Chương 199: Trận Chiến Của Tiên Tri Giả

Thực ra ngay từ đầu, Vương Kỳ đã cảm thấy bên trong chuyện này tồn tại một vấn đề logic rất lớn.

Quá khứ không phải là tượng đất tượng gỗ, không phải chỉ có hiện tại mới được gọi là “chân thực” mới được gọi là “hiện thực”.

Trong thuyết tương đối, “quá khứ” và “tương lai” là những thứ tương đương không thể phân biệt.

Đương nhiên, Vương Kỳ cũng từng nghe Yêu Hoàng nói qua, rằng “cá thể ở tương lai xa hơn dường như có trọng số cao hơn”. Nhưng điều này cũng có thể được hiểu là “sự chênh lệch về lượng thông tin”.

Dù sao thì, đại đa số hướng lưu động của thông tin đều cùng hướng với sự giãn nở của vũ trụ, hướng của lượng entropy, hướng của thời gian tâm lý. Cho nên, về lý thuyết, cá thể càng ở gần tương lai, sở hữu càng nhiều thông tin, tự nhiên cũng nên có ưu thế cao hơn.

Cho dù là Quá Khứ Vị Lai Quy Vu Nhất Thân, băng thông nghịch thời tự của họ cũng là có hạn.

Đại đa số tư duy của họ đều phải tuân theo thời tự.

Nhưng quá khứ thì sao?

Hiện tại điều duy nhất có thể biết chính là, bản thân mình trong quá khứ chắc chắn có ưu thế về thông tin ít hơn, năng lực tiên tri cũng không thay đổi được điểm này.

Cho nên, trọng số thấp hơn.

Nếu tồn tại một sự truyền tin điểm-đối-điểm – ví dụ như bản thân hiện tại và bản thân của mấy ngày trước, thì bản thân hiện tại hoàn toàn có thể thông qua sự chênh lệch thông tin trong mấy ngày, để dẫn dắt bản thân trong quá khứ đến một kết cục tất yếu.

Đương nhiên, đối với cường giả Quá Khứ Vị Lai Quy Vu Nhất Thân, dòng chảy thông tin ở phương diện này chắc chắn phức tạp hơn một chút.

Mà mặt khác, điều duy nhất có thể biết là, đối với những cường giả này, quá khứ không phải là duy nhất.

Nói cách khác, quá khứ cũng giống như tương lai, có thể thay đổi.

Do sự chênh lệch về lượng thông tin, cho nên thông tin đến từ tương lai về mặt giá trị nên sẽ lớn hơn.

Nhưng quá khứ cũng không phải là tượng đất, không phải là thứ mặc người nhào nặn tô vẽ. Không phải chỉ có đoạn “hiện tại” này mới là chân thực tồn tại.

Hiện tại có thể lựa chọn tương lai, vậy thì quá khứ cũng có thể lựa chọn hiện tại.

Ít nhất đối với Tiên Tri Giả Quá Khứ Vị Lai Quy Vu Nhất Thân mà nói, chắc chắn là như vậy.

Vậy thì, điều này tồn tại rất nhiều vấn đề.

Đương nhiên, trong đó, rất nhiều vấn đề có thể dùng “thực ra lịch sử đã bị thay đổi, nhưng người không phải Tiên Tri Giả không thể nhận ra” để giải thích.

Nhưng có một vấn đề thật sự rất khó giải thích.

Cái chết của Tiên Tri Giả.

Phía trước cũng đã nói, giết chết một Tiên Tri Giả, chính là tạo ra một “tương lai mà Tiên Tri Giả đó không tồn tại”.

Thế nhưng, mô tả này thực ra và “một Tiên Tri Giả trong quá khứ tạo ra một hiện tại song song mà bạn không tồn tại” không hề mâu thuẫn.

Nói cách khác, lựa chọn của Tiên Tri Giả có thể chẳng khác gì “không có lựa chọn”.

