Chương 228: Lý Thuyết Tiền Tri

Không thể tồn tại một hệ thống quy tắc hoàn hảo không tì vết. Một quy tắc do con người đặt ra càng phức tạp, thì nó càng chắc chắn sẽ có nhiều lỗ hổng.

Ví dụ như quy tắc “văn khí” của Mỹ Thần.

Loại hệ thống thiếu tiêu chuẩn phán đoán khách quan tuyệt đối, chỉ có thể dựa vào năng lực tiền tri để phán đoán ban cho bao nhiêu văn khí, tất phải đối mặt với mâu thuẫn giữa “chủ thể luận” và “khách thể luận” – vì vậy Vương Kỳ mới có thể dùng thơ ca để cày văn khí.

Bao gồm cả pháp luật và chế độ trong thực tế, đều là như vậy.

Chỉ có điều, thứ này khác với bug trong thế giới game, không thể tùy tiện sử dụng.

Chỉ cần ngươi thật sự dám lợi dụng lỗ hổng pháp luật để trục lợi, thì những kẻ có lợi ích sẵn hoặc tập đoàn thống trị sẽ dạy cho ngươi biết thế nào là “bạo lực”.

Gödel tuyên bố mình đã tìm ra lỗ hổng trong hiến pháp Mỹ, có thể khiến nước Mỹ hợp pháp biến thành quốc gia độc tài. Mà Roosevelt cũng quả thực đã lợi dụng một vài điều khoản về đặc quyền tổng thống và xung đột với các điều luật khác, khiến cho toàn bộ quốc hội Mỹ biến thành độc đoán.

Thế nhưng, Gödel không thể nào có được cơ hội lợi dụng lỗ hổng này.

Mà các tổng thống khác ngoài Roosevelt muốn lợi dụng lỗ hổng này, thì phải chuẩn bị sẵn sàng, đối mặt với vấn đề “tỷ lệ ủng hộ sụt giảm thê thảm”.

Suy cho cùng, “logic” thứ này tồn tại khiếm khuyết bẩm sinh.

Nhưng thế giới này lại không có lỗ hổng tự mâu thuẫn.

Tất cả quy tắc trò chơi đều rõ ràng minh bạch.

Vì vậy Vương Kỳ ngay từ đầu đã cảm thấy, mình nói không chừng có thể ở thế giới này mở ra một con đường khác.

Dù sao, quy tắc “khí vận” này cũng không phải tự nhiên hình thành. Nó cũng là kết quả do vị đại năng Di Tộc không rõ tên này thiết lập.

Quy tắc do con người thiết lập luôn không tránh khỏi lỗ hổng.

Thế nhưng, Vương Kỳ lại đang suy nghĩ một vấn đề khác.

Một gã sở hữu năng lực tiền tri liệu có ngay từ đầu đã thiết lập vô số bản vá, bịt kín lỗ hổng của mình không?

Hay là có phương pháp khác?

Theo quan điểm của Vương Kỳ, cái gọi là “đại đạo nơi đây cấm mọi pháp thuật phi pháp” phần lớn là tự thổi phồng.

Máy móc không thể debug, là vì máy móc không thể định nghĩa thế nào là bug – trong hệ thống logic, không thể định nghĩa từng trường hợp “không chính xác”.

Mọi hành vi trong thế giới này đều bao gồm cuộc đấu trí với vị tiền tri giả Di Tộc kia, và cả cuộc đấu trí với dân bản địa.

Bất kể làm gì, chung quy cũng có thể làm sâu sắc thêm sự hiểu biết của bản thân về “quy nhất quá khứ vị lai” và “tiền tri hữu hạn”.

“Đúng vậy, không chỉ là sáng tạo pháp môn mới, mà còn phải tìm cách tham gia vào cuộc đấu trí nội bộ của dân bản địa.” Vương Kỳ suy nghĩ.

Mà tất cả những điều này đều bị các tiền tri giả cao cao tại thượng nhìn thấy.

Giọng nói không lộ diện kia lại lần nữa nhìn về phía Vương Kỳ, hỏi: “Ngươi rốt cuộc đang làm gì?”

