Chương 799: Ta đem với tương lai thành Phật

2025 -03 -27 04:41:31 tác giả: Phạm a lâm

Tuế nguyệt ung dung, mây cuộn trào.

Khế Thử lấy túi vải hòa thượng chi danh tiếp tục dạo chơi, xâm nhập dân gian.

Hắn vẫn như cũ thân mang kia thân rửa đến trắng bệch vải thô tăng y, chân đạp hư hại giày cỏ,

Cõng con kia đổ đầy thảo dược cùng kinh quyển túi vải, lấy hai chân đo đạc đại địa.

Tại dạo chơi trên đường, Khế Thử thấy được quá nhiều.

Nạn đói, nạn lửa binh, ôn dịch, giặc cướp. . .

Một ngày, Khế Thử tại vừa vỡ bại trấn nhỏ, cứu trợ một biến thành bọn trộm cướp đồ tể.

Cái này đồ tể làm người gây thương tích, sinh mệnh hấp hối.

Đồ tể sám hối quá khứ sát nghiệp, Khế Thử lấy “Tội nghiệt như lộ cũng như điện” mở bày ra.

Đồ tể mở mắt, thấy là một tăng nhân đang vì hắn chữa thương, chính là mở miệng hỏi:

“Đại sư, ta cả đời giết chóc vô số, bây giờ lại biến thành bọn trộm cướp, tội ác tày trời, nhưng lại vì sao cứu ta?”

Khế Thử nhìn xem hắn, chỉ là lắc đầu: “Tội nghiệt như lộ cũng như điện, đều vì hư ảo.”

“Chỉ cần ngươi thực tình sám hối, buông xuống đi qua tội ác, liền có thể thu hoạch được Niết Bàn.”

Đồ tể thở dài: “Chỉ là ta tạo rơi xuống quá nhiều sát nghiệt, như vậy cũng xứng sao?”

Khế Thử chỉ là cười nói: “Ta đã từng phạm vào sát nghiệp so ngươi còn nhiều.”

Đồ tể nghe xong Khế Thử lời nói, trong lòng không khỏi im lặng.

Thật lâu, hắn giãy giụa lấy đứng dậy, cầm lấy bên cạnh đao, dùng sức đem bẻ gãy,

Rồi mới quỳ trên mặt đất: “Đại sư, ta nguyện bỏ xuống đồ đao, lập thề quy y Phật môn.”

“Từ đây đi theo với ngài, không còn làm ác.”

Từ kia sau này, đồ tể liền một mực đi theo Khế Thử.

Thân hình hắn khôi ngô, lực lớn vô cùng,

Tại dạo chơi trên đường, hắn vì Khế Thử khiêng túi vải, được rồi rất nhiều trượng nghĩa sự tình.

Nhưng, vận mệnh luôn luôn vô thường.

Tại một ngày đêm bên trong, hai người mộ túc trong thôn.

Lại không ngờ, một gia đình bên trong chợt nổi lên đại hỏa.

Đồ tể thấy thế, không chút do dự vọt vào biển lửa, muốn cứu giúp thôn dân.

Ngay tại hắn cứu ra thôn dân lúc, một cây thiêu đốt lên xà ngang đột nhiên rơi xuống, đập vào trên người hắn.

Đồ tể nằm trên mặt đất, thấy lửa bắt đầu thiêu đốt thân thể của mình,

Nóng bỏng không ngừng tràn lan lên thân thể của hắn, vậy tựa hồ đốt hắn linh hồn.

Đồ tể cũng không bởi vì đau đớn mà giãy giụa, ngược lại là nhắm lại con ngươi: “Kiếp này cũng coi là cầu nhân được nhân rồi.”

“Hi vọng ta làm những này, có thể đền bù phạm vào tội nghiệt.”

Ngay tại hắn sắp hai mắt nhắm lại thời điểm, chợt có La Hán tiếp dẫn mà tới.

La Hán diệt lửa, đem đồ tể tung hoành dưới xà nhà cứu ra.

Linh nham La Hán giữa trời, đối Khế Thử hòa thượng có chút gật đầu, lập tức quay đầu đối đồ tể lời nói:

“Ngươi dù từng có sát nghiệp, nhưng ngươi có thể bỏ xuống đồ đao, bỏ mình cứu người, bây giờ có thể theo ta tiến về Tây Thiên?”

Đồ tể nghe xong, mặt bên trên lộ ra nụ cười vui mừng,

Hắn lại nhìn vui nhìn Khế Thử, thấy Khế Thử khẽ gật đầu,

Hai tay của hắn chắp tay trước ngực, đối Khế Thử trùng điệp cúc tiếp theo cung, rồi mới theo La Hán biến mất ở trong bầu trời đêm.

Nhìn xem đồ tể rời đi, Khế Thử trong lòng bùi ngùi mãi thôi.

Hắn nhớ tới đồ tể sám hối, nhớ lại hắn chuyển biến, cũng nhớ tới hắn vì cứu người mà hy sinh hành động vĩ đại.

Khế Thử chợt có cảm giác, chỉ cần thực tình ăn năn,

Bỏ xuống trong lòng ác niệm bất kỳ người nào đều có thu hoạch được cứu rỗi cơ hội.

Thế là Khế Thử cầm bút lên, trên giấy viết xuống “Bỏ xuống đồ đao, lập địa thành Phật” cái này tám cái chữ lớn.

Lại qua mấy năm, Khế Thử đi tới một phương bị ôn dịch bao phủ trên thành.

Trên đường phố vắng ngắt, ngẫu nhiên có thể nhìn thấy mấy cỗ không người liệm thi thể nằm ngang ở ven đường.

Bởi vì ôn dịch tàn phá bừa bãi, lương thực thiếu thốn, lại xuất hiện coi con là thức ăn bi thảm cảnh tượng.

Mà những cái kia vốn nên cứu khổ cứu nạn thủ thành tăng binh, lại đóng chặt chùa miếu đại môn,

Chỉ vì tự vệ, với bên ngoài dân chúng sinh tử chẳng quan tâm.

Khế Thử đối với lần này tình huống, đã từ lâu là nhìn lắm thành quen.

Tại loại này dịch thành, trọng yếu nhất không có gì hơn chính là nguồn nước sạch sẽ hay không rồi.

Khế Thử ở đây dừng lại gần gũi thời gian ba năm, hắn tụ tập dân chúng đục giếng thi nước,

Lại song hành chữa bệnh thả thuốc, cũng quát lớn tăng nhân: “Tị thế không phải không, thấy chết không cứu tức rơi rụng ma đạo!”

Có ba tên trẻ tuổi tăng nhân vì Khế Thử nhận thấy, tự nguyện thuận theo nhập dịch khu.

Khế Thử thụ hắn « từ bi y tâm kinh » mệnh hắn lấy “Thuốc vì phật thủ, thuật làm Phạn âm” cứu chữa bệnh hoạn.

Một ít tăng bởi vì mắt thấy quá nhiều tử vong mà sinh thoái ý, Khế Thử lấy “Cây khô gặp mùa xuân” dụ: “Ngươi thấy thi hài, ta thấy Luân hồi.”

Cái này tiểu tăng sau khi nghe xong, chính là buông xuống đối với sinh tử ở giữa cái nhìn, gia nhập vào trị bệnh cứu người hàng ngũ.

Trong thành dịch bệnh dần trừ, tiểu tăng liền theo Khế Thử bắt đầu dạo chơi thiên hạ.

Khế Thử thấy tiểu tăng như đối lý thuyết y học cảm thấy hứng thú, lại kiêm tâm tế thiên hạ nhân tâm,

Chính là với rừng sâu núi thẳm ở giữa, thụ cùng hắn « Phật nói từ bi y tâm kinh » cả bộ,

Lại khiến cho sống một mình thâm sơn hái thuốc nhận thuốc ba năm, rốt cuộc có thể nhận ra bách thảo tranh luận chứng bệnh.

Tăng nhân đốn ngộ, từ đó tinh nghiên dược tính,

Đồng thời còn tại Khế Thử « từ bi y tâm kinh » bên trên, bổ sung rất nhiều hữu dụng, trị liệu các loại tật bệnh đơn giản phương thuốc, để càng nhiều người được lợi.

Hai người tiếp tục dạo chơi thiên hạ, từ đó tại túi vải hòa thượng trong truyền thuyết, còn nhiều ra một vị “Thuốc cảm giác thiền sư ” truyền thuyết.

Hơn mười năm đi qua, thuốc cảm giác thiền sư sự tích đã là truyền khắp đại giang nam bắc.