Cứ lấy vị đại năng Nghệ tộc đã hy sinh vì lý tưởng của Cứu Tế Thiên Ma Vương để làm ví dụ.

Tại một thời điểm nào đó, vì bị lý tưởng của Cứu Tế Thiên Ma Vương hấp dẫn, nên ông ta cam nguyện từ bỏ ý thức tự ngã, lựa chọn một “tương lai mà ý thức tự ngã của ta không tồn tại” để Cứu Tế Thiên Ma Vương có thể vĩnh viễn nhận được sức mạnh của mình, mà không cần lo lắng mình sẽ vì mệt mỏi mà từ bỏ.

Đối với vị đại năng Nghệ tộc tại thời điểm đó, cái “thời điểm lựa chọn” này chính là “hiện tại”.

Ông ta thậm chí có thể tự mình chọn một “tương lai mà mình tồn tại”.

Đây cũng chính là…

Tự sát lượng tử.

Khi diễn giải nguyên nhân của sự sụp đổ hàm sóng, tồn tại một cách giải thích như vậy.

Con mèo của Schrödinger sẽ không đồng thời sống và chết. Nó sẽ không vừa chết vừa sống.

Chỉ sẽ phát sinh ra hai thế giới con – một thế giới, mèo sống. Và một thế giới khác, mèo chết.

Đây chính là thuyết đa thế giới【MWI】.

Đương nhiên, thuyết đa thế giới cũng sẽ dẫn đến một vấn đề – tự sát lượng tử.

Tìm một tấm gương bán mạ bạc, một thiết bị phát ra một photon đơn lẻ, một thiết bị dò photon, một khẩu súng. Sau đó, đặt tấm gương bán mạ vào giữa thiết bị phát và thiết bị dò, rồi buộc thiết bị dò và khẩu súng lại với nhau.

Theo lý thuyết cơ học lượng tử, photon có một nửa xác suất sẽ đi qua gương bán mạ, một nửa xác suất sẽ không đi qua.

Nếu thiết bị dò phát hiện photon đi qua gương bán mạ, nó sẽ nổ súng.

Sau đó để một người ngồi trước khẩu súng.

Nếu theo thuyết Copenhagen, thì bất kỳ một phát bắn nào, người đáng thương đó đều có một nửa khả năng tử vong.

Nhưng theo thuyết đa thế giới, mỗi một phát bắn, vũ trụ sẽ phân tách thành hai vũ trụ con, một người tử vong, một người sống sót.

Và chắc chắn tồn tại một vũ trụ, dù thí nghiệm bao nhiêu lần, cũng sẽ không chết.

Thực tế, thuyết đa vũ trụ còn có những mô tả kỳ lạ hơn.

Ví dụ như, một người lấy dao cứa cổ. Con dao được cấu thành từ một đám nguyên tử tuân theo mô tả của hàm sóng. Nói cách khác, chắc chắn tồn tại một xác suất rất nhỏ, nhưng tuyệt không phải là không, dẫn đến tất cả các nguyên tử cấu thành con dao trong một khoảnh khắc xảy ra hiệu ứng đường hầm lượng tử, khiến bạn không thể tự sát.

Đây chính là tự sát lượng tử.

Và vị đại năng Nghệ tộc kia cũng vậy. Ông ta có khả năng đã tạo ra một tương lai “mình không tồn tại” và một tương lai song song “mình tồn tại”.

Vậy thì…

Nói thật, Quá Khứ Vị Lai Quy Vu Nhất Thân dường như cũng chẳng có gì ghê gớm cả?

Dù sao thì, nếu thuyết đa thế giới thật sự thành lập, thì cho dù là một phàm nhân cũng có thể đến biểu diễn một màn tự sát lượng tử.

Trong vô hạn các vũ trụ con, luôn tồn tại một khả năng không chết được.

Và kéo theo đó là một vấn đề nhân sinh mạnh mẽ.

