Chương 437: Niệm ảnh là lao

Tin tức mặc dù vụn vặt, lại ấn chứng hắn rất nhiều suy đoán.

Cái này “đào nguyên” quả nhiên là một cái lấy một loại nào đó “niệm” cùng “ảnh” tạo thành không gian.

Đào Nguyên hà, là duy trì cái không gian này không đến mức hoàn toàn “tĩnh mịch” nơi phát ra.

Mà trong sông chi cá, là loại lực lượng này cụ hiện hóa.

Điếu Sẩu “thả câu” kì thực là theo trong sông “hấp thu” sinh cơ năng lượng.

Một bộ phận duy trì tự thân, một bộ phận rất có thể để mà “nuôi nấng” cái này đào nguyên, hoặc là trong đó một ít tồn tại.

Vậy cái này “niệm” cùng “ảnh” đầu nguồn là cái gì? Tại sao lại hình thành dạng này một cái quỷ dị chi địa?

Thanh Tiêu tổ sư lại vì sao ở đây lưu lại vết tích? Điếu Sẩu ở trong đó đóng vai cái gì nhân vật?

Trong miệng hắn “bên ngoài” dường như cũng không phải là chỉ Nam Cương, mà là chân chính thế giới hiện thực?

“Tỷ tỷ, Điếu Sẩu ở tại nơi nào?” Thẩm Lê hỏi.

“Ngay tại thôn nhất đầu tây, tới gần nghĩa địa cái gian phòng kia độc viện.” Thẩm Thanh đáp, lập tức lại căn dặn.

“Bất quá đệ đệ, Điếu Sẩu không khả quan quấy rầy, bình thường ngoại trừ đưa cá, không ai đi cái kia nhi. Ngươi cũng đừng chạy loạn.”

“Ta hiểu được.” Thẩm Lê gật đầu.

Trở về chỗ ở trên đường, Thẩm Lê trong lòng đã có so đo.

Là đêm, nguyệt ẩn sao thưa.

Thẩm Lê lặng yên đứng dậy, khí tức quanh người tại “Thái Sơ Quy Tịch” tác dụng dưới gần như hư vô, như là dung nhập bóng đêm bản thân.

Hắn đẩy ra cửa sổ, vô thanh vô tức lướt qua rừng đào ốc xá, hướng thôn tây mà đi.

Toàn bộ thôn trang đắm chìm trong một loại thâm trầm “an bình” bên trong.

Không có côn trùng kêu vang, không có phong thanh, liền hô hấp âm thanh đều dường như bị lực lượng nào đó vuốt lên, đồng hóa.

Các thôn dân đều đang ngủ say, khí tức yếu ớt mà thống nhất, như là thiết lập tốt chương trình khôi lỗi.

Thẩm Lê tới trước nghĩa địa.

Vào ban ngày hợp quy tắc phần mộ, ở dưới bóng đêm lộ ra phá lệ âm trầm yên tĩnh.

Hắn đứng ở từng dãy mộ bia ở giữa, thần thức cẩn thận đảo qua mỗi một tấc Thổ Địa.

Cũng không âm hồn quỷ khí, cũng không oán niệm còn sót lại, chỉ có một loại trống rỗng bị kéo ra tất cả tươi sống ký ức cùng tình cảm sau “sạch sẽ”.

Ánh mắt của hắn cuối cùng rơi vào khối kia khắc lấy “Triệu Cẩu Đản” trên bia mộ.

Giờ phút này, hắn lấy Đại Học Sĩ văn tâm phối hợp thần thức, tinh tế cảm ứng mộ bia.

Mơ hồ trong đó, dường như bắt được một tia cực kỳ mờ nhạt, cơ hồ tiêu tán “ý niệm lưu lại”.

Kia ý niệm bên trong bao hàm đối với ngoại giới khát vọng, cuối cùng quy về mờ mịt chết lặng.

“Những này ‘thôn dân’ không phải là đã từng ngộ nhập nơi đây kẻ ngoại lai, bị dần dần đồng hóa tước đoạt bản thân nhận biết cùng ký ức sau, lưu lại ‘xác không’?

Thân phận tin tức trong năm tháng dài đằng đẵng bị ‘đào nguyên’ tùy ý lẫn lộn, bao trùm?”

Như đúng như này, kia đầy nhiệt tình Thẩm Thanh, luôn mồm gọi hắn đệ đệ “tỷ tỷ” thân phận chân thật lại là cái gì?

Một cái bị đồng hóa được hoàn toàn hơn, đóng vai lấy cố định nhân vật “xác không”? Vẫn là có ẩn tình khác?

Hắn quay người lướt về phía thôn nhất đầu tây.

Điếu Sẩu độc viện rất dễ tìm, một tòa lẻ loi tiểu viện, tường viện thấp bé, trong nội viện vẻn vẹn ba gian nhà bằng đất, cửa sân hờ khép.

Thẩm Lê thần thức đảo qua, trong nội viện không người, trong phòng cũng không vật sống khí tức.

Hắn đẩy cửa vào.

Trong phòng bày biện đơn sơ tới cực điểm, một bàn một ghế dựa một giường, treo trên tường một cái cũ nát áo tơi, góc tường đứng thẳng cây kia thanh trúc điếu can cùng ngư lũ.

Trong không khí tràn ngập nước mùi tanh cùng nhàn nhạt cá tanh.

Thẩm Lê ánh mắt rơi vào trên bàn.

Nơi đó mở ra đặt vào một bản giấy chất ố vàng, biên giới tổn hại sách mỏng tử.

Sổ phong bì không có chữ.

Hắn tiến lên, cẩn thận lật ra.

Bên trong trang cũng không phải là văn tự, mà là một vài bức đơn sơ lại sinh động tuyến tô lại bức hoạ.

Bức thứ nhất: Một vị áo xanh đạo nhân, ngồi tại bờ sông liễu hạ, nắm can thả câu, thần thái nhàn nhã.

Đạo nhân khuôn mặt mơ hồ, nhưng khí chất siêu nhiên, tay áo ở giữa hình như có vân văn.

Bức thứ hai: Đạo nhân rời đi, lưu lại cây kia thanh trúc điếu can, cắm ở cây liễu bên cạnh.

Bức thứ ba: Sắc trời đột nhiên ám, đại địa chấn động, có huyết sắc quang mang từ phương xa chân trời lan tràn mà đến.

Cây liễu khô héo, nước sông phiếm hắc.

Bức thứ tư: Một cái mơ hồ từ rất nhiều nhỏ bé gương mặt hội tụ mà thành bóng xám.

Đi vào bờ sông, ý đồ nhặt cần câu, lại bị cần câu bên trên lưu lại một chút thanh quang đẩy lui.

Thứ năm bức: Bóng xám thối lui, cây liễu phân nhánh hiện một cái áo tơi mũ rộng vành còng xuống thân ảnh.

Hắn rút lên cần câu, ngồi tại trên tảng đá, bắt đầu thả câu, nước sông dần dần thanh.

Thứ sáu bức: Áo tơi người thả câu lâu ngày, sau người dần dần xuất hiện phòng ốc, ruộng đồng, bóng người. Bóng người đều diện mục mơ hồ.

Thứ bảy bức: Áo tơi người đem câu lên cá, điểm cùng người sau lưng ảnh dùng ăn.

Bóng người diện mục dần dần rõ ràng, biến cùng người thường không khác, bắt đầu canh tác sinh hoạt.

Thứ tám bức: Càng nhiều ngộ nhập nơi đây kẻ ngoại lai bị “thôn dân” nhiệt tình dẫn vào, tham dự yến ẩm.

Trong đó một số người khuôn mặt dần dần biến cùng “thôn dân” tương tự, cuối cùng đi vào mới xây ốc xá.

Một số người khác thì mặt lộ vẻ giãy dụa, cuối cùng lặng yên rời đi.

Thứ chín bức: Áo tơi người một mình đứng ở nghĩa địa trước, trước mặt mộ bia san sát. Trong tay hắn xách theo ngư lũ, cái sọt bên trong đã mất cá.

Thứ mười bức: Sổ một trang cuối cùng, chỉ có một câu, bút tích sâu cạn không đồng nhất, dường như điểm nhiều lần viết thành:

“Thanh Tiêu giữ lại can trấn Tà Ảnh, ta nắm can cấp linh duy niệm. Niệm ảnh thành lao, trong lao đều khách.

Khách say là tù, khách tỉnh có thể về. Không sai tỉnh người bao nhiêu? Đường về ở đâu? —— Điếu Sẩu không biết thời đại”

Thẩm Lê khép lại sổ, thật lâu không nói gì.

Đồ sách mặc dù giản, cũng đã nói tận này “đào nguyên” khởi nguyên cùng chân tướng.

Nơi đây nguyên do Thanh Tiêu tổ sư một chỗ thanh thản thả câu chỗ.

Sau gặp thiên địa đại biến, tà ma sinh sôi, ăn mòn nơi đây.

Thanh Tiêu tổ sư lưu lại cần câu, kèm theo đạo vận, trấn trụ tà ma, bảo vệ cái này một góc nhỏ không bị hoàn toàn ô nhiễm.

Mà Điếu Sẩu kế thừa cần câu, lấy thả câu phương thức, theo bị tổ sư đạo vận bảo hộ trong nước sông “hấp thu” tinh khiết linh cơ.

Để mà duy trì cái này bởi vì tà ma ăn mòn cùng tổ sư rời đi mà gần như sụp đổ “niệm ảnh không gian”.

Cái gọi là “niệm ảnh” rất có thể lúc đầu là Thanh Tiêu tổ sư ở đây ngộ đạo, thả câu lúc.

Trong lúc vô tình tản mát đạo vận cùng ý niệm, kết hợp nơi đây linh mạch.

Hình thành đặc thù trận vực, có thể chiếu rọi, tồn tại quá khứ vết tích cùng sinh linh ý niệm.

Tà ma ăn mòn sau, “niệm ảnh trận vực” xảy ra nhiễu sóng.

Cùng Điếu Sẩu hấp thu linh cơ kết hợp, tạo thành cái này nhìn như tường hòa.

Kì thực thôn phệ kẻ ngoại lai “hoạt khí” cùng “bản thân” lấy duy trì tự thân tồn tại quỷ dị “đào nguyên”.

Điếu Sẩu tri kỳ tệ, lại bất lực cải biến.

Hắn lấy linh cơ duy trì “đào nguyên” trì hoãn hoàn toàn chết cứng, nhưng cũng khiến cho càng nhiều ngộ nhập người bị đồng hóa.

Hắn đem bộ phận chân tướng ghi chép, lưu lại chờ “tỉnh người”.

“Khách say là tù, khách tỉnh có thể về.”

Sa vào tại đào nguyên “ôn nhu” tiếp nhận “khoản đãi” người, đem dần dần mê thất bản thân, hóa thành mới “niệm ảnh tù phạm”.

Mà bảo trì thanh tỉnh, ý thức được người lạ thường, thì có khả năng rời đi.

“Không sai tỉnh người bao nhiêu? Đường về ở đâu?” —— Điếu Sẩu thở dài.

Năm tháng dài đằng đẵng, có thể thanh tỉnh người rải rác, lại cho dù thanh tỉnh, cũng chưa chắc tìm được rời đi cái này phong bế “Niệm Ảnh Tù Lao” phương pháp.

Thẩm Lê nhìn về phía trên tường cần câu.

Đó chính là Thanh Tiêu tổ sư lưu lại chi vật, cũng là gắn bó nơi đây hạch tâm, rời đi nơi đây, hoặc là thu hoạch càng sâu tầng đầu mối mấu chốt.

Hắn đưa tay, lăng không ấn xuống hướng cần câu.

Ngay tại đầu ngón tay sắp chạm đến lúc, cần câu mặt ngoài tầng kia cực kì nhạt thanh quang có hơi hơi tránh.

Một cỗ ôn nhuận dịu đạo vận khí tức, theo thần trí của hắn, phản hồi mà đến.

Trong chốc lát, Thẩm Lê dường như nhìn thấy một bức tranh: