc.

Hàng chữ nhỏ phía trên là triện thể. Triện thể là một hình thức viết được sáng tạo sau khi Tần Đại nhất thống đẩy mạnh thư đồng văn, xa đồng quỹ, đến cuối Tây Hán, bị lệ thư thay thế. Nhưng vì triện thể ưu mỹ, nét bút có thể uốn cong có thể gấp khúc, từ xưa đến nay đều thích dùng trong con dấu, thông qua chữ viết cũng không phán đoán ra được. Cùng lắm chỉ có thể phán đoán nó không thuộc về trước Tần hoặc một đoạn thời gian đặc biệt sau Hán khi lệ thư thịnh hành.

Đoạn chất.

Đồ gốm từ giữa thời Thương đã bắt đầu xuất hiện, đến Đông Hán thì phát triển thành phương pháp chế tạo đồ sứ xanh tương đối thành thục, sứ bắt đầu dần thay thế gốm, trải qua một ngàn sáu bảy trăm năm phát triển, các loại gốm phục cổ, sứ nhiều như lông trâu, nếu bề mặt không có đặc trưng đáng chú ý, cơ bản không thể phân biệt.

Pho tượng Di Lặc này tam vô đặc trưng.

Muốn đoạn đại giảng truyền thừa cho nó, gần như không thể.

Nhưng đó chỉ là đối với người khác mà thôi.

Ta suy nghĩ chính là.

Tại sao nó lại tam vô?

Hơn nữa, còn ẩn nấp kín đáo như vậy.

Đồ cổ là vật chết.

Vật chết cũng giống như người chết, sẽ không che giấu mình.

Cho dù dấu vết mơ hồ, nó nhất định sẽ có xuất xứ hoặc tì vết, để người ta phán biệt.

Giống như cảnh sát phá án khám nghiệm tử thi, chứng cứ mà thi thể trình bày, còn chân thực đáng tin hơn nhiều so với lời nói của người sống.

Chỉ có vật sống, mới biết cách che giấu mình.

Hách gà mái là người sống.

Hắn hoàn toàn có thể dùng đất nung cổ làm ra một pho tượng Di Lặc tam vô đặc trưng.

Di Lặc mặt cười.

Đối với Hách gà mái mà nói, là một món đồ thủ công hoàn mỹ không thể hiện bất kỳ đặc trưng nào.

Nhưng đối với người giám bảo mà nói.

Đây là một sự chế giễu và khiêu khích.

“Có thể cầm lên xem không?” ta hỏi.

Hách gà mái giọng vịt đực đáp: “Tùy tiện cầm.”

Hoàng Mộ Hoa chân chữ bát cao cao vắt chéo, quạt trong tay khẽ phe phẩy, tự mình uống trà, vẻ mặt khinh bỉ lộ rõ.

Ta nhấc Di Lặc mặt cười lên, ở trên đài hoa sen chín tầng bóp vài cái.

Sau đó.

Ta đặt Di Lặc mặt cười trở lại hộp gỗ đàn hương, tay nhanh chóng đẩy bàn xoay.

Bàn xoay chịu lực.

Vô cùng nhanh chóng xoay chuyển vù vù.

Nhanh đến mức gần như tất cả mọi người đều không nhìn rõ hình dạng thức ăn trên bàn.

Đầy đủ mấy chục vòng sau.

Tượng Di Lặc ở ngay trước mặt Hách gà mái vững vàng dừng lại.

Đôi mắt của nó.

Gần như có thể đối diện với Hách gà mái.

Trên bàn có thức ăn, có canh.

Thức ăn một miếng chưa rơi.

Canh một giọt chưa đổ.

Hoàng Mộ Hoa và Hách tiên sinh thấy vậy, vẻ mặt ngơ ngác.

Một tay này của ta, hiển nhiên so với vừa rồi Hách gà mái xoay một vòng lợi hại hơn quá nhiều.

Việc làm bọn hắn càng kinh ngạc hơn còn ở phía sau.

Ta ở bên mình, dùng ngón tay khẽ búng một cái vào bàn xoay.

Nghe thấy một tiếng giòn “tách” nhỏ xíu.

Di Lặc mặt cười trước mặt Hách gà mái, chỗ kết nối giữa pho tượng và đài hoa sen chín tầng bên dưới đột nhiên đứt lìa.

Tượng Di Lặc ngồi không vững, ngã xuống đất.

Vỡ tan tành.

Đất nung vỡ vụn tứ tung.

Xao sơn chấn Phật!

Ngươi nhục nhã ta thế nào.

Ta để ngươi trả lại y như vậy.

“Cẩu đảm bao thiên!”

Hoàng Mộ Hoa giận dữ, đột ngột đứng dậy khỏi ghế.