Chương 185: Mọi Việc Đã Sẵn Sàng…

Trong Cứu Tế Thiên Ma Giới, có tới bảy vị tiên nhân Nhân tộc, trong đó có ba vị là của Số Gia.

Điều này cũng không quá kỳ lạ. Số Gia cũng chính vì chán nản mới tập trung phi thăng. Trong số những tiên nhân năm đó, Số Gia chiếm đa số, cũng là một chuyện khá bình thường.

Và do lúc đó sự phân chia giữa Ly Tông và Liên Tông của Số Gia cực lớn, không giống như Ly Tông và Liên Tông của Vạn Pháp Môn ngày nay, có thể thảo luận một hai về các vấn đề không phải cơ bản, mà là giữa họ xem đối phương là dị đoan, kẻ thù.

Năm đó Mặc gia cũng chia làm ba, giữa các chi mạch, tình hình cũng gần như vậy. Chỉ có điều, Mặc gia so với Số Gia, mạnh hơn ở chỗ có một Cự Tử có thể thống nhất tất cả.

Cho nên những người đi theo Tất Qua Từ, tự nhiên cũng là Ly Tông.

Ba vị tu sĩ Ly Tông đối với Vương Kỳ tự nhiên là khá thân thiện.

Và Vương Kỳ cũng quả thực đã có được thu hoạch bất ngờ.

Tiên khí Số Gia hoàn toàn mới.

Bảo Luân Hài Chi Số một mặt – chính là đĩa cân của Thiên Bình. Vừa hay là một cặp với cái lấy được từ Ba Môn Li.

Ngoài ra, Lượng Thiên Xích một cây – là thước đo của Thiên Bình. [Mà cây Toàn Cơ Xích Vương Kỳ có được từ Hoàng Cực Liệt Thiên Đạo là quả cân của Thiên Bình.]

Phong Thiên Quy một cái – là compa, cũng tương đương với thứ dùng để cố định đĩa cân.

Tính thêm cả chiếc nhẫn “Toán Học” mà Vương Kỳ vốn có, giáp vai nhận được từ Chi Long chân nhân, Thừa Thiên Ấn, Toàn Cơ Xích nhận được từ Hoàng Cực Liệt Thiên Đạo, Bảo Luân nhận được từ Ba Môn Li.

Là có tám món rồi.

Bán tiên khí của Số Gia tổng cộng cũng chỉ có mười hai món. Vương Kỳ bây giờ đã có được phần lớn.

Chỉ là rất đáng tiếc…

Thứ này đối với hắn bây giờ, cũng chỉ là một món đồ kỷ niệm.

Ừm… gần như là… huy hiệu thành tựu? Hay là đồ cổ có giá trị sưu tầm?

Ngoại trừ chiếc nhẫn “Toán Học” phong ấn một đạo linh lực của Long Hoàng đời trước, những thứ khác thật sự đã lỗi thời.

Cho dù luyện lại cũng vậy.

Lý do Vương Kỳ tìm kiếm những thứ này, chẳng qua chỉ vì bên trong có thể tồn tại manh mối về Tiên Thiên mà thôi.

Nhưng, điều khiến Vương Kỳ dở khóc dở cười là…

“Ghi chép” bên trong những pháp khí này đều đã bị xóa sạch.

Do cách làm “hóa binh thành tường” của Cứu Tế Thiên Ma Vương, những tiên nhân Nhân tộc này khi lên thuyền, cũng đã đem pháp khí của mình lấp vào vách ngoài trước.

Và điều này cũng tương đương với việc tiến vào phạm vi ôn dưỡng của Cứu Tế Thiên Ma Vương.

Không chỉ bán tiên khí của Số Gia, pháp khí trên người bốn vị tu sĩ khác cũng như vậy.

Còn về ký ức của chính những tiên nhân Nhân tộc này…

Lúc họ tiến vào Tiên Lộ, cũng chỉ là mơ mơ màng màng, bị một luồng hấp dẫn kéo đi, cảm thấy mình không ngừng rơi xuống một nơi thấp không rõ, chỉ có vậy.

Bản thân họ có vào lại Tiên Lộ, cũng không thể tìm được con đường đến Tiên Thiên.

Còn về ký ức của họ, nhiều nhất cũng chỉ rõ ràng hơn một chút so với thân chuyển kiếp Thanh Sái Tông của Ba Môn Li.

