Chương 131: Hung Tà Bên Trong Thục Sơn

Đây là lời cảnh cáo của Đạo Quân, đồng thời cũng là lời khuyên răn.

Mà Bạch Trì Cảnh nghe vậy, dĩ nhiên không giống như lúc đối mặt Thái A mà lấy ra cây gậy xương có gai kia, hắn chắp tay vái về phía trời, tỏ ý mình sẽ nghe theo, sau này trăm năm hắn sẽ không đặt chân đến nhân gian!

Bởi vì vị này biết Thiên Trảm.

Vốn dĩ Bạch Trì Cảnh vẫn chưa nhận thức đủ về Thiên Trảm, mãi cho đến khi hắn vô tình biết được lai lịch của tấm tiên kính kia.

Ngay cả tiên bảo gần như siêu thoát khỏi tầng thứ Kim Tiên, sau khi trúng phải Thiên Trảm cũng không thể hoàn toàn hồi phục, hắn vẫn nên thành thật một chút thì hơn. Lại trúng một lần Thiên Trảm nữa, có lẽ hắn vẫn có thể tìm ra một con đường khác, nhưng không cần thiết phải chịu sự hành hạ này.

Thực lực của Đạo Quân, có lẽ không hẳn lợi hại hơn Thái A, nhưng Đạo Quân tuyệt đối nắm giữ sức mạnh mà Thái A không thể có được!

Mà loại sức mạnh này, đối với những người không thể chống lại Đạo Quân mà nói, càng được xem là đại sát khí vô giải.

Bạch Trì Cảnh suy nghĩ xoay chuyển, liền nhìn về phía Hoài Xảo Xảo trước mặt mình, rồi tiện tay phong ấn từng yêu vật nhân gian đã bắt được, sau đó nói: “Sư muội, ngươi đến nhân gian luyện hóa những yêu vật này để bổ sung cho bản thân. Nếu trong khả năng, hãy tìm giúp ta những thiên tài địa bảo này.”

Hắn không đi được đến Nghiêu Thiên nhân gian, nhưng điều này không có nghĩa là Hoài Xảo Xảo cