Chương 128: Phê phán Vương Kỳ

“Xin lỗi!”

Giây phút này, Vương Kỳ dường như muốn dùng hết tất cả sự thành khẩn trong đời mình, “phịch” một tiếng đập đầu xuống đất.

Chủ yếu là hắn không muốn đối mặt với vẻ mặt “quan tâm người thiểu năng” của mấy vị đại tiền bối.

— Ừm, người thiểu năng quả thực nên được quan tâm. Đặc biệt là loại thiểu năng có tài năng đặc biệt ở một lĩnh vực nào đó.

Vương Kỳ cảm thấy đây có lẽ chính là hoạt động tâm lý của mấy vị trước mặt.

Dù sao, chính hắn cũng cảm thấy mình vừa rồi có chút… ngốc.

Đối với những vị Tiêu Dao Thần Châu không biết về sự phát triển của lý thuyết siêu dây ở thế kỷ 21 trên Trái Đất, giải thích tại sao hắn lại tin vào thứ hoàn toàn dựa vào suy luận toán học đó đã là một vấn đề cực lớn.

Hơn nữa, dù có thật sự biết về sự phát triển sau này của lý thuyết dây, cũng sẽ không thay đổi được gì — chính Vương Kỳ còn cảm thấy mình suýt bị sự ngu ngốc của mình giết chết nữa là!

Phùng Lạc Y và năm người khác, cộng thêm Tô Quân Vũ, Lộ Tiểu Thiến đều có thần sắc quái dị.

Vừa rồi Vương Kỳ vừa đột phá, chỉ báo bình an với mọi người, nói mình đã thành công vượt qua kiếp nạn và hoàn thành đột phá, sau đó liền đến tìm Phùng Lạc Y.

Vừa hay lại thấy… bên này đang họp đại hội.

Bản thể của Thái Nhất Thiên Tôn còn đang ở bên kia chặn bản thể của mình.

Giao lưu trong hoàn cảnh này, cảm giác thật sự là xấu hổ tột cùng.

Nói chung, cường giả đột phá là một chuyện đáng để chúc mừng.

Tuy nhiên trong cuộc họp nhỏ này lại không có nửa phần không khí vui mừng.

Điều này không phải vì Vương Kỳ sắp phải gánh một khoản tiền phạt khổng lồ. Những khu vực ven biển bị thủy triều nhấn chìm, tài sản bị tổn thất các loại, hắn vẫn bồi thường nổi. Trụ sở của Chinh Thiên Ti cũng không thực sự bị hại, thứ hắn tạm thời không bồi thường nổi.

Nói sao nhỉ, đối với Nhân tộc, nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân thực ra không phải là chuyện đặc biệt đáng để chúc mừng.

Nhân tộc có Tiêu Dao đại tu ở cảnh giới này, cũng có đến hai con số, và theo thời gian trôi đi, sẽ ngày càng nhiều hơn.

Hơn nữa trong mắt Nhân tộc, nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân cũng thật sự không có ý nghĩa lớn.

Nói sao nhỉ…

Trước khi đăng tiên, cảnh giới và sức chiến đấu được ràng buộc chặt chẽ. Nhưng sau khi đăng tiên thì không phải vậy.

Nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân, quá khứ tương lai quy về một thân, tuy đều là đột phá về bản chất sinh mệnh, nhưng khi đột phá hai cảnh giới này, sức chiến đấu tăng trưởng rất có hạn.

Đặc biệt là đối với người như Vương Kỳ, thời kỳ cấp thấp đã có thể mượn dùng trọng lực của hành tinh.

Về bản chất, tu sĩ đã nắm giữ Động Thiên Tương Hình Xích, và pháp lực cùng tinh lực đều đủ để sử dụng pháp thuật này không giới hạn trong trường trọng lực của thiên thể, với cường giả đã nắm giữ nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân, về mặt hiệu quả không có sự khác biệt lớn.