Thực ra, trong dòng thời gian mà họ tự cảm nhận, thời gian họ ở Tiên Thiên, nhiều thì vài phút, ít thì vài giây.

Phần lớn thời gian đều đang suy nghĩ “Wow, vị tiền bối đã phi thăng từ lâu này cũng ở đây? Có phải đến đón ta không? Nếu vậy, tại sao vị tiền bối thân thiết hơn với ta lại không đến?”

Họ hoàn toàn không kịp chú ý đã xảy ra chuyện gì.

Và một chút “dấu vết tự nhiên hình thành” có thể tồn tại trong pháp khí, cũng vì thủ đoạn luyện tất cả pháp khí thành một thể của Cứu Tế Thiên Ma Vương mà bị xóa sạch.

“Thật sự… manh mối lại một lần nữa đứt đoạn.” Vương Kỳ cũng chỉ có thể lắc đầu, cảm thán: “Lời nguyền của Tâm Tưởng ca sao?”

Hắn thở dài một tiếng như vậy.

Đây thật sự là một cảm giác khó chịu.

Mặc dù Long Hoàng bệ hạ đã nói rõ, vũ trụ hiện tại không thể tồn tại loại pháp thuật thao túng vận mệnh đó. Dù có tồn tại, đó cũng chắc chắn phải tương đương với một cường giả quá khứ tương lai quy về một thân ký sinh trên người Vương Kỳ – mà sự nhiễu loạn to lớn đối với nhân quả của cường giả đó, không thể nào không bị các nhà tiên tri biết được.

Cho nên lời nguyền này chắc chắn là hư cấu.

Nhưng, tỷ lệ gây chuyện cực cao của Vương Kỳ, và mỗi lần đều không thể dễ dàng có được manh mối, tình hình này thật sự là…

Ừm… ừm…

Dù sao cũng không phải là tự làm tự chịu.

Trong lúc nói chuyện với những tiên nhân Nhân tộc này, Vương Kỳ cũng đã giao ước với họ, nếu Cứu Tế Thiên Ma Giới tạm thời dừng lại ở vùng Đại Nhật Cương Vực này, thì họ phải cùng Vương Kỳ trở về một chuyến, gặp gỡ những người Nhân tộc khác.

Đương nhiên, đây không phải chuyện gì lớn.

Chủ yếu là, chuyện này cũng không phải do họ quyết định.

Cứu Tế Thiên Ma Giới ở đây dừng hay đi, hoàn toàn không phải là điều họ có thể can thiệp.

Với tính cách của Cứu Tế Thiên Ma Vương, nàng tuyệt đối sẽ không ở lại chung sống hòa bình với Thiên Quyến Di Tộc. Hoặc là nàng sẽ xông vào Đại Nhật Cương Vực đó, khai chiến với Thiên Quyến Di Tộc, hoặc là sau khi nhận ra việc không thể làm được liền quay đầu rời đi, đi cứu những tộc nhân khác cần được cứu.

Và nếu Cứu Tế Thiên Ma Giới ở lại, đó chắc chắn là Cứu Tế Thiên Ma Vương đã bị đánh bại, bị phong ấn, thậm chí là bị giết.

Lúc đó đi hay ở, cũng chưa chắc đã do họ quyết định.

Mặc dù trên danh nghĩa họ đều là bậc tổ sư gia của Nhân tộc ngày nay, nhưng, họ và Nhân tộc ngày nay gần như không còn cùng một hệ thống.

Mặt khác, Vương Kỳ cũng đã thực sự nói chuyện tử tế với Thất Đế.

Hắn cũng không quá đáng. Hắn thực sự không ghi hận Thất Đế. Hắn không có bất kỳ yêu cầu nào đối với Cứu Tế Thiên Ma Giới, chỉ hy vọng đối phương tìm cách dừng con thuyền này lại, và không làm phiền hắn khi hắn tìm cách dừng con thuyền này.

Yêu cầu này cũng thật sự không khó.

Thực ra, Thất Đế cũng không có quyết tâm liều chết với Thiên Quyến Di Tộc – hay nói cách khác, họ cũng không tiếc một mạng để trả ơn Cứu Tế Thiên Ma Vương, thực hiện lý tưởng của Cứu Tế Thiên Ma Vương. Nhưng nếu có thể, họ vẫn hy vọng có thể giữ lại thân hữu dụng để đi theo Cứu Tế Thiên Ma Vương, tiếp tục cứu giúp người khác.

