Chương 146: Vác sơn Già Lam La Hán

Nhỏ Lôi Âm tự.

Lý Hải Ích phân thân, thành La Hán.

Vác sơn Già Lam, đúc thành La Hán pháp thân, Kim Thân luyện thành.

Kim Tiên, là tiên đạo tối cao đạo quả.

Mà La Hán, thì là Tiểu Thừa Phật pháp cùng tích chi phật tu hành tối cao thành quả.

Phật tính tự giác đỉnh phong.

Nếu không phát Bồ Tát nguyện, sinh cảm giác hắn chi tâm, Bồ Tát cùng Phật Đà chính quả, đều không duyên.

La Hán, Bồ Tát, Phật Đà, đều là phật, đều là phật hệ sau khi giác tỉnh tu thành phật quả.

Khác nhau ở chỗ, cảm giác mình tự tính thành Phật là La Hán, cảm giác hắn độ người thành Phật là Bồ Tát, cảm giác chúng sinh độ thế thành Phật mới là chân phật mà thôi.

Bởi vậy, Lý Hải Ích cũng coi là thành Phật.

Hắn cũng không chủ tu Phật pháp, cũng cơ bản không có tham gia trải qua ngộ thiền.

Có thể có thành tựu này, Lý Hải Ích cảm thấy, mình đã hết sức hài lòng.

Về phần về sau, như có cơ duyên lại tiếp tục truy cầu Bồ Tát quả, phật quả, tự nhiên tốt hơn.

Như không có cơ duyên, đến La Hán chính quả kết thúc tu phật con đường, cũng là có thể.

Chứng La Hán về sau, thần thông pháp lực, liền có thể theo La Hán pháp môn thực tiễn, không ngừng tăng lên.

Vác sơn Già Lam La Hán thực tiễn pháp môn, có tam đại chính pháp.

Lý Hải Ích lấy Bồ Đề Tâm, trong nháy mắt liền quy nạp ra sở hữu cái này phân thân tương lai đường.

Thực tiễn vác sơn vượt biển ước nguyện lớn lao, có thể không ngừng tăng trưởng pháp lực cùng khí lực, kiên cố Kim Thân.

Hàng phục trong lòng tạp niệm, gắn bó không cấu không sạch cảnh giới, nhất là ngăn đường tám tâm, có thể không ngừng tăng trưởng vác sơn Già Lam La Hán cảnh giới.

Xem như ba loại Phật môn chung cực chính quả một trong, theo trên lý luận mà nói, La Hán, cũng là có thể trực tiếp chứng đạo trở thành đại giác Kim Tiên.

Chỉ có điều, trước mắt không có một cái nào thành lệ!

Cái này rất giống, tu tiên không chứng Thái Ất, giống nhau có thể thành Hỗn Nguyên.

Chỉ là, không ai thành công mà thôi.

Đâu Suất thiên, nơi này, là Di Lặc Phật Tịnh Thổ.

Này Đâu Suất thiên, cũng không phải là Thái Thanh Thiên Đâu Suất cung, mà là Di Lặc Phật Tổ trú thế tu hành hiện thế Tịnh Thổ.

Xem như Vị Lai Phật, Di Lặc Phật còn có không tồn tại ở hiện thế tương lai Tịnh Thổ.

Hắn chân thân, kỳ thật vẫn luôn ở tại tương lai Tịnh Thổ trong.

Ở nơi đó, hắn mới là toàn bộ Tịnh Thổ chi chủ.

Phật môn đại giác Kim Tiên, bởi vì riêng phần mình bản tâm đối ứng pháp thân vị trí khác biệt, liền sẽ có này khác biệt.

Nhiên Đăng Cổ Phật đại giác phật tâm, cũng chỉ tồn tại quá khứ đạo trường.

Thích Già Ma Ni Như Lai đại giác phật tâm, ngay tại Linh sơn.

A Di Đà Phật đại giác phật tâm, tại Tây Thiên Tịnh Thổ, mà dược sư lưu ly Quang Vương phật đại giác phật tâm, thì tại phương đông dược sư giới bên trong.

Tại không có đại giác phật tâm chỗ thế giới, mấy vị này đại giác Kim Tiên, là không phát huy ra toàn bộ thực lực của mình.

