Chương 522: Tam nhãn thần thánh? Tam nhãn Thánh Ma?

Tự Thiên đạo nguyên niên sau, Thiên Nhân uy danh liền truyền khắp tứ hải bát hoang, Cửu Châu các nơi.

Lại thêm từ Đại Hạ nơi đó lưu truyền tới xưng hô, đa số Tiên Thiên thần thánh cùng thần minh đều ngầm thừa nhận đem nó xưng là “Đạo Tổ”.

Bởi vì đối phương bình định lại cảnh giới, mở con đường, chỉ rõ người tu hành nên như thế nào tu hành, cùng tương lai tu hành phương hướng ở nơi nào.

Mà ở bình thường sinh linh trong mắt, bọn hắn đối với Đạo Tổ nhất trực quan nhận biết, lại là lấy tiên thiên bát quái tái tạo thiên địa trật tự, lấy vô thượng vĩ lực bình định tứ phương tai hoạ.

Từ đó về sau, vô thường thiên tượng bắt đầu biến có dấu vết mà lần theo, bạo ngược thần minh cũng bắt đầu thu liễm tâm tính.

Tất cả dường như lại về tới Võ Ất xạ thiên trước đó, thậm chí biến so kia trước đó tốt hơn.

Dù sao Đạo Tổ thế nhưng là lập trường tươi sáng phản đối tế sống.

Những này tân sinh thần minh lại làm sao có thể đối với cái này nhìn như không thấy đâu?

Dưới loại tình huống này, Bách Địa quần sơn hoặc chủ động, hoặc bị động, đều trở thành một đám sinh linh hướng tới nhân gian Thiên quốc.

Đản sinh tại Bắc Minh, lại kém chút bởi vì Võ Ất xạ thiên mà diệt tộc điệp người, chính là cái này ngàn vạn sinh linh một trong.

Liền cùng rất nhiều hỗn huyết mà thành nhân tộc như thế.

Điệp người ban đầu tổ đồng dạng là người cùng thần hỗn huyết, là mười phần hiếm thấy Tiên Thiên thần thánh.

Kế thừa ban đầu tổ huyết thống, điệp người nhất tộc thai nghén cùng trưởng thành phương thức cũng cùng bình thường sinh vật khác biệt.

Tân sinh điệp người chỉ là một đám lớn chừng bàn tay ấu trùng, bản thân cũng vô trí tuệ có thể nói, liền cùng chân chính dã thú không có gì khác biệt.

Lúc này, điệp người phụ mẫu sẽ vận dụng một loại đặc thù nghi thức, khiến cái này ấu trùng kết kén hóa kén.

Chỉ có chịu đựng qua quá trình này, ấu trùng mới tính chân chính điệp người, sẽ bị phụ mẫu xem như hài tử dưỡng dục lớn lên.

Tại “lục đạo luân hồi hệ thống” thành lập trước đó, ấu trùng lột xác thành là điệp người tỉ lệ liền một phần mười cũng chưa tới, còn lại phần lớn đều chỉ sẽ biến thành con mới sinh đồ ăn.

Loại này nhược nhục cường thực dưỡng dục phương thức nghe vào tất nhiên rất tàn khốc.

Nhưng lại bảo đảm mỗi một vị điệp người đều là cùng lượt bên trong người mạnh nhất.

Thế nhưng là tại “lục đạo luân hồi hệ thống” xuất hiện về sau, tình huống liền biến không giống nhau.

Đầu tiên điểm thứ nhất, điệp người ấu trùng mặc dù yếu đuối.

Nhưng cuối cùng không phải bình thường dã thú, là phù hợp những cái kia yếu đuối linh tính đầu thai lưu trình.

Cái này trực tiếp dẫn đến tân sinh ấu trùng nhóm có lẽ không cường tráng, lại có thể nương tựa theo trí tuệ của mình chủ động kết kén hóa kén, tiến tới lột xác thành là điệp người.

Tiếp theo, Lý Bá Dương khởi xướng lý niệm cùng lần lượt thiên tai, cải biến điệp người nguyên bản sinh hoạt tập tục.

Trước đó, điệp người phụ mẫu đối với hài tử kỳ thật cũng không có cái gì quá sâu tình cảm.

Bọn hắn là ở vào một loại so bộ lạc xã hội còn muốn càng thêm nguyên thủy nửa dã thú trạng thái, là mặt chữ trên ý nghĩa “dã man bộ tộc”.

Thế nhưng là theo trí tuệ tăng lên, thành viên số lượng giảm bớt.