Còn về trạng thái “lòng đã mệt mỏi” như Nghịch Đế A Cơ Kỳ Lực, họ hiện tại vẫn chưa nghĩ đến.

Pháp Văn Đế Nguyên Khuyết sớm đã có suy nghĩ này.

Và lần này, Vương Kỳ cũng đã khiến mọi chuyện được nói ra hết.

Sau đó, Thất Đế cũng bắt đầu chuẩn bị.

Để dừng Cứu Tế Thiên Ma Giới, một khâu quan trọng nhất chính là dừng nguồn động lực của Cứu Tế Thiên Ma Giới.

Cứu Tế Thiên Ma Giới có vô số nguồn động lực lớn nhỏ, nhưng cái chủ yếu nhất vẫn là phương đại ấn mà Cứu Tế Thiên Ma Vương đã cướp được khi cứu chủng tộc của Nghịch Đế A Cơ Kỳ Lực.

Nó là động lực chính của việc đẩy khúc tốc.

Chỉ cần dừng nó lại, là có khả năng dừng được Cứu Tế Thiên Ma Giới.

Và bây giờ, cái đại ấn đó đang ở đuôi của Cứu Tế Thiên Ma Giới.

Duệ Tâm Đế đến nơi đó, tìm cách từ phương diện thực tế tạm thời dừng món pháp khí này lại.

Còn Pháp Văn Đế Nguyên Khuyết thì cố gắng khống chế từ huyễn giới.

Các Thất Đế khác hoặc là đến đuôi thuyền, hoặc là vào huyễn giới.

Vương Kỳ cũng tạm thời dỡ bỏ hạn chế phong tỏa đối với các nhân vật Cửu Thập Bát Quân.

Lúc này, Vương Kỳ mới chú ý, mấy gã của Nghịch Loạn Đế Quân không biết đã rời đi từ lúc nào.

Có lẽ là nhắm vào việc các nhân vật cấp Thất Đế sẽ không tìm họ gây phiền phức, nên nhân vật cấp Cửu Thập Bát Quân trong Nghịch Loạn Đế Quân đã đón họ đi rồi.

“Đi mất rồi à.” Vương Kỳ véo véo tai mình: “Ta vừa rồi còn đang nghĩ đi hỏi một chút, họ rốt cuộc muốn nhắc nhở Cứu Tế Thiên Ma Vương điều gì…”

Đây có lẽ là một trong số ít những bí ẩn của thế giới này đối với hắn.

Về điểm này, kinh nghiệm của hắn ở hai thế giới, thông tin thu được hoàn toàn khác nhau.

Theo lời của Pháp Văn Đế Nguyên Khuyết, Nghịch Đế là vì “lòng đã mệt mỏi” không muốn cùng Cứu Tế Thiên Ma Vương đi cứu thế giới nữa, còn Loạn Đế Thần Thủy Tinh thì đơn thuần là để có được tự do, từ trong giấc mộng của Cứu Tế Thiên Ma Vương mà có được sự độc lập của mình.

Nhưng lời nói của Nghịch Loạn Đế Quân lại mâu thuẫn với sự thật này.

Nghịch Loạn Đế Quân tự nói, Cứu Tế Thiên Ma Vương đã đi sai đường, họ muốn dùng sinh mệnh để nhắc nhở Cứu Tế Thiên Ma Vương một việc rất quan trọng.

Hai cách nói này có điểm mâu thuẫn.

Mặc dù nói về mặt logic, lời của Nghịch Loạn Đế Quân tự miêu tả về mình chắc chắn có thẩm quyền hơn so với người ngoài như Pháp Văn Đế Nguyên Khuyết.

Nhưng mặt khác, đây cũng có thể là “khẩu hiệu tuyên truyền” mà Nghịch Loạn Đế Quân dùng để chiêu mộ người mới, tương tự như tuyên ngôn tranh cử của các chính trị gia, mười phần thực hiện được một phần đã là ghê gớm lắm rồi.

Dù sao các chính trị gia cũng chỉ có thể hứa “sau khi đắc cử sẽ cố gắng thế nào thế nào” phải không?

