Chương 88: Chiếu rõ ngũ uẩn giai không (1)

Lại nói Trần Huyền đưa thân luyện thần chi cảnh, đã đến nguyên thần xuất khiếu phương pháp.

Này nguyên thần chính là người tu hành nguyên tinh hóa nguyên khí, nguyên khí hóa nguyên thần luyện hóa mà thành, ở đằng kia Luyện Khí Hóa Thần chi cảnh, nguyên thần còn không đủ thành thục, cho nên chỉ có thể thường trú bản thân, không được thoát ly người tu hành bản thân mà tồn tại.

Mà một khi đến luyện thần chi cảnh, nguyên thần có thể tự lấy xuất khiếu ngao du, thậm chí có thể thi triển thuật pháp, lên trời xuống đất.

Luyện khí chi cảnh Tụ Hình Tán Khí, luyện thần chi cảnh nguyên thần xuất khiếu, chỉ cần đã tới đối ứng cảnh giới, liền có thể thi triển, cho nên cũng được xưng là người tu hành bản mệnh thần thông.

Nguyên thần ngoại trừ là bản mệnh thần thông bên ngoài, cũng là người tu hành đến tiếp sau tu luyện mấu chốt chi vật.

Đợi hắn đến Địa Tiên chi cảnh, tinh khí thần hòa làm một thể, kết thành Kim Đan, liền sẽ theo nguyên thần bên trong phân ra âm dương hai thần.

Vượt qua Địa Tiên ba tai bất tử, lấy Âm Thần trả lại Dương Thần, chính là tu được âm tận thuần dương, viên mãn không để lọt quá trình.

Tu được một thân thuần dương chi thể, trên đỉnh mở tam hoa, mới có thể tính làm bất tử Thiên Tiên chi cảnh.

Thiên Tiên lịch Ngũ kiếp bất diệt, Tam Hoa Tụ Đỉnh, Ngũ Khí Triều Nguyên, phương đạt bất diệt chi cảnh.

Bất lão người, cùng trời đồng thọ, nhật nguyệt cùng tuổi.

Kẻ bất tử, không nhận ba tai, sáu hại bất xâm.

Bất diệt giả, lịch kiếp bất diệt, trường sinh cửu thị.

Mà tại cái này bất lão, bất tử, bất diệt phía trên, còn có bất hủ chi cảnh.

Bất hủ giả, vạn kiếp bất hủ, đến tột cùng Niết Bàn.

Trần Huyền nguyên thần cùng tâm ý tương thông, cho nên có thể xem chiếu tự thân, cũng có thể thể nghiệm và quan sát thiên địa vạn vật, hắn bây giờ đã đạt luyện thần chi cảnh, nếu không lại nắm chặt giải quyết tự thân đạo tâm vấn đề, ngày sau Kết Đan thời điểm, chỉ sợ sẽ có trở ngại.

Thế là hắn thu nguyên thần, lập tức đứng dậy, tiến đến hậu viện.

Dĩnh Thông đạo nhân nói sư huynh của hắn Như Thích đạo nhân sáng nay vừa mới trở về, đang tại hậu viện thiền ngồi, Như Thích tinh thông Phật pháp, cũng có thể hướng hắn thỉnh giáo như thế nào thu nạp thể nội ba loại tâm niệm một trong phật gia lòng từ bi.

Trần Huyền đi vào hậu viện, chỉ thấy một gốc Bồ Đề dưới cây, một vị người mặc áo tơ trắng đạo nhân đang dưới tàng cây ngồi xếp bằng.

Gió nhẹ thổi qua ngọn cây, một mảnh Bồ Đề lá rụng tại đạo nhân kia đầu vai.

Trần Huyền đi vào trước mặt hắn, trịnh trọng chắp tay.

Như Thích đơn chưởng hoàn lễ, chính là phật môn cấp bậc lễ nghĩa, chợt đưa tay mời hắn vào chỗ.

Trần Huyền liền ngồi xếp bằng Bồ Đề dưới cây.

Như Thích mở miệng chính là vặn hỏi: “Huyền Giám đạo hữu, tới đây tìm ta rèn luyện học vấn, có thể từng đọc qua chuyện gì kinh văn, thông hiểu phật lý?”

Trần Huyền đáp: “Chưa từng.”

Hắn chính là đạo môn đệ tử, nếu nói đạo môn kinh văn, đã từng ở đằng kia Thiên Trụ Phong cổ tùng hạ, Nam Nham Phi Thăng Nhai, nghe Văn sư phụ Thái Huyền chân nhân giảng kinh thuyết đạo nhiều năm.