Chủ thể của Vương Kỳ rõ ràng vẫn đang suy nghĩ vấn đề khác, ngây ra một lúc: “Cái gì?”

“Ta muốn ngươi vào trong, là để bắt con sâu hại kia ra đúng không?” Giọng điệu của linh ba kia rất nghiêm nghị.

“Tiền bối không phải yêu cầu ta phải ở trong quy tắc sao?” Vương Kỳ thản nhiên nói: “Đây chính là quy tắc của thế giới này.”

“Phì! Thế giới này mọi thứ đều quy về thể chế của đám bầy đàn kia…”

“A?” Vương Kỳ mặt mày mờ mịt: “Tiền bối có quy định rằng ta nhất định phải gia nhập dưới trướng Nhị Tổ Tứ Quân sao?”

— Trò chơi mở này lại còn quy định cả cách chơi?

— Nhà phát triển dạy người chơi cách chơi? Game rác rưởi gì vậy?

Mặc dù không bật đọc tâm, cũng không tiền tri tâm lý của Vương Kỳ, nhưng tiền tri giả vẫn nghe ra được ý ngoài lời của Vương Kỳ.

Ông ta thở dài: “Ngươi làm như vậy cũng không phải là sai. Chuyện gây dựng cơ đồ riêng, không phải là không được. Nhưng… con sâu hại kia cũng không phải là không trưởng thành. Nếu hắn ở trong quy tắc mà tạo thành khí hậu, gây hại cho thế giới này, thì phải làm sao?”

Vương Kỳ cảm thấy rất kỳ quặc: “Nếu thật sự gấp gáp như vậy, tiền bối nên tự mình bắt hắn ra rồi chứ?”

Tiền tri giả kia lắc đầu: “Thể chế của thế giới này đã tích lũy sức mạnh mấy chục vạn năm. Nếu ngươi chân thân vào trong, tự nhiên có thể tùy ý hành động, thế giới này mặc cho ngươi vo tròn bóp dẹt. Nhưng, ngươi chẳng qua chỉ là một hóa thân tiến vào trong đó. Điều này quá… coi thường lịch sử của một phương thế giới này rồi.”

Vương Kỳ cười cười, không trả lời. Hắn thật sự không đặc biệt quan tâm đến lịch sử gì. Mọi người ra ngoài lăn lộn, cũng không so đo tổ tiên có bao nhiêu cổ xưa.

Nếu không, các bộ lạc nguyên thủy ở thảo nguyên châu Phi đã là quốc gia cường thịnh nhất trên Trái Đất rồi.

Những thứ có thể được đời đời truyền thừa, mới có thể được coi là “sức mạnh”. Sự phát triển hai nghìn năm của tiên đạo Kim Pháp đã đủ để treo lên đánh lịch sử mấy chục triệu năm của nhiều nền văn minh.

Nói đến “cày cuốc” không thể có ai bì được với Nhân Tộc Kim Pháp.

Quả thực, có rất nhiều kinh nghiệm ở thế giới này không thể tái hiện.

Ví dụ như, máy móc phức tạp phù hợp cho người phàm sử dụng, do nhiễu loạn linh lực, căn bản không thể tồn tại.

Kim Pháp kéo người phàm vào xã hội công nghiệp hóa, dựa vào vẫn là Tâm Ma Huyền Võng – mà thứ này cũng không thể tái hiện ở thế giới này.

Nhưng Vương Kỳ cũng không có ý định kéo dị tộc đi lên con đường khá giả. Nếu chỉ là phát triển một số pháp thuật dân dụng phù hợp với thế giới này, cải cách mô hình quản lý, khai hoang, chọn lọc giống tốt, hắn đều có thể làm được.

Thế giới này cấm tuyệt đại đa số pháp thuật, nhưng luôn có thể tìm ra thủ đoạn có thể thi triển một cách hạn chế.

Mà lý do hắn muốn gây dựng một đội ngũ, chủ yếu vẫn là vì thiết lập “khí vận” của thế giới này.

Cái gọi là “khí vận” đại khái tương đương với sự lượng hóa tài nguyên mà một người sở hữu trong xã hội.