Nhiều nhất, cũng chỉ là “Động Thiên Tương Hình Xích không thể thi triển ở khu vực cách xa thiên thể có khối lượng lớn, còn nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân không bị hạn chế này”.

Nhưng nói thật, chưa đến cảnh giới dư chấn công kích đã làm sụp đổ sao, ai lại đi đến vũ trụ trống trải để đánh nhau chứ?

Về điểm này, “nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân” không có “tính không thể thay thế” mà pháp thuật không thể tái hiện chức năng của nó.

Bất kể là “Kim Đan” “Nguyên Anh” “cảnh giới Trường Sinh” trước đó, hay “quá khứ tương lai quy về một thân” sau này, đều không thể dùng pháp thuật đơn giản mô phỏng, hoặc chi phí mô phỏng bằng pháp thuật lớn hơn thành quả.

Thực tế sau khi đạt đến cảnh giới này, và có tiếp xúc với Thiên Quyến Di Tộc, Vương Kỳ mới có nghi ngờ mơ hồ.

Nếu dùng cấp độ từ luyện khí đến đăng tiên để ví von, đem Hợp Đạo cực hạn ví như đăng tiên, và đem quá khứ tương lai quy về một thân ví như “Đại Thừa” vậy thì nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân hoặc là Kim Đan hoặc là Nguyên Anh.

Hơn nữa ở giữa cũng không có giai đoạn quá độ rõ ràng, thậm chí hai cái “tiền kỳ trung kỳ hậu kỳ” cũng không phân chia, chỉ có hai chỉ tiêu cứng này, qua là qua, chưa qua là chưa qua.

Cái trước là tiên nhân bình thường không có truyền thừa lợi hại gì cũng có thể đạt tới. Còn cái sau, trong Thiên Quyến Di Tộc đều là cao thủ.

Mặc dù vì có tuổi thọ vô tận, về lý thuyết mỗi tiên nhân đều có tiềm năng trở thành Hợp Đạo cực hạn, nhưng trong đa số trường hợp, thời gian một tiên nhân tu đến trình độ đó đều lớn hơn độ dài mà lịch sử vũ trụ về lý thuyết có thể có.

“Nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân” và “quá khứ tương lai quy về một thân” trông có vẻ như cùng một cây kỹ năng, nhưng không nhất định có thể so sánh ngang hàng — hoặc nói, nơi duy nhất chúng có thể so sánh ngang hàng, có lẽ là “nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân” là tiền đề của “quá khứ tương lai quy về một thân”.

Vương Kỳ nghi ngờ, “quá khứ tương lai quy về một thân” có thể liên quan đến một loại thủ đoạn mã hóa trên không thời gian nào đó.

Thực tế, nhảy ra khỏi trường hà chúa tể tự thân thậm chí không nhất định gắn liền với sức chiến đấu. Sinh linh mạnh mẽ không có cảnh giới này chưa chắc đã không đánh lại được sinh vật đã bước qua bước này.

Thậm chí quá khứ tương lai quy về một thân cũng vậy.

Thiên Quyến Di Tộc đều đang nghiên cứu, tại sao trong hệ thống tu hành cổ xưa, hai tầng lĩnh ngộ này lại được người ta tách riêng ra thảo luận và làm dấu hiệu.

Đương nhiên, dù điều này không đáng để chúc mừng, cũng không nên có bầu không khí như thế này.

— Cái cảm giác không còn mặt mũi nào gặp người này…

Mà đối diện hắn, mấy vị Tiêu Dao tu sĩ cũng có sắc mặt khác nhau.

Nói sao nhỉ…

Họ thật sự không ngờ có người sẽ chết vì vấn đề cấp độ này.

Thiên Vật Lưu Chuyển chi đạo chung quy là khảo sát sự lưu động, biến hóa, chuyển dời và tác dụng của vật trong thế giới này.

Nói cách khác, chung quy là phải dựa vào thực chứng để nói chuyện.

Không ai hy vọng có thể dựa vào giấy và bút là chỉ ra được sơ hở của đối phương, phá vỡ đạo tâm của đối thủ.

Hơn nữa, dù thực chứng phát hiện ra hiện tượng mà lý thuyết của mình không thể giải thích, cũng không nhất định phải đi chết.

Phiêu Miểu chi đạo không thể tương thích với lực hấp dẫn. Mà sự tồn tại của lực hấp dẫn, thật sự rất rõ ràng, không thể phủ nhận.

Chẳng lẽ có thể nói Phiêu Miểu chi đạo đã phủ nhận sự tồn tại của lực hấp dẫn sao?

Nếu vậy, toàn bộ công thể của Phiêu Miểu Cung đã bị phế bỏ từ mấy trăm năm trước rồi.

Bên Thái Nhất Thiên Tôn cũng tương tự.

Tương Hình chi đạo không thể giải thích thế giới vi mô, nhưng thế giới vi mô quả thực có thể được giải thích — mà nhiều thành tựu của Vật Tính chi đạo đều có liên quan đến Phiêu Miểu chi đạo.

Những năm gần đây, Phần Kim Cốc nhiều lần tiến bộ, cũng không thấy Thái Nhất Thiên Tôn xảy ra chuyện gì.

Họ thật sự không ngờ, lại còn có người chơi như vậy, suýt nữa thì tự chơi chết mình.

Mà nguyên nhân đạo tâm hắn sụp đổ, lại là…

— Một số suy luận trong quá khứ của mình rất có khả năng không tồn tại?

Nếu điều này cũng phải đạo tâm sụp đổ một lần, vậy thì năm vị Tiêu Dao có mặt đều phải chết đến mấy trăm lần mới đúng.

Cuối cùng, Bất Chuẩn đạo nhân mở miệng nói: “Vương Kỳ à, ngươi phải biết, Thiên Vật Lưu Chuyển chi đạo và toán lý chung quy là không giống nhau. Toán lý có thể dựa vào phán đoán của mình để có chấp nhận tiên đề hay không, nhưng Thiên Vật Lưu Chuyển chi đạo… không có cách làm này…”

Vương Kỳ cố gắng thu nhỏ mình lại, giảm bớt cảm giác tồn tại của mình.

Logic của toán học bắt đầu từ “tiên đề”.

Cái gọi là “tiên đề” tức là “thứ được công nhận là hiển nhiên không cần chứng minh” là thứ “không thể chứng minh cũng không thể chứng sai”. Nhưng làm như vậy trong lĩnh vực vật lý học, chẳng khác nào phải đặt trước những sự vật đặc biệt “độc lập với vũ trụ và đúng một cách tiên nghiệm” và còn phải thừa nhận sự tồn tại của “tuyệt đối không thể biết”.

Thuyết tương đối rộng mạnh hơn thuyết tương đối hẹp, có một điểm là vì thuyết tương đối rộng dạy chúng ta, không có một không thời gian đặc biệt nào làm sân khấu tiên nghiệm, hình thức của không thời gian hoàn toàn là kết quả do trường hấp dẫn quyết định, còn thuyết tương đối hẹp không thể loại bỏ thứ có “tính siêu hình và đúng một cách tiên nghiệm” này.

Nhân tiện, mô hình toán học của lý thuyết vòng lặp tuy xấu hơn lý thuyết dây nhiều lần, nhưng lý thuyết vòng lặp tốt ở chỗ có rất ít thứ “siêu hình và đúng một cách tiên nghiệm”.

Toán học thì không có cách nào. Dù tu sĩ Ly Tông cảm thấy đối tượng nghiên cứu của toán học là tồn tại khách quan, nhưng anh ta cũng không thể chạm tới sự tồn tại vật chất của thực thể này, chỉ có thể dựa vào tư duy để suy đoán. Mà tư duy logic của con người đã quyết định họ phải có một “điểm bắt đầu” tức là tiên đề.