Hơn nữa, cũng không loại trừ khả năng Nghịch Loạn Đế Quân ngày nay, chỉ là “mượn vỏ thượng thi” không có một chút liên hệ nào với Nghịch Loạn Đế Quân năm xưa.

Hắn nghi ngờ, thậm chí năm xưa Nghịch Loạn nhị Đế không có suy nghĩ này, chỉ là sau khi Nghịch Loạn Đế Quân bị tiêu diệt, những người khác mượn danh của Nghịch Loạn nhị Đế, lại kéo lên đội ngũ của Nghịch Loạn Đế Quân.

Chuyện này cũng rất thường thấy. Giống như thời kỳ Phục hưng ở châu Âu, cái gọi là “phục hưng” giương cao ngọn cờ của Hy Lạp cổ đại, nhưng thực ra, vẫn là nói về chủ trương của chính mình.

Những thứ như hương hiền túc lão thật sự trong xã hội hiện đại phục hồi những tàn dư độc hại của thời cổ đại, không thuộc phạm trù của Phục hưng.

Đây cũng chính là lý do tại sao Vương Kỳ tuy đối với Tất Qua Từ khá cung kính, nhưng lại không cùng ông ta nói chuyện toán học.

Vị lão tổ tông này chấp nhận số vô tỷ đã cảm thấy như ăn phải thứ gì đó khó nuốt, vậy mà nói với ông ta về số ảo, vô cùng bé, tập hợp số thực, vô cùng lớn các loại, ông ta sợ là sẽ phát điên.

Hơn nữa, vị lão tổ tông này tuy quả thực là nguồn gốc của Số Gia, nhưng phương thức tư duy cũng đi ngược lại với tu sĩ Vạn Pháp Môn ngày nay.

Từ gốc rễ mà nói, ông ta cho rằng thế giới là thần bí. Ông ta xem thế giới hữu hình là hư ảo, còn xem Đạo là một loại “thực thể” – mà Số thì gần với Đạo.

Tu sĩ Vạn Pháp Môn ngày nay có đến chín phần mười căn bản không công nhận cách nói này.

Phần còn lại là những người chưa từng nghĩ đến vấn đề này.

Nếu mà để những nhà toán học thiên về ứng dụng, nhận định thế giới vật chất và toán học có mối liên hệ mật thiết như Toán Quân nghe những lời này, chỉ sợ sẽ trở mặt?

Đây cũng là sự khác biệt quan niệm chỉ đứng sau cuộc tranh chấp giữa Ly Tông và Liên Tông.

Nói đi cũng phải nói lại, tuy nói Thất Đế cũng đang nỗ lực muốn dừng Cứu Tế Thiên Ma Giới, nhưng Vương Kỳ lại không đặt hy vọng vào họ.

Chỉ có thể dựa vào chính mình.

Vương Kỳ nghĩ như vậy.

Dù sao, chỉ có ba ngày thời gian, hắn không tin Thất Đế thật sự có thể làm được gì.

Cuối cùng, vẫn phải dựa vào chính mình.

Chú thích các thuật ngữ khoa học:

Dưới đây là chú thích cho các thuật ngữ khoa học xuất hiện trong các đoạn văn vừa rồi:

Máy tính lượng tử (量子計算機 – Lượng tử kế toán cơ): Một loại máy tính sử dụng các nguyên lý của cơ học lượng tử, như chồng chất và vướng víu lượng tử, để thực hiện các phép tính. Về lý thuyết, nó có thể giải quyết một số vấn đề phức tạp nhanh hơn nhiều so với máy tính cổ điển.

Biến đổi Fourier lượng tử (量子傅立葉算法變換 – Lượng tử Phó Lập Diệp toán pháp biến hoán): Một thuật toán lượng tử là phiên bản lượng tử của biến đổi Fourier rời rạc. Nó là một thành phần quan trọng trong nhiều thuật toán lượng tử khác, như thuật toán Shor để phân tích thừa số nguyên tố.

Hàm sóng (波函數 – Ba hàm số): Trong cơ học lượng tử, hàm sóng là một mô tả toán học về trạng thái lượng tử của một hệ vật lý. Bình phương biên độ của hàm sóng cho biết xác suất tìm thấy hạt tại một vị trí nhất định.