Điệp người bắt đầu chủ động hướng vừa mới lột xác thành công trẻ nhỏ cho ăn đồ ăn, mà không phải tùy ý bọn hắn đi ăn những cái kia kén hóa thất bại ấu trùng.

Đợi đến may mắn còn sống sót điệp mọi người dời chỗ ở tới trăm dặm quần sơn sau.

Loại này tự phát tính bản năng hành vi rất nhanh diễn đã hóa thành tập thể tính xã hội hành vi.

Đến từ các sơn dân trợ giúp cùng dẫn đạo, còn có dư thừa đồ ăn thu hoạch con đường…..

Đây đều là điệp người từ dã man đi hướng văn minh điều kiện tất yếu, cũng là bọn hắn có thể tại Bách Địa quần sơn hoàn toàn cắm rễ xuống tới trọng yếu nguyên nhân.

Trên thực tế, bây giờ điệp người sớm đã không chỉ là cắm rễ Bách Địa quần sơn đơn giản như vậy.

Nương tựa theo tự thân đặc thù sinh sôi ưu thế, điệp người đã không sai trở thành Bách Địa quần sơn bên trong gần với các sơn dân khổng lồ quần thể.

Mỗi khi Bách Địa quần sơn sinh linh ngửa mặt nhìn lên bầu trời thời điểm, đều có thể nhìn thấy những cái kia trên không trung tốt bay lượn điệp người.

Những này điệp thân người cao không quá ba thước, khéo léo đẹp đẽ tựa như tinh linh, nhưng lại phá lệ nhạy bén.

Cho dù là hung mãnh phi cầm, cũng hiếm khi có thể bắt được bọn hắn.

Trừ cái đó ra, các sinh linh ngẫu nhiên còn có thể nhìn thấy những cái kia đã thành niên tam nhãn hài đồng, cũng đáp lấy cánh lượn tại vùng đồng ruộng trượt.

Những này tam nhãn sơn dân phổ biến dáng người khôi ngô, đồng thời nắm giữ lấy hô phong hoán vũ năng lực.

Thế là vì đem những này tam nhãn sơn dân cùng bình thường sơn dân quần thể tiến hành phân chia.

Tại sơn dân bên ngoài chủng quần cùng cá thể bên trong, lại hình tượng đem nó xưng là “tam nhãn thần thánh” hoặc “tam nhãn Thánh Ma”.

“Thần thánh” là đối bọn hắn thân phận tinh chuẩn miêu tả.

“Thánh Ma” thì là thể hiện tại bọn hắn phong cách hành sự bên trên.

Có Lý Tĩnh Thù cùng Lục Hoài Cẩn cái này hai vị tiền bối vẽ mẫu thiết kế, những cái kia đã thành niên tam nhãn sơn dân cũng không phải cái gì ngoan ngoãn tử.

Bọn hắn làm việc mặc dù quy củ, nhưng phong cách lại dị thường bá đạo. Chỉ cần dám can đảm trái với Thiên Nhân chế định quy củ, hoặc là phá hư các sơn dân tu kiến cơ sở công trình, liền xem như thần minh cũng đừng hòng trong tay bọn hắn chiếm được chỗ tốt.

Mấu chốt nhất là, tam nhãn sơn dân cũng không phải là cá thể, mà là một cái khổng lồ quần thể.

Đánh nhỏ tới già, cuối cùng thậm chí rước lấy Lục Hoài Cẩn cùng Lý Tĩnh Thù can thiệp, đều không phải là lần một lần hai.

Lý Tĩnh Thù còn tốt, tối thiểu nhất nàng phân rõ phải trái.

Có thể Lục Hoài Cẩn liền không giống nhau.

Sát tâm cực nặng, thủ đoạn quỷ quyệt, tính cách tà mị…..

Đây đều là Lục Hoài Cẩn trên người nhãn hiệu, cũng là ngoại giới đối nàng nhận biết.

………………………………………………………………………………

Vân Tụ là điệp người một viên, đồng thời cũng là sinh ra ở Bách Địa quần sơn đông đảo di cư người một trong.

Liền cùng tất cả điệp người ta đình như thế.

Vân Tụ huynh đệ tỷ muội cũng có hơn mười vị nhiều, mà nàng thì là trong đó nhất yếu đuối vị kia.

Nếu là đổi lại điệp người còn tại Bắc Minh thời điểm, Vân Tụ căn bản là không sống tới hôm nay.