Đám người đối với hắn y thuật cùng lòng từ bi mang cảm kích cùng kính ngưỡng, đem hắn tôn làm “Dược Vương Bồ Tát” đồng thời nói hắn có thể “Một lá càng bách bệnh, nhất niệm tiêu ngàn tai” .

Đúng như dự đoán, mười năm trôi qua,

Linh nham La Hán lại lần nữa hạ phàm tiếp dẫn, thuốc cảm giác thiền sư cưỡi mây mà đi, thành tựu Bồ Tát chính quả.

Bởi vì Dược Vương Bồ Tát một chuyện, Khế Thử xúc động,

Bản thân cho tới nay bôn ba tứ phương, tự mình hành y chữa bệnh, cứu người với khổ nạn bên trong,

Cố nhiên là làm việc thiện cử chỉ, nhưng có lẽ còn có một loại phương thức khác truyền bá bản thân lý niệm Phật pháp.

Điểm hóa chư Phật, tựa hồ cũng là một cái rất có ý nghĩa sự tình.

Từ kia sau này, Khế Thử lần nữa đạp lên dạo chơi con đường.

Cước bộ của hắn dẫm sơn xuyên đại địa, thành trấn nông thôn.

Khế Thử hành tẩu thế gian, điểm hóa chư sinh, ngắn ngủi ba trăm năm liền có tám vị bị độ người thành Phật.

Có một đồ tể tên gọi A Tỳ, bởi vì thời đại lấy giết dê vì nghiệp, vong hồn dưới đao vô số.

A Tỳ thuở nhỏ theo cha cầm đao, giơ tay chém xuống ở giữa huyết nhục văng tung tóe, lại chưa từng động dung.

Thẳng đến mẫu thân bệnh nặng qua đời lúc toàn thân thối rữa, nhưng hắn lại giúp mà không được,

Hắn quỳ gối trong vũng máu đột nhiên tỉnh ngộ, chúng sinh nỗi khổ có lẽ đều như mẫu thân thống khổ,

Liền ngay cả bản thân chỗ giết những cái kia dê bò, vậy đồng dạng là như thế.

Đúng lúc gặp Khế Thử đi ngang qua, đối với hắn niệm một kệ:

“Đao rơi sông máu Nghiệp Hỏa đốt, Từ mẫu rơi lệ chiếu trước kia. Nếu đem đồ đao đổi đài sen, bể khổ quay đầu chính là bờ.”

A Tỳ lúc này thiêu huỷ tàn sát bộ, quy y tu hành, sau đó lại thành Phật Đà.

Dân gian đến nay lưu truyền hắn chứng đạo lúc câu kia thở dài: “Chúng sinh đều từng vì ta mẫu, lưỡi đao sao nhịn lại đả thương người?”

. . .

Diệu Âm từng là Giang Nam danh kỹ, sắc nghệ khuynh thành lại thân thế phiêu linh.

Ngày nào đó đúng tại phố xá sầm uất ở giữa nghe được Khế Thử giảng pháp, trùng hợp tụng « bạch cốt xem » nói:

“Hồng Phấn Khô Lâu cuối cùng thành xám, tì bà dây cung đoạn đống xương trắng” .

Diệu Âm nghe vậy, chợt thấy nửa đời miễn cưỡng vui cười, lấy sắc hầu người đều là hư ảo.

Nàng đêm đó cầm cố sở hữu châu báu tự chuộc lỗi, cạo đầu nhập không môn, tại trong miếu hoang khổ tu lúc ngộ ra “Diệu Âm thiền”

Tức lấy tiếng tụng kinh hát kinh thay thế thanh lâu diễm khúc, dạy phong trần nữ tử quan tưởng “Hoa phục khỏa bạch cốt, Diệu Âm hóa phật âm” .

Trong mười năm, Diệu Âm độ hóa trăm Dư Phong bụi nữ tử, lâm chung lúc lại có La Hán tiếp dẫn,

Sau miếu bên trong vì đó lập xuống kim thân, thế xưng “Diệu Âm Bồ Tát” .

Trên phố càng lưu truyền có nàng viết xuống Phật bóc:

“Đương thời son phấn đổi cà sa, tiếng tỳ bà bên trong loại hoa sen. Chúng sinh đều có Quan Âm mặt, tội gì vũng bùn táng phương hoa?”

. . .