Chương 206: Cách sử dụng Tiền Tri Giả【Hạ】

Định sẵn lập trường, chính xác tiên nghiệm là nền tảng tư duy của Tiền Tri Giả.

Tư duy của họ không hoàn toàn bị giới hạn bởi thứ tự thời gian.

Vì vậy, họ có thể nhận được trước một kết luận đã được nghiệm chứng trong một “tương lai không tồn tại” coi đó là điểm khởi đầu được định sẵn là đúng, và thực tế cũng đúng.

Cứ như vậy, họ xây dựng nên một lý thuyết hoàn chỉnh từ hư không.

Đối với người không phải Tiền Tri Giả, “định sẵn” đại diện cho sự phiến diện, đại diện cho sự lệch lạc lập trường, đại diện cho phán đoán bị các yếu tố khác can thiệp.

Nhưng đối với Tiền Tri Giả, “định sẵn” cũng có thể là thứ đã được chứng minh, có thể là chính xác.

Vì vậy, Cứu Tế Thiên Ma Vương có thể hoàn thành công thể trong tình trạng không biết gì cả.

Và đây cũng là điều mà Vương Kỳ tò mò nhất.

Nếu trực tiếp gửi một công thức nào đó của tương lai về quá khứ, thì sẽ thế nào?

Long Hoàng trước đây gửi bốn chữ, đảm bảo rõ ràng, chắc chắn truyền đạt, đó là vì vòng lặp logic mà ngài xây dựng liên quan đến Hợp Đạo Cực Hạn Yêu Hoàng và một Thiên Quyến Di Tộc khác, loại Tiền Tri Giả như Cứu Tế Thiên Ma Vương cũng chỉ được tính là phần phụ.

Dưới sự nhiễu động lớn như vậy, vẫn phải đảm bảo đạt được một sự trùng hợp đáng kinh ngạc.

Có lẽ những gì mình đã trải qua cũng chỉ là lịch sử được hoàn thành bởi năng lực “lựa chọn lịch sử” của Quá Khứ Vị Lai Quy Vu Nhất Thân.

Tóm lại, tuy việc truyền đi các ký tự chính xác rất khó khăn, nhưng cũng không phải là hoàn toàn không thể.

Hoặc là những mảnh vụn từ luận văn tương lai.

Chỉ cần những mảnh vụn, tệ nhất cũng có thể coi là một gợi ý quan trọng.

Điều này đã là sự giúp đỡ cực lớn rồi.

Hoặc, trực tiếp bỏ qua thực nghiệm, nhận được kết quả.

Điều này đối với nghiên cứu khoa học có sự trợ giúp gần như đáng sợ!

Ý nghĩa tuyệt đối còn trên cả “máy tính”.

Nhưng vấn đề duy nhất chính là…

Có khả thi không?

Vương Kỳ ném câu hỏi này cho Thái Nhất Thiên Tôn.

Và Thái Nhất Thiên Tôn cũng rơi vào trầm tư.

Nếu Nhân tộc thật sự nắm giữ được năng lực tiên tri, vậy chắc chắn sẽ gây ra tác động cực lớn đối với hệ thống nghiên cứu hiện có.

Nhưng mặt khác… năng lực tiên tri có thể được ứng dụng như vậy hay không, cũng là một nghi vấn.

Không, cũng không phải nói đạo của Nhân tộc cao quý đến mức nào, mà năng lực tiên tri không lọt vào mắt xanh.

Kim Pháp chi đạo, nói là “đạo tại tiện nịch” (đạo trong cả những thứ dơ bẩn) cũng không quá, không có gì không thể nghiên cứu, không có gì không ẩn chứa đạo lý, không có gì không nằm trong một hệ thống.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, dùng như thế nào.

Rất nhanh, Thái Nhất Thiên Tôn nói: “Ta không phải Tiền Tri Giả, nên cũng không dám nói ý kiến của mình là đúng. Nhưng theo ta… vì trong miệng ngươi có tồn tại hạn chế băng thông nghịch thời tự, nên linh tê từ tương lai cũng không phải là vô hạn truyền về. Mà những thứ này, phần lớn cũng phải dựa trên nhận thức của bản thân Tiền Tri Giả, đúng không?”

Vương Kỳ gật đầu: “Đúng là như vậy.”

Mặc dù Tiền Tri Giả không cần phải hiểu, nhưng, hắn ít nhất phải biết đại khái mình muốn thứ gì, và thông tin về thứ đó phải “có khả năng” được hắn của tương lai biết đến.

Ngải Từ Đàm nói: “Nói cách khác, những gì thu được từ tiên tri hữu hạn, cũng chỉ là sự chính xác tương đối. Lập trường được định sẵn cũng là sự chính xác tương đối?”

Vương Kỳ gật đầu.

Mặc dù Kim Pháp Tiên đạo phổ biến tin rằng, tồn tại một khái niệm chính xác tuyệt đối.

Nhưng, tất cả những gì họ làm, cũng chỉ là không ngừng tiến gần đến sự chính xác tương đối của cái chính xác tuyệt đối đó mà thôi.

Thái Nhất Thiên Tôn có chút lo lắng: “Chính xác tương đối và chính xác tương đối cũng có sự khác biệt. Giống như Ly Tông và Liên Tông của Vạn Pháp Môn vậy…”

Căn nguyên của sự khác biệt giữa Ly Tông và Liên Tông của Vạn Pháp Môn nằm ở chỗ, “tiên đề” mà mỗi bên lựa chọn – điểm khởi đầu của mọi logic có sự khác biệt tinh vi.

Tư duy của con người phải có một “điểm khởi đầu” một “điểm tựa”. Những người nghiên cứu thế giới vật chất có lẽ có thể đặt điểm khởi đầu này là sự tồn tại khách quan. Nhưng ngay cả tu sĩ Ly Tông sùng bái nhất sự tồn tại của “thực thể toán học” cũng không thể chạm tới thực thể này.

Vì vậy, họ chỉ có thể dựa vào lựa chọn của mình, tin hoặc không tin vào một hệ tiên đề.

Ly Tông cảm thấy mình và Liên Tông nghiên cứu cùng một thực thể. Liên Tông lại cảm thấy mình và Ly Tông đang xây dựng cùng một bức tranh.

Nhưng, chính vì sự khác biệt của “điểm khởi đầu” đã dẫn đến việc họ có những nhận thức hoàn toàn khác nhau về cùng một đối tượng.

Liên Tông và Ly Tông tranh đấu vạn năm, quả thực đã là thù sâu như biển máu.

Nếu vật lý học cũng xuất hiện “tiên đề hóa” như vậy, xuất hiện “chính xác định sẵn” vậy thì toàn bộ hệ thống vật lý học đều có nguy cơ phân liệt thành nhiều hệ thống đối lập, giống như lý thuyết dây.

Suy cho cùng, “tiên nghiệm chính xác” của Tiền Tri Giả cũng chỉ là sự chính xác tương đối.

Nó cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi quan niệm của chính Tiền Tri Giả.

Thái Nhất Thiên Tôn thậm chí có thể tưởng tượng ra một cảnh tượng. Một Tiền Tri Giả của Ly Tông và một Tiền Tri Giả của Liên Tông sẽ có những tiên tri khác nhau về cùng một sự việc.

Và sau khi tốn một ít thời gian, người ta mới biết được, đại thể họ đang nói về cùng một thứ.

Điều này có khả năng gây ra một tác động lớn nào đó đối với hệ thống của Kim Pháp.

Hơn nữa, tiên tri hữu hạn cũng bị giới hạn bởi sự phiền nhiễu của tri kiến chướng.

Những thứ mà Tiền Tri Giả nhận được cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi nhận thức của chính hắn.

Hệ thống lý thuyết được xây dựng trên tiên tri hữu hạn giống như lâu đài trên không, nền tảng chỉ là một mô tả “chính xác tương đối”. Nếu sau khi có được “quả” mà còn muốn ngược lại tìm hiểu “nhân” sẽ có nguy cơ “tích trọng nan phản”.

Thái Nhất Thiên Tôn đã chỉ ra những vấn đề này một cách sắc bén.

Vương Kỳ cũng gật đầu: “Thậm chí cả việc dự đoán dữ liệu thực chứng, cũng chưa chắc đã đáng tin cậy tuyệt đối…”

Quá Khứ Vị Lai Quy Vu Nhất Thân, tương lai cũng là một thực thể tồn tại.

Nếu ngươi có được thực chứng quan trọng, nhận được dữ liệu quan trọng, mà kẻ thù ở tương lai xa xôi nhận được thông tin, muốn can thiệp vào lịch sử, vậy thì rất phiền phức.

Kẻ thù của tương lai thậm chí không cần cho ngươi một câu trả lời sai. Lợi dụng sự nhiễu động của tiên tri, làm cho câu trả lời của ngươi không đủ chính xác là được rồi.

Bốn chữ mà Long Hoàng truyền đi một cách chính xác trong bối cảnh khó khăn, quả thực không thể coi là tiêu chuẩn cho năng lực tiên tri hữu hạn.

Nhưng, thứ như dữ liệu, chỉ cần sai một chút thôi đã rất phiền phức rồi.

Tuy nhiên, đây cũng là thứ mà Kim Pháp phải đối mặt.

Tiên tri hữu hạn dù có nhiều hạn chế đến đâu, tệ nhất cũng có thể là một “bánh xe phụ” rất hữu dụng.

Ít nhất trong lĩnh vực “kỹ thuật” thực sự có thể đạt đến mức độ rất mạnh.

Giống như Cứu Tế Thiên Ma Vương vậy.

Thái Nhất Thiên Tôn và Vương Kỳ thảo luận về chủ đề này.

Kim Pháp Tiên đạo ít nhiều cũng có yêu cầu về “tính khả ngụy”.

Muốn chứng minh mình đúng, phải ở trong khuôn khổ hiện có, dốc toàn lực chứng minh mình không đúng, cho đến khi thất bại, mới có thể tuyên bố mình đúng.

Nếu không, chẳng khác nào Thái A đảo trì, trao chuôi kiếm vào tay đối thủ của ngươi.

Họ sẽ rất vui vẻ chứng minh sai lầm của ngươi, rồi còn vui vẻ hơn khi chia sẻ kinh phí của ngươi.

Nhưng cái gọi là “tiên đề” chính là “chính xác”.

Lập trường chính xác tiên nghiệm đại diện cho việc ngươi không thể yêu cầu “tiên đề” có tính khả ngụy.

Tại sao lý thuyết dây lại bị một bộ phận người chế giễu là “trò bịp toán học”?

Bởi vì có quá nhiều lập trường được định sẵn.

Đây là một mâu thuẫn khổng lồ.

Thái Nhất Thiên Tôn cuối cùng thở dài: “Nói cho cùng, con đường của chúng ta thật sự là con đường mà tiền nhân chưa từng đi qua phải không? Có lẽ có người đã đi cùng chúng ta trên cùng một đoạn đường, nhưng cuối cùng cũng đã rẽ sang một hướng khác…”

Cho đến nay vẫn chưa biết có tồn tại “Tiền Tri Giả suy nghĩ theo lối tư duy lý tính” hay không.

Vì vậy, Nhân tộc cũng không biết, làm thế nào để đưa sức mạnh của tiên tri hữu hạn vào hệ thống khoa học theo con đường lý tính.

Điều này xung đột với hệ thống do Nguyên Lực Thượng Nhân đặt nền móng. Mâu thuẫn với rất nhiều lý niệm được tích lũy từ thời Trung Cổ Chư Tử, Mặc gia, Số gia cho đến nay.

Nhân tộc suy cho cùng cũng chỉ là những sinh vật bình thường suy nghĩ theo thứ tự thời gian mà thôi.

Thậm chí không chỉ có vậy.

Sức phá hoại về mặt logic của “quá khứ không duy nhất” không hề nhỏ hơn “chính xác tiên nghiệm”.

Hệ thống lý thuyết của Kim Pháp thực tế đều được xây dựng trên sự thống kê về “lịch sử đã xảy ra”.

Mặc dù bản thân Tiền Tri Giả cũng sẽ bị can thiệp bởi “sửa đổi lịch sử” cảm nhận trực quan chỉ trải qua một lịch sử duy nhất.

