Ta Hồng Hoang Quá Mức Gian Nan
- Chương 313: Ngũ Hành Thôi Diễn chi đạo xuất thế, gặp lại tu hành bình cảnh (6 k cầu đặt mua! ) (1)
Chương 313: Ngũ Hành Thôi Diễn chi đạo xuất thế, gặp lại tu hành bình cảnh (6 k cầu đặt mua! ) (1)
Chương 313: Ngũ Hành Thôi Diễn chi đạo xuất thế, gặp lại tu hành bình cảnh (6 k cầu đặt mua! )
Huyền Nguyên có thể Thanh Loan riêng phần mình an tọa, phân biệt thôi diễn thuộc về mình có được thôi diễn đại đạo pháp tắc dàn khung.
Mà Huyền Nguyên thì là thích thú chính liệt, tư duy phi tốc vận chuyển.
Về phần liên quan tới dàn khung này linh cảm, cũng là như măng mùa xuân giống như không ngừng tuôn ra.
Huyền Nguyên hãm sâu tại cái này thôi diễn dàn khung trong vui sướng.
Thời gian cứ như vậy từng giây từng phút trôi qua, Huyền Nguyên thôi diễn cũng đang một mực không ngừng tiến lên bên trong.
Đối với dàn khung này, Huyền Nguyên cũng thời gian dần trôi qua có mạch suy nghĩ.
Nếu Huyền Nguyên thôi diễn phương thức là mai nâng pháp, vậy cái này dàn khung kết cấu, tự nhiên là cần dựa theo mai nâng pháp hạch tâm yếu lĩnh đến xây dựng.
Mà mai nâng pháp nhất tốn thời gian, cho nên tự nhiên muốn nghĩ biện pháp áp súc phương pháp này cần thời gian.
Lúc này, thời gian chi đạo tự nhiên mà vậy liền xuất hiện ở Huyền Nguyên trong tầm mắt, có thể chiến thắng thời gian đương nhiên cũng chỉ có thể là thời gian.
Không phải vậy dù là Huyền Nguyên áp dụng tại huyền diệu dàn khung đến tạo dựng đầu đại đạo này, về thời gian hao phí luôn luôn khó mà trốn tránh, đã như vậy, sao không tại đại đạo pháp tắc này dàn khung bên trong, gia nhập thời gian chi đạo thành phần.
Liền như là Huyền Nguyên lợi dụng khác biệt thời gian tốc độ chảy thế giới giả tưởng để đền bù thời gian của mình một dạng, thời gian chi đạo đương nhiên cũng có thể đền bù mai nâng pháp thiếu hụt.
Thậm chí theo Huyền Nguyên đối với thời gian chi đạo không ngừng lĩnh ngộ, Huyền Nguyên cái này dùng để thôi diễn đại đạo hiệu suất có lẽ có thể nâng cao một bước cũng khó nói.
Có đại đạo hạch tâm mai nâng pháp, lại có dàn khung hạch tâm —— thời gian chi đạo.
Đằng sau dàn khung dựng, đối với Huyền Nguyên tới nói cuối cùng là có phương hướng chính, muốn thu hoạch được thành công cũng là ở trong tầm tay.
Đương nhiên, chỉ có Thời Gian Đại Đạo làm hạch tâm, hiển nhiên không cách nào chống đỡ lấy cái này đại đạo dàn khung.
Dù sao đầu đại đạo này bản chất là thôi diễn, là tính toán.
Đối với tính toán, Huyền Nguyên kỳ thật cũng sớm đã có chuẩn bị, đó chính là lợi dụng trận pháp thống hợp Âm Dương, càn khôn, Ngũ Hành chi đạo.
Về phần Huyền Nguyên trong trí nhớ cái gọi là bát quái, Huyền Nguyên cũng không có bất luận cái gì nghiên cứu, huống chi bát quái này cũng chưa chắc thích hợp Huyền Nguyên, thậm chí có thể nói không quá thích hợp Huyền Nguyên.