Nhưng tới đối ứng thế giới, thực lực sẽ xảy ra biến hóa nghiêng trời lệch đất.

Tương lai Tịnh Thổ bên trong, Di Lặc Phật mở hai mắt ra, hơi nhếch khóe môi lên lên:

“Nam mô vác sơn Già Lam La Hán Tôn Giả!”

Một tiếng hát tụng về sau, Di Lặc Phật tọa hạ đông đảo Bồ Tát, La Hán, Tôn Giả, tùy theo tán thưởng hát tụng:

“Nam mô vác sơn Già Lam La Hán Tôn Giả!!!”

Lý Hải Ích cũng không biết rõ, chính mình La Hán chính quả, đã bị Di Lặc Phật trong tương lai Tịnh Thổ trong gia phong thừa nhận.

Trên thực tế, Lý Hải Ích vác sơn Già Lam phật vị, vốn là Di Lặc Phật chỗ phong.

Bởi vì, hắn vĩnh viễn ở vào tương lai.

Không có ai biết, Phật môn vị này Vị Lai Phật nền tảng.

Lý Hải Ích thành Phật trong tương lai, thu hoạch được gia phong sát na, Lý Hải Ích thứ hai bản thể, tinh thể Thiên thị tương lai thân Lý Nghị, lấy thiên diễn chi đạo, cảm giác được một chút biến hóa vi diệu.

Nhưng bởi vì Lý Nghị đạo hạnh quá thấp, cũng không thấy rõ ràng tất cả.

Bất quá, hắn cũng không lo lắng.

Dù sao, bất luận tu vi cao bao nhiêu, tối thiểu tại cái này Tây Du thế giới, cũng không tồn tại đúng nghĩa xuyên thẳng qua thời gian.

Đại La đạo quả, Hỗn Nguyên, đại giác Kim Tiên quá khứ, tương lai chi thân, trên thực tế, cải biến đều chỉ là quá khứ của mình, hiện tại, hoặc là tương lai.

Trên bản chất, là một loại đặc thù đặc tính cùng năng lực.

Mà không phải thật xuyên việt tới tương lai hoặc là đi qua.

Loại này đặc chất, ngoại trừ chiến đấu bên ngoài, là không cách nào sửa đổi qua đi hoặc là tương lai bất kỳ chuyện gì.

Nghĩ tới đây, Lý Hải Ích an tâm, đề cao mình thiền tâm đạo hạnh.

Cùng lúc đó, Lý Hải Ích sư đệ Tôn Ngộ Không, lại tại nhân chủng trong túi giãy dụa.

Lăn lộn thế bốn khỉ nguyên thật, Tôn Ngộ Không đã tiêu hóa.

Mới chứng được Thái Ất Kim Tiên, nhường Tôn Ngộ Không có không bị lăn lộn thế nguyên yêu bản nguyên trói buộc cơ hội.

Mà Di Lặc Phật lần này, dùng kim nao cùng nhân chủng túi, nhường Tôn Ngộ Không tới một lần thay da đổi thịt!

Di Lặc Phật, kích phát Tôn Ngộ Không thể nội phật tính.

Làm Tôn Ngộ Không theo nhân chủng túi, kim nao bên trong sau khi đi ra.

Chỉ cảm thấy sảng khoái tinh thần, vạn sự đều minh.

Trước đó là yêu lúc không ngừng xông lên đầu các loại tạp niệm, biến mất không thấy hình bóng.

Thật giống như, khứ trừ phiền não đồng dạng! Thành Phật con đường, dường như có lẽ đã minh bạch.

Tây Du huyễn trong kính, theo Hoàng Mi bị Di Lặc Phật Tổ cấm chữ Phật quang thu phục.

Đỉnh quẻ, cũng hoàn thành thắp sáng.

Bỏ cũ lập mới.

Đạo môn, Phật môn, mộc tinh, Yêu Đình.

Tây Du trên đường, đi qua thế lực khắp nơi, đã toàn bộ đăng tràng.

Thỉnh kinh người đội ngũ, xông qua một quan lại một quan.