Có thể cái này phật gia kinh văn, xác thực không từng nghe nói qua.

Như Thích hỏi lại: “Cũng không từng đọc qua kinh văn, không thông phật lý, như thế nào cùng ta rèn luyện học vấn, thỉnh giáo Phật pháp?”

Trần Huyền nói rằng: “Nguyên nhân chính là không hiểu, vừa rồi muốn thỉnh giáo, Phật pháp phật lý không phải phật người sớm giác ngộ, chính là trước tại thiên địa đại đạo tồn tại, Phật Đà cảm thấy chi, cho nên thành Phật, truyền xuống Phật pháp phật lý, độ thế nhân Khổ Ách.”

Như Thích nghe vậy mỉm cười: “Huyền Giám đạo hữu ngộ tính cực cao, lại ngũ độc tận trừ, nhập phật môn, cũng có thể chứng được chính quả.”

Năm đó hội bàn đào bên trên, cùng Kim Thiền trưởng lão luận đạo một trận, chính là hắn mới lộ đường kiếm thời điểm, lúc ấy Cửu Trọng Thiên trên bậc, thế tôn Như Lai ngồi cao đài sen, từng nói, nếu là Trần Huyền luận đạo thua với Kim Thiền, khiến cho Kim Thiền thay sư thu đồ, khiến Trần Huyền chuyển ném phật môn.

Khi đó thế tôn Như Lai chính là nhìn trúng kẻ này ngộ tính cực cao, ngũ độc tận trừ, nếu có thể tại Linh Sơn dốc lòng tu hành, có thể chứng Bồ Đề, đến tột cùng Niết Bàn.

Trần Huyền lắc đầu: “Bần đạo bần đạo.”

Như Thích vỗ tay: “A Di Đà Phật, thiện tai thiện tai.”

Tốt một cái bần đạo bần đạo, dường như lời nói, lại là nói phật, bần đạo thân thuộc đạo môn, năm này tháng nọ tu hành, đã bần tại phật gia chi đạo, dù có ngộ tính, ngũ độc tận trừ, cũng không thể làm chứng được chính quả, nửa đường thay đổi địa vị, chuyển ném phật môn.

Phen này ngôn ngữ xuống tới, Như Thích đã đối vị này Huyền Giám đạo hữu đầy đủ hiểu rõ.

Người này trong lời nói không câu nệ phật đạo, phật lý bên trong nhưng có chỗ tinh diệu, cũng lấy ra rèn luyện tự thân, phàm cùng Trường Sinh Đạo tâm xung đột lý lẽ niệm, một mực không cần.

Nhưng mà Phật pháp vô biên, bằng hắn kiến thức nửa vời, không thể tiêu hết trong đó mâu thuẫn xung đột, thể nội một “huyền” một “giám” khó tránh khỏi xung đột, không thể an tâm.

Như Thích nói rằng: “Đây là Ngũ Uẩn chưa không nguyên cớ, Ngũ Uẩn người, sắc, chịu, muốn, đi, biết, so kia ngũ độc bên trong, Tham Sân Si Mạn Nghi, lại còn cao hơn diệu một tầng.”

“Huyền Giám đạo hữu nếu có thể chiếu rõ Ngũ Uẩn giai không, mới có thể đến giải thoát phương pháp, thu nạp lòng từ bi niệm để bản thân sử dụng.”

“Này không phải một sớm một chiều chi công, cũng không phải là Nhân Tiên chi cảnh liền có thể chiếu rõ, phật tử La Hán chưa chứng Niết Bàn, còn chịu này Ngũ Uẩn quấy nhiễu, không được khai ngộ.”

Trần Huyền thỉnh giáo: “Như thế nào chiếu rõ Ngũ Uẩn?”

Như Thích nói rằng: “Ngộ được thoải mái chi đạo, chính là chiếu rõ Ngũ Uẩn bắt đầu.”

Trần Huyền lại hỏi: “Như thế nào thoải mái?”

Như Thích quay đầu nhìn về phía trên vai một mảnh Bồ Đề lá, nhẹ nhàng phủi rơi, xoay người cúi người nhặt lên kia phiến Bồ Đề lá, cùng Trần Huyền nói rằng: “Phật nói một bông hoa môt thế giới, một lá một Bồ Đề, ta cùng ngươi nhập cái này lá cây thế giới quan nói một trận, tốt dạy ngươi ngộ được thoải mái chi đạo, chiếu rõ Ngũ Uẩn.”

Trần Huyền đang buồn bực nhi, cái này một chiếc lá như thế nào xem nói?