Bởi vì Huyền Nguyên sớm tại lĩnh ngộ xong Ngũ Hành chi đạo thời điểm, liền đã từng tương quan, lấy âm dương ngũ hành các phương diện tri thức tới suy đoán cái gọi là Bát Quái chi đạo.
Có thể có lẽ đây cũng không phải là là Huyền Nguyên phương hướng, Huyền Nguyên từ đầu đến cuối không có được cái gì yếu lĩnh, cũng liền từ từ từ bỏ.
Nhưng là đơn thuần Âm Dương, càn khôn, Ngũ Hành chi đạo, kỳ thật cũng là có thể tiến hành thôi diễn, chỉ bất quá đám bọn hắn thiên về điểm cũng không tại thôi diễn bên trên.
Mà Huyền Nguyên tại những đại đạo pháp tắc này bên trên tạo nghệ rất sâu, đây cũng là Huyền Nguyên tự tin bằng chứng một trong.
Huyền Nguyên dự định tại trên đầu đại đạo này, lợi dụng chính mình nguyên bản tích lũy đi từng điểm từng điểm tạo dựng ra thuộc về mình thôi diễn đại đạo.
Cái gọi là mai nâng pháp, là quy nạp thôi diễn xuất xứ có khả năng, cũng ở trong đó hoặc là tối ưu đáp án.
Mà xem như thế giới chi cơ Âm Dương, càn khôn, Ngũ Hành, bọn hắn bản thân liền không có gì không bao.
Thậm chí có thể nói hết thảy hết thảy, đều có thể tại Âm Dương, càn khôn, Ngũ Hành chi đạo bên trong tìm tới.
Thông qua cái này mấy đầu đại đạo pháp tắc, Huyền Nguyên tự nhiên có thể thu hoạch được tất cả khả năng, dù là những khả năng này số lượng nhiều chút, đối với Huyền Nguyên cũng không có ảnh hưởng quá lớn.
Bởi vì Huyền Nguyên vốn chính là muốn thu hoạch tất cả khả năng.
Cho nên rất nhanh, Huyền Nguyên liền tạo dựng một cái bước đầu dàn khung đi ra.
Mà dàn khung này vừa ra tới đằng sau, Huyền Nguyên đột nhiên phát hiện, dàn khung này cùng mình đại đạo pháp tắc dàn khung tới một mức độ nào đó là tới gần, thậm chí có thể nói là đại đạo của mình pháp tắc dàn khung đơn giản hoá.
Phát hiện này để Huyền Nguyên đột nhiên cảm giác được không giống bình thường chỗ.
Phải biết, dàn khung này dựng, là chính mình từng giờ từng phút tạo dựng ra tới.
Nhưng vì cái gì sẽ cùng đại đạo của mình dàn khung tương tự đâu?
Phát hiện vấn đề này đằng sau, Huyền Nguyên thuận thế ngừng tiếp tục thôi diễn dự định, bởi vì vấn đề này có lẽ chính là Huyền Nguyên phá cục chân chính mấu chốt.
Đang suy tư sau một khoảng thời gian, Huyền Nguyên đối với tiền kỳ tràng cảnh cũng có một bộ phận suy đoán đáp án.
Theo chính là, đại đạo của mình pháp tắc bản thân liền là chính mình suy nghĩ đằng sau cho ra kết quả, trong đó tự nhiên cũng liền mang theo chính mình phương thức tư duy đặc chất.
Cái này cũng liền đưa đến, Huyền Nguyên suy nghĩ đằng sau đại đạo pháp tắc, cùng Huyền Nguyên suy nghĩ phương pháp mười phần tiếp cận.
Đương nhiên, đây cũng không có nghĩa là Huyền Nguyên tự thân đánh đại đạo pháp tắc liền có thể dùng để thôi diễn.
Dù sao thuật nghiệp hữu chuyên công, Huyền Nguyên đại đạo pháp tắc, càng nhiều hơn chính là Huyền Nguyên đối với đại đạo lý giải, là chính mình hết thảy tư tưởng, trí tuệ tụ tập sản phẩm.