Một người địa vị xã hội càng cao, người ủng hộ càng nhiều, thì khí vận càng mạnh. Ngược lại cũng đúng.

Quả thật rất giống hệ thống game xã hội.

Chỉ có điều, Vương Kỳ từ trước đến nay không có ý định chơi game theo ý đồ của nhà phát triển.

Hắn chính là muốn chơi cày cuốc trong game xã hội.

Chỉ cần mình cày cuốc tốt, không sợ không có người đến đầu quân, càng không sợ không nuôi nổi thuộc hạ. Cứ như vậy, khí vận tự nhiên sẽ đi lên.

Đương nhiên, tự ý động vào miếng bánh như vậy, những kẻ có lợi ích sẵn nói không chừng sẽ tìm đến.

Nhưng Vương Kỳ cũng không đặc biệt quan tâm.

Ngay cả khi nghiên cứu khỉ, hắn cũng không muốn đi sâu vào nghiên cứu hệ thống xã hội hôi thối như tương của chúng, thật sự là một mùi vị cũ kỹ.

Về phần Hóa Linh Lão Tổ, hắn đã không thể gây ra mối đe dọa nào nữa. Hắn căn bản không có hy vọng trốn thoát.

Dù sao Vương Kỳ cuối cùng luôn có thể bắt được hắn.

So với Hóa Linh Lão Tổ, Vương Kỳ ngược lại càng quan tâm đến mấy vấn đề khác.

Mục đích của tiền tri giả này, quy tắc đấu trí của tiền tri giả với kẻ khác, và thí nghiệm đang diễn ra ở thế giới này, vân vân.

Thực tế, trong lý thuyết về “tiền tri hữu hạn” của Tiên Minh, cũng đã xuất hiện cái gọi là lý thuyết “cái giá của tiền tri”.

Mô hình tiêu chuẩn để các cường giả Quy Nhất cảnh thay đổi thế giới là tiềm thức không ngừng tiếp nhận thông tin từ tương lai đến từ các tương lai khả năng và tương lai bất khả năng – điều này đã được Long Hoàng xác nhận. Quá trình này thậm chí không cần đi qua ý thức.

Đầu tiên, “Quả vị” dựa vào lượng sức mạnh nghịch thời tự đầu tư vào, để thu được thông tin về tương lai khả năng ở một độ sâu nhất định. Bởi vì nói chung, chỉ có thông tin phụ trách bảo mệnh (hoặc, các ý chí ưu tiên khác cao hơn bảo mệnh, như Cứu Tế Thiên Ma Vương.) sẽ luôn chiếm dụng băng thông, vì vậy cũng chỉ có loại thông tin đặc định luôn chiếm dụng băng thông mới có thể không cần đầu tư thêm sức mạnh mà vẫn có thể lấy được từ tương lai một cách không giới hạn. Muốn lấy thông tin khác, phải đầu tư thêm sức mạnh.

Sau đó, “tiêu hao” ý chí lực đã đầu tư, “Quả vị” trên cơ sở mỗi “pha” của khả năng tương lai, dựa vào sự đối chiếu chéo giữa các tương lai khả năng, để thêm một trọng số cho tương lai khả năng. Quá trình này sẽ bị giới hạn bởi tri kiến chướng, vì vậy, đối với các sự kiện hoàn toàn vượt ra ngoài thường thức của bạn, thậm chí là các sự kiện mà đại đa số tương lai của bạn sẽ không xem xét đến, sự giúp đỡ của tiền tri hữu hạn là rất hạn chế. Nếu là sự kiện tương lai tốn nhiều thời gian, ví dụ như các thí nghiệm xã hội học, thì càng là như vậy.

Tiếp theo, “Quả vị” dựa vào lượng sức mạnh nghịch thời tự đầu tư vào để thu được thông tin về tương lai bất khả năng ở một độ sâu nhất định, điều chỉnh trọng số của bước trước.

Cuối cùng, “Quả vị” dựa vào trọng số, đưa ra một thông tin tương lai. Bất kể cường giả Quy Nhất cảnh làm theo thông tin tương lai hay không làm theo, đều phải đợi đến khi thời khắc của tất cả tương lai khả năng và tương lai bất khả năng trôi qua mới có thể thu hồi sức mạnh nghịch thời tự tương ứng – hoặc nói, để cho các cổng logic nghịch thời tự đó nhàn rỗi. Thông tin liên quan đến ý chí ưu tiên nhất vì là “nghịch hành vô hạn” nên cũng sẽ không bao giờ được giải phóng, trừ khi tam quan của anh ta thay đổi và sửa đổi ý chí ưu tiên nhất.

Nếu cường giả Quy Nhất cảnh muốn chọn một tương lai của một thông tin tương lai nào đó, còn phải liên tục trả linh lực trước khi tương lai được thực hiện. Nếu linh lực trả không đủ, thời gian thực hiện sẽ bị trì hoãn (ví dụ như để người khác phục sinh không có thân xác) hoặc độ chắc chắn của tương lai sẽ giảm xuống.

Nếu cường giả Quy Nhất cảnh đã rơi vào một tương lai mà anh ta không mong muốn, muốn chuyển nó thành tương lai bất khả năng, cũng cần phải trải qua một quy trình nhất định.

Ý chí của quá khứ mấu chốt cần thay đổi phải tương đối nhất quán với ý chí ưu tiên nhất của tương lai hiện tại, tốt nhất là ý chí thiện lương tăng lên. Nếu lý niệm của quá khứ và tương lai có sự sai lệch, thì độ khó của việc thay đổi tương lai sẽ tăng lên, khả năng thất bại sẽ tăng lên.

Sau đó, đầu tư thêm ý chí và linh khí, “nói” với cổng logic nghịch thời tự tại sao quá khứ của bạn nên từ chối tương lai hiện tại của bạn. Lời giải thích của bạn chưa chắc đã có thể được quá khứ tiếp nhận một cách chân thực như nguyên bản, nhưng chắc chắn có thể nâng cao trọng số trong “Quả vị”. Nếu thành công, tương lai sẽ thay đổi thành hình dạng tương lai bạn mong muốn, và ký ức về tương lai bất khả năng hiện tại của bạn sẽ bị xóa bỏ và thiết lập lại thành tương lai mới mà bạn đã chọn. Đương nhiên bạn vẫn có thể thông qua mô hình tiêu chuẩn của tiền tri hữu hạn để khôi phục những ký ức này.

Nếu thất bại và quay trở lại cùng một tương lai, bạn đều có một khả năng nhất định sẽ phải chịu sự phản phệ của định luật nhiệt động lực học thứ hai (entropy von Neumann tăng lên, tính ổn định của công thể giảm xuống, hoặc “cược” trả giá nghịch thời tự); bạn có thể thử lại, và đầu tư thêm ý chí lực và linh khí, cho đến khi ý chí lực hoặc linh khí hoặc băng thông nghịch thời tự cạn kiệt.

Nếu bạn bước vào một tương lai mới, nhưng bạn cho rằng vẫn là thất bại, ký ức thất bại của bạn cũng sẽ không được giữ lại, và sẽ không bị phản thương, bạn vẫn có thể thử lại một lần nữa. Sự chồng chất của thông tin từ vô số tương lai bất khả năng gửi về có thể không ngừng nâng cao trọng số của tương lai mà bạn mong muốn.

Nếu bạn dùng năng lực này để sửa đổi tương lai liên quan đến một Quy Nhất cảnh khác và thành công, thì ký ức liên quan của anh ta cũng sẽ không được giữ lại. Nhưng, vì thuật toán đồng thuận (tâm cảnh) của Quy Nhất cảnh đều có tính ì cao, nên nếu anh ta không hài lòng với sự sửa đổi của bạn đối với anh ta, anh ta cũng sẽ thử sửa đổi tương lai. Cuộc đấu trí không ngừng của bạn và anh ta sẽ tiếp tục cho đến khi ý chí lực hoặc linh khí hoặc băng thông của một bên cạn kiệt.

Mà điều này không nghi ngờ gì lại dẫn đến mấy suy luận rất thú vị.