Biến đổi Fourier rời rạc (離散傅立葉變換 – Ly tán Phó Lập Diệp biến hoán): Một phép biến đổi toán học chuyển đổi một chuỗi hữu hạn các mẫu dữ liệu cách đều nhau thành một chuỗi các hệ số của các sóng sin có tần số khác nhau. Nó được sử dụng rộng rãi trong xử lý tín hiệu số.

Máy tính lượng tử phổ dụng (通用量子計算機 – Thông dụng lượng tử kế toán cơ): Một máy tính lượng tử có thể lập trình để thực hiện bất kỳ thuật toán lượng tử nào, tương tự như máy tính cổ điển phổ dụng có thể chạy bất kỳ chương trình nào.

Siêu máy Turing / Hypercomputer (超圖靈機 – Siêu Turing cơ): Một mô hình tính toán giả định có khả năng giải quyết các vấn đề mà máy Turing không thể giải quyết được (ví dụ: bài toán dừng).

Máy tính nghịch thời tự (逆時序計算機 – Nghịch thời tự kế toán cơ): Một khái niệm giả định trong khoa học viễn tưởng, chỉ một máy tính có khả năng gửi thông tin hoặc kết quả tính toán ngược về quá khứ.

Định luật Moore (摩爾定律 – Ma Nhĩ định luật): Một quan sát cho rằng số lượng bóng bán dẫn trên một vi mạch sẽ tăng gấp đôi khoảng mỗi hai năm, dẫn đến sự gia tăng theo hàm mũ về sức mạnh tính toán.

Phép tính Lambda (蘭姆達演算 – Lan Mỗ Đạt diễn toán): Một hệ thống hình thức trong logic toán học để biểu diễn các phép tính dựa trên sự trừu tượng hóa và áp dụng hàm. Nó là nền tảng lý thuyết cho lập trình hàm.

Mạng thần kinh (神經網絡 – Thần kinh võng lạc): Một mô hình tính toán lấy cảm hứng từ cấu trúc và chức năng của não sinh học, được sử dụng trong học máy và trí tuệ nhân tạo để nhận dạng mẫu và ra quyết định.

Kiến trúc Von Neumann (馮諾依曼結構 – Phùng Nặc Y Mạn kết cấu): Một kiến trúc máy tính trong đó cả dữ liệu và lệnh chương trình đều được lưu trữ trong cùng một bộ nhớ đọc-ghi. Hầu hết các máy tính hiện đại đều dựa trên kiến trúc này.

Phép tính Boole / Đại số Boole (布爾計算 – Bố Nhĩ kế toán): Một nhánh của đại số trong đó các biến chỉ có hai giá trị là ĐÚNG (true) và SAI (false) thường được biểu diễn bằng 1 và 0. Nó là nền tảng của logic kỹ thuật số và thiết kế máy tính.

Bất đẳng thức Bell (貝爾不等式 – Bối Nhĩ bất đẳng thức): Một định lý trong cơ học lượng tử chứng minh rằng không một lý thuyết vật lý nào về các biến ẩn cục bộ có thể tái tạo lại tất cả các dự đoán của cơ học lượng tử. Các thí nghiệm đã xác nhận rằng bất đẳng thức Bell bị vi phạm, ủng hộ tính phi cục bộ của cơ học lượng tử.

Vật lý chất ngưng tụ (凝聚態 – Ngưng tụ thái): Ngành vật lý nghiên cứu các tính chất vĩ mô và vi mô của vật chất, đặc biệt là các pha rắn và lỏng phát sinh từ tương tác điện từ giữa một số lượng lớn các nguyên tử.

Chuẩn hạt / Quasiparticle (准粒子 – Chuẩn lạp tử): Trong vật lý, chuẩn hạt là một khái niệm dùng để mô tả các hệ tương tác phức tạp. Nó là một thực thể giống như hạt, không phải là hạt cơ bản, nhưng thể hiện các hành vi tập thể của nhiều hạt khác (ví dụ: phonon, exciton).

Khúc tốc / Warp Drive (曲速 – Khúc tốc): Một công nghệ di chuyển siêu quang giả định trong khoa học viễn tưởng, hoạt động bằng cách làm cong hoặc bóp méo không-thời gian để di chuyển một con tàu vũ trụ.