Nhưng vật lý học hướng đến thế giới vật chất không quan tâm đến điều này.

Chính vì vậy, rất nhiều người cảm thấy thành phần toán học của lý thuyết dây rất lớn.

Ba Động Thiên Quân cũng mở miệng nói: “Hơn nữa cái mô hình này của ngươi… ngươi chắc chắn bây giờ ngươi thật sự không có vấn đề gì không? Không cần đến Dương Thần Các xem thử?”

Hành trình tâm lý của Vương Kỳ, nói ra cũng quả thực rất khó tin. Rõ ràng nghĩ muốn làm lý thuyết thống nhất vĩ đại, nhưng lại phát hiện phương hướng mình làm hoàn toàn sai, thành quả cuối cùng hoàn toàn phủ nhận những nỗ lực đã làm cho lý thuyết thống nhất vĩ đại trước đó, chỉ là một thứ… giai đoạn.

Nhưng Tiết Định Ác thật sự cảm thấy kẻ tin vào lý thuyết dây này là đầu óc có vấn đề.

Đặc biệt là Linh Tương luận【Lý thuyết chiều không gian linh lực】.

Thái Nhất Thiên Tôn lắc đầu: “Nghĩ thông suốt rồi thì cũng không sao, coi nó như một thứ… thiên về toán học thuần túy? Cũng khá tốt?”

Vương Kỳ yếu ớt bày tỏ: “Thực ra ta cảm thấy… nó ít nhiều cũng có chút ý nghĩa vật lý.”

Bất Chuẩn đạo nhân thở dài một tiếng, mừng thầm sư huynh mình không có ở đây. Hắn lắc đầu: “Đứa nhỏ này sao lại không nghe khuyên…”

“Không, ta cảm thấy lý thuyết dây hẳn là có ý nghĩa.” Vương Kỳ cuối cùng cũng ngẩng đầu lên.

Lý thuyết dây là mô hình đầu tiên hắn phát hiện có sự khác biệt lớn đến mức không thể tự nhất quán với khái niệm tương tự trong vũ trụ không linh khí.

Mặc dù lý thuyết dây ở vũ trụ này chắc chắn không phải là lý thuyết vạn vật cuối cùng — ở vũ trụ không linh khí cũng rất có khả năng không phải, nhưng, nó chung quy đã tiết lộ điều gì đó.

Vương Kỳ cảm thấy mình cuối cùng đã chạm tới sự không nhất quán ở tầng sâu hơn của hai thế giới.

Ba Động Thiên Quân nhìn Phùng Lạc Y.

Có một khoảnh khắc, ông ta còn muốn đề nghị Phùng Lạc Y trực tiếp tước đoạt quyền điều khiển thú cơ quan của Vương Kỳ, sau đó đánh ngất rồi phong ấn vào Dương Thần Các.

Chỉ có Lượng Tử Tôn Sư Bạc Nhĩ gượng cười, an ủi: “Đây cũng coi như là bước đầu tiên tiến vào thế giới chưa biết mới mẻ đúng không? Người trẻ tuổi, thử nghiệm nhiều một chút, cũng là tốt… ừm.”

Ông ta một bộ muốn nói lại thôi, vì nửa câu sau ông ta cảm thấy không hay lắm.

— Mặc dù lần thử nghiệm này thành phần khoe mẽ có thể hơi lớn một chút.

Nhưng dù có khoe mẽ, cũng quả thực không có gì cần thiết để bác bỏ nó về mặt logic.

Đối với cùng một sự vật, tồn tại nhiều cách mô tả khác nhau là chuyện thường tình.

Trong tình huống thông thường, mô hình súc tích nhất sẽ được ưu tiên nghiên cứu nhất.

Nhưng một số mô hình ít phổ biến hơn cũng không phải hoàn toàn không có lý do tồn tại.