Nhưng lịch sử thực tế đã bị thay đổi. Chỉ là, mỗi lần lịch sử thay đổi, đều đi kèm với sự thay đổi của ghi chép mà thôi.

Có lẽ, đối với Tiên Minh hiện tại, cho rằng loại “thay đổi lịch sử” này tương đương với “không thay đổi” cũng không phải là không được.

Nhưng khi nghĩ kỹ lại, chỉ cảm thấy như đi trên băng mỏng.

Nếu lịch sử có thể được lựa chọn…

Nếu kết quả thực nghiệm có thể được lựa chọn…

Nền tảng “logic” của thống kê học và lý thuyết xác suất trong khoa học thực nghiệm sẽ ra sao đây?

Loại chuyện liên quan đến những thứ căn bản nhất này, nhất thời cũng không thảo luận ra được kết quả gì. Vương Kỳ dự định sẽ viết chi tiết nội dung cuộc đối thoại của mình với Long Hoàng thành một báo cáo, trình lên cho Tiên Minh.

Những việc còn lại… vẫn phải xem xét thêm rồi mới nói.

Tuy nhiên, Thái Nhất Thiên Tôn quả thực đã đạt được một sự đồng thuận nào đó với Vương Kỳ.

Phải có một Tiền Tri Giả trước đã.

“Vốn dĩ ta tưởng mình sẽ là người nhanh nhất đạt tới tầng thứ đó…” Thái Nhất Thiên Tôn cười nói: “Nhưng vì bất đẳng thức của ngươi, ta tạm thời gặp trở ngại, cần vài năm để điều chỉnh bản thân. Có lẽ ngươi sẽ đi trước ta một bước?”

Ngài cũng không quan tâm ai mạnh ai yếu.

Ít nhất tiên tri hữu hạn cũng không thể trở thành lý do để toàn bộ Tiên Minh tan rã.

Năng lực tiên tri không phải là sức mạnh duy nhất. Nền tảng để Long Hoàng đè bẹp Nguyên Tộc Cộng Chủ, chính là sự khắc chế tuyệt đối của pháp môn Hóa Hình đối với pháp môn Prion – ngài có sức mạnh ở tầng diện vật chất để nhét Nguyên Tộc Cộng Chủ vào lỗ đen.

Không cần lo lắng Tiền Tri Giả sẽ gây ra sự tan rã của Tiên Minh, vậy thì, ai trở thành Tiền Tri Giả trước tiên cũng sẽ cống hiến sự thần dị của mình, giúp đỡ những người khác tiến hành nghiên cứu.

Thái Nhất Thiên Tôn hỏi: “Tiếp theo có dự định gì?”

“Ừm, có rất nhiều dự án có thể bàn bạc với Thiên Cơ Các, ngoài ra còn có Phần Kim Cốc…”

Vương Kỳ bắt đầu suy nghĩ.

Logic nghịch thời tự là thứ bắt buộc phải phá giải. Về phương diện này có thể nhờ đến phái Ca Đình và Hải Đình chân nhân cùng đám người đó. Suy cho cùng, trong lịch sử Trái Đất, chủ nghĩa hình thức mới của Ly Tông, chủ nghĩa cấu trúc của Liên Tông cuối cùng đều trở thành đàn em của khoa học máy tính.

Nghiên cứu sâu hơn về máy tính lượng tử, thì cần phải nhờ đến Phần Kim Cốc và Phiêu Miểu Cung… Ngoài ra, Thiên Cơ Các cũng cần phải nâng cấp lại cực vi thú cơ quan…

Ngay lúc này, trên bầu trời hoàng hôn, xuất hiện những ráng mây lộng lẫy.

“Xem ra đám người kia đã làm xong rồi, đều bắt đầu thi triển pháp thuật ăn mừng rồi.” Giọng Thái Nhất Thiên Tôn trầm trọng, nhưng khóe miệng vẫn có một tia cười.

“Chuyện tiếp theo có thể đợi lát nữa hãy suy nghĩ. Bây giờ, ngươi có thể đi nhận lấy sự hoan hô rồi.”