Lý Hải Ích cái này Tây Du huyễn kính chủ nhân, cũng đã nhận được chính mình năm chín quẻ tượng ban thưởng.

Lần này ban thưởng, là đến từ một cái tiểu thuyết thế giới, tên là, trảm thần, trong thế giới này, cũng có cái Tôn Ngộ Không.

Lý Hải Ích lấy được, này thế giới bên trong, tam trụ thần chi một, còn ô Soto tư “cửa chi chìa”.

Xem xét sau Lý Hải Ích phát hiện, cái này “cửa chi chìa” là một cái cùng Hỗn Độn Châu cùng cấp bậc cường đại khái niệm tính pháp bảo.

Đại biểu là vô tận tri thức, cùng thông hướng không biết thế giới chìa khoá.

Trước mắt, không có còn ô Soto tư bản chất Lý Hải Ích, không cách nào thôi động tiến về không biết thế giới lực lượng, nhưng là, dựa vào môn này chi chìa, cấp tốc bù đắp khiếm khuyết các loại con đường nhược điểm, cũng là vô cùng tốt dùng.

Lý Hải Ích lấy « Bồ Đề trường sinh công » bên trong, trảm niệm là quả pháp môn, nhiếp thủ bộ phận cửa chi chìa bên trong tri thức.

Rất nhanh liền bù đắp Thiên Cương ba mươi sáu giống như biến hóa bên trong cuối cùng mười hai loại phàm tục dã linh biến hóa thuật.

Chim, biển, thú, biến hóa tùy tâm.

Mặc dù chỉ là thuật cái này một cấp bậc Thiên Cương biến hóa, nhưng liên quan đến tri thức, vẫn như cũ vô cùng vô tận.

Lẫn nhau ở giữa các loại tương sinh tương khắc quan hệ, bị Lý Hải Ích từng cái tiêu hóa hấp thu.

Tiêu hóa về sau, Lý Hải Ích mới bỗng nhiên cảm nhận được, năm đó Tôn Ngộ Không cùng Nhị Lang thần đấu biến hóa phương pháp lúc chỗ tinh diệu.

“Linh Minh Thạch Hầu, quả nhiên không hổ “thông biến hóa” chi danh hào, ta nếu không có môn này chi chìa, đang biến hóa cái này một thần thông bên trên, sợ là thúc ngựa cũng không đuổi kịp Tôn Ngộ Không.”

Lý Hải Ích vui sướng trong lòng:

“Nhưng sau đó, tất cả lại có khác nhau! Phàm tâm cũng chứng Bồ Đề, biến hóa không rời Thiên Cương, ngày sau đơn thuần biến hóa phương pháp ứng đối, Lý Hải Ích cũng không giả tam giới bất kỳ kẻ nào.”

Cái này mặc dù chỉ là tiểu đạo, nhưng cũng coi như một môn lấy ra được bản sự!

Sáu chín quẻ tượng, là kiển quẻ, tượng là:

“Trên núi có nước, kiển, quân tử lấy quay người tu đức!”

Đối mặt gian nan hiểm trở, không cần oán trời trách đất, phàn nàn hoàn cảnh, mà là đề cao mình.

Này quẻ tượng, muốn Lý Hải Ích chọn đúng phương hướng, chờ thời cơ mà động.

Hiện tại, Lý Hải Ích đã biết được, Tây Du huyễn kính cho ban thưởng gì, cùng Lý Hải Ích đối Tây Du ảnh hưởng lớn nhỏ có quan hệ.

Chỉ cần ảnh hưởng lớn, kia cho ban thưởng liền sẽ tốt vô cùng.

Trái lại, thì sẽ đối lập độ chênh lệch.

Cũng may xem như Tôn Ngộ Không Nhị sư huynh, đối Tôn Ngộ Không ảnh hưởng rất lớn, ban thưởng lại thấp, cũng thấp không đi nơi nào.

Lý Hải Ích thậm chí hoài nghi, coi như mình không hề làm gì, chỉ thấy Tôn Ngộ Không xông xáo Tây Du.

Dựa vào đưa Tôn Ngộ Không pháp bảo cùng đối Tôn Ngộ Không ảnh hưởng, đạt được ban thưởng, liền sẽ không quá kém.