Bất quá tại tạo dựng cái này mới dàn khung thời điểm, Huyền Nguyên là có thể kết hợp chính mình trước đó tạo dựng tự thân đại đạo pháp tắc kinh nghiệm.
Mặc dù chưa hẳn muốn hoàn toàn nhất trí, dù sao tác dụng khác biệt, dàn khung tạo dựng cũng khác biệt.
Có thể chí ít có trước đó kinh nghiệm, cái này mới dàn khung tính ổn định là không thành vấn đề, bởi vì một bộ này đồ vật, Huyền Nguyên đã thôi diễn đã không biết bao nhiêu lần, có thể nói là nhớ kỹ trong lòng.
Sau một khoảng thời gian, cái này mới dàn khung chính thức ra lò.
Muốn cẩn thận quan sát cái này mới dàn khung, cũng thử nghiệm dùng nó tiến hành thôi diễn.
Đáng tiếc là, Huyền Nguyên thất bại.
Huyền Nguyên không tin tà, lặp đi lặp lại đi nếm thử, có thể kết quả lại là lặp đi lặp lại thất bại.
Cuối cùng, Huyền Nguyên mới vững tin, chính mình có lẽ lại đi nhầm phương hướng.
Suy nghĩ hồi lâu, Huyền Nguyên phát hiện có lẽ là chính mình cái này mới tạo dựng dàn khung quá mức phức tạp.
Huyền Nguyên tinh luyện những đại đạo này dùng để tạo dựng tự thân đại đạo có lẽ là càng phức tạp càng tốt, có thể dùng để thôi diễn chưa hẳn như vậy.
Liền giống với cái gọi là máy tính, kỳ thật ban sơ bắt nguồn từ hệ nhị phân, hết thảy khả năng tính toán đều là từ hệ nhị phân bên trên kéo dài mà ra.
Huyền Nguyên tại dàn khung này bên trong, lợi dụng nguyên tố quá nhiều, bọn chúng ảnh hưởng lẫn nhau bên dưới, Huyền Nguyên thất bại cũng hợp tình hợp lý.
Nếu như từ góc độ này tới nói, Huyền Nguyên tạo dựng dàn khung này hạch tâm hẳn là muốn càng đơn giản càng tốt.
Mà Âm Dương chi đạo thì là Huyền Nguyên lý giải bên trong thích hợp nhất tồn tại, bởi vì bọn hắn bản thân liền cả hai đối lập tình huống.
Đáng tiếc là, Huyền Nguyên đối với Âm Dương chi đạo mặc dù có nhất định tạo nghệ, nhưng tại Huyền Nguyên lĩnh hội những đại đạo này bên trong, Âm Dương Đại Đạo cũng không phải là Huyền Nguyên cường hạng.
Cho nên, tại lấy hay bỏ phía dưới, Huyền Nguyên lựa chọn Ngũ Hành chi đạo.
Dù sao Ngũ Hành chi đạo, coi là Huyền Nguyên tất cả đại đạo pháp tắc bên trong, cảm ngộ sâu nhất một trong.
Đồng thời từ Kim Tiên thời điểm liền tu hành đến nay, chưa bao giờ lười biếng.
Đối với Ngũ Hành chi đạo, Huyền Nguyên vô luận là chiều rộng hay là chiều sâu, đều so Âm Dương Đại Đạo cao hơn không chỉ một bậc.
Về phần Ngũ Hành suy tính chi pháp, Huyền Nguyên tại nhiều năm như vậy trong tu hành, mặc dù không có chuyên môn tới suy đoán qua, có thể nói bóng nói gió phía dưới, cũng coi là có chút tâm đắc.
Đến lúc này, Huyền Nguyên cũng minh bạch chính mình lòng tham.
Dù sao vẻn vẹn là Ngũ Hành thôi diễn chi pháp, liền đã bác đại tinh thâm, dù là Huyền Nguyên cả một đời đi lĩnh hội, đều chưa hẳn có thể nói đem nó hoàn toàn tham ngộ đầy đủ.