Nhưng là tại cái này Bách Địa quần sơn, vốn nên chết tại ấu trùng thời kỳ Vân Tụ không chỉ có sống tiếp được, thậm chí còn trở thành “Phi Thiên tiểu học” học sinh.

Đúng vậy, bây giờ Bách Địa quần sơn đã sớm không chỉ có một tòa “trăm giáo dục bắt buộc trường học”.

Theo từng đám Bách Địa học hiệu học sinh tốt nghiệp.

Lý Bá Dương cũng rốt cục có năng lực mở rộng, chính mình tâm tâm niệm niệm đã lâu [giáo dục bắt buộc phổ cập cùng nhân tài sàng chọn kế hoạch].

Vẫn như cũ là phỏng theo Bách Địa học hiệu “tam đẳng chế độ giáo dục”.

Mười tuổi trở xuống hài đồng tiếp nhận cơ sở nhất vỡ lòng giáo dục.

Ở trong đó bao gồm chính sử, tự nhiên ngành học, cùng cơ sở nhất Hô Hấp pháp.

Chỉ có điều, lần này tiếp nhận vỡ lòng giáo dục sẽ không còn cực hạn tại tam nhãn hài đồng.

Bách Địa quần sơn hơi lớn một điểm tộc quần, thôn cùng thành trấn, đều sẽ thành lập một chỗ chuyên môn giáo dục cơ sở trường học, dùng cho vỡ lòng các hài tử của mình.

Đối với những cái kia đã tốt nghiệp “tam nhãn Thánh Ma” tới nói, giáo dục những hài tử này cũng không tính một việc khó.

Đợi đến bọn nhỏ hoàn thành vỡ lòng giáo dục, bọn hắn liền sẽ được an bài đưa đến càng cao hơn một cấp trung đẳng trường học.

Phóng nhãn toàn bộ Bách Địa quần sơn, những này trung đẳng trường học số lượng cũng không tính là nhiều, phụ trách cũng không còn là từ Bách Địa học hiệu tốt nghiệp “tam nhãn Thánh Ma”.

Những cái kia từ Vân Mộng Trạch đi ra, nghe qua Lý Bá Dương giảng đạo quỷ thần, sẽ trở thành những này trung đẳng trường học người phụ trách.

Đến mức Lý Bá Dương quyết định khiến cái này quỷ thần nhóm đảm nhiệm người phụ trách nguyên nhân cũng rất đơn giản.

Bởi vì trung đẳng trường học học sinh cũng không chỉ có sơn dân hài tử.

Giống điệp người, Tiên Thiên thần thánh, thậm chí cả thần minh tinh quái, bọn hắn đồng dạng là trung đẳng trường học tuyển nhận đối tượng.

Chỉ có quỷ thần mới có thể làm được công bằng, trình độ lớn nhất bên trên giảm bớt kỳ thị hiện tượng xảy ra.

Huống hồ trung đẳng trường học giáo đã không phải là cơ sở nhất tu hành pháp. Trong đó bao gồm xem bói, phù lục, trận pháp, Luyện Khí, luyện đan chờ tương quan tiến giai tri thức.

Hiện giai đoạn chỉ có những cái kia nghe qua Lý Bá Dương giảng đạo quỷ thần, mới có tư cách giáo thụ những nội dung này.

Trung đẳng trường học giáo dục kỳ hạn đồng dạng là ba năm, tức mười tuổi tới mười ba tuổi tả hữu hài tử.

Số ít đặc thù cá thể hoặc chủng tộc, thì dựa theo đối ứng tâm trí tiến hành quy ra. Mười bốn tuổi về sau, tất cả còn muốn tiến thêm một bước hài tử đều sẽ bị tập trung mang đến “Bách Địa đại học”.

Cái này “Bách Địa đại học” chính là từ “trăm giáo dục bắt buộc trường học” phân chia ra tới.

Địa điểm cũng từ Sơn thần đập chứa nước đổi tới Vân Mộng Trạch bên trong hòn đảo bên trên.

Tới giai đoạn này, bọn nhỏ muốn học tập chính là đem mình học tri thức vận dụng đến thực tế, đồng thời tu hành ra đối ứng pháp thuật cùng thần thông.

Dù sao tri thức xưa nay không tương đương năng lực, đây là một cái mọi người đều biết thường thức.

Tại thần thoại thời đại, đem tri thức chuyển hóa thành là năng lực rõ rệt nhất biểu hiện, chính là các loại cường đại pháp thuật cùng thần thông.