Cha của bạn, ông của bạn, cụ của bạn… ngược lên đến mười tám đời tổ tiên, bất kể là chiến tranh loạn lạc, năm đói mất mùa, lũ lụt động đất, đều chắc chắn sẽ sinh ra ít nhất một người con trai, và mỗi đời đều có. Từ góc độ xác suất mà nói, đây quả thực là một kỳ tích.

Nhưng thực tế, mỗi một người đều là như vậy.

Bạn có thể đứng ở đây cảm thán tất cả những điều này, là phải vì sự trùng hợp này đã thành lập.

Xác suất một gia tộc vô số đời đều có con trai là cực nhỏ, nhưng đối với người đã tồn tại, xác suất này nên là một trăm phần trăm mới đúng.

Giống như chúng ta đã cố ý lựa chọn một thế giới như vậy.

Mà Tiên Tri Giả thì thật sự có thể lựa chọn một thế giới trùng hợp như vậy.

Giống như Cứu Tế Thiên Ma Vương có thể giả vờ như những người tị nạn mà mình không có khả năng cứu giúp không tồn tại – chỉ cần nàng không để tâm, thì năng lực tiên tri của nàng có thể đảm bảo nàng chỉ gặp được “những người tị nạn đã được lựa chọn” chứ không phải là cứu giúp một cách không phân biệt.

Hai Tiên Tri Giả đối địch nhau, cũng có thể đảm bảo vĩnh viễn không gặp mặt.

Dù sao thì vũ trụ quan sát được cũng đủ lớn. Cái gọi là “ruộng tốt ngàn khoảnh chẳng qua ngày ba bữa, nhà cao vạn gian chỉ ngủ giường ba thước”. Cho dù bạn thật sự có thân thể rất lớn, muốn ở một dinh thự rộng vài năm ánh sáng, vũ trụ này cũng có đầy vùng đất trống. Mọi người cũng đều vô dục vô cầu rồi, trên đầu không có kẻ thống trị mạnh hơn, giữa nhau cũng không có bảo vật gì phải tranh giành. Cho dù có tranh, cũng đa phần là tranh về lý niệm.

Trong trường hợp này, hai Tiên Tri Giả có lý niệm không hợp nhau hoàn toàn có thể coi như đối phương không tồn tại.

Như vậy có được tính là “tạo ra một tương lai mà kẻ địch không tồn tại” không?

Dù sao thì… dưới thuyết đa thế giới, Tiên Tri Giả cũng không thể giết chết Tiên Tri Giả được nữa – bởi vì luôn tồn tại một dòng thời gian mà nó có thể sống sót. Các cá thể của vô số dòng thời gian đều đã luyện thành một mạng lưới khổng lồ rồi, giết cũng không chết, giết thế nào cũng tồn tại khả năng “phục sinh”.

Cùng lắm cũng chỉ tạo ra một “dòng thời gian mà kẻ địch không nhìn thấy ta”.

Nghĩ như vậy, cũng chẳng có gì khác biệt với “vĩnh viễn không gặp mặt”.

Xét đến vấn đề băng thông của cổng logic nghịch thời tự, làm như vậy rõ ràng còn tiết kiệm sức hơn.

Cũng rất phù hợp với cách suy nghĩ của Tiên Tri Giả được tiết lộ qua việc Cứu Tế Thiên Ma Vương phá giải thân pháp khôn lường, mà Yêu Hoàng lại cho rằng “phá như vậy không có vấn đề gì”.

Thậm chí hai bên đều có thể làm được đến mức không có liên hệ nhân quả.

Nhìn Long tộc xem, cũng được coi là một bá chủ vũ trụ, co cụm trong một Đại Nhật Cương Vực, chẳng phải cũng sống rất tốt sao?

Nhưng nếu thuyết đa thế giới không thành lập thì sao…

Vậy thì trận chiến trong quá khứ của Tiên Tri Giả có phải sẽ tạo ra một “hiện tại” thay thế cho hiện tại không?

Long Hoàng và Yêu Hoàng nhìn nhau.

Yêu Hoàng mở miệng nói: “Ừm, cái này… có lẽ đã hiểu sai gì đó rồi…”

“‘Muốn làm gì’ và ‘có khả năng làm gì’ hoàn toàn là hai chuyện khác nhau.” Long Hoàng nói: “Cái gọi là ‘tạo ra một tương lai mà đối phương không tồn tại’ chỉ là mô tả sự thật này từ mục đích, kết quả, chứ không phải là phương pháp. Về việc thực thi cụ thể…”

Long Hoàng suy nghĩ một lát: “Ví dụ như, muốn tạo ra một tương lai mà ta không tồn tại, thì trước tiên phải xóa sổ ta về mặt vật chất, sau đó không ngừng phá hoại cơ hội tái sinh của ta trong lịch sử, cắt đứt sự thống nhất của quá khứ và tương lai, xóa đi sự thần diệu của ta – mà tiền đề của tất cả những điều này là, về mặt vật chất phải có thể giết chết ta, lượng thông tin nghịch thời tự cũng phải lớn hơn ta.”

Yêu Hoàng tỏ ra khá áy náy: “Ta quả thực đã bỏ qua rất nhiều bước…”

—— Cũng có nghĩa là, ngài chỉ nói về mục tiêu nhỏ là kiếm một trăm triệu, rồi không nói cho chúng tôi biết làm thế nào để kiếm một trăm triệu, khiến mọi người cảm thấy “đặt ra mục tiêu đã là hoàn thành rồi” hả?

Vương Kỳ nhếch miệng.

Xét đến luận đề Church-Turing, nếu vũ trụ là có thể tính toán, có thể được xem như một siêu máy Turing, vậy thì, cuộc công phòng của Tiên Tri Giả cũng giống như bên tấn công xây dựng một “chứng minh” có thể được cả bên tấn công và bên bị tấn công chấp nhận, khiến cho cấu trúc nghịch thời tự của bên bị tấn công “dừng lại”.

Quá trình tính toán của máy tính điện tử, biểu hiện ở tầng diện vật chất, là sự va chạm của electron với chất bán dẫn, tụ điện, điện trở; quá trình tính toán của máy tính lượng tử, biểu hiện ở tầng diện vật chất, chính là sự đan dệt và trao đổi của anyon (hoặc, anyon được ảo hóa ra, đây cũng là nguyên lý của mã sửa lỗi lượng tử); còn quá trình tính toán của máy tính sai phân, biểu hiện ở tầng diện vật chất, chính là sự ăn khớp của bánh răng với bánh răng.

Theo lối suy nghĩ này, “đấu pháp” mà các Tiên nhân thông thường nhìn thấy, bản chất cũng chỉ là một phần trong trận chiến của Tiên Tri Giả.

Trận chiến của Tiên Tri Giả cuối cùng cũng phải được giải quyết trên tầng diện vật chất thực sự.

Trận chiến của họ chỉ là bánh răng của một cuộc đối đầu lớn hơn.

Có lẽ trong vũ trụ này, không ai có thể tạo ra “tương lai mà Long Hoàng không tồn tại”.

Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại…

Quá khứ không duy nhất, hiện tại không duy nhất, tương lai không duy nhất…

Vậy thì thứ ta nhìn thấy là gì?

Vương Kỳ lại một lần nữa nhìn về phía Long Hoàng. Hắn lại nhớ đến hai thuyết diễn giải về sự sụp đổ của hàm sóng trong cơ học lượng tử: đa thế giới và đa lịch sử.

Những thuyết diễn giải này trong nghiên cứu ngày nay không được coi trọng cho lắm. Rất nhiều học giả đã từ bỏ việc tìm hiểu ý nghĩa triết học tồn tại đằng sau chúng – cũng có người cho rằng, đây nên là đề tài của một thời đại tiếp theo.

Nhưng cảnh giới tiếp theo có lẽ sẽ liên quan đến nó.

“Bệ hạ, vậy thì, quá khứ trong mắt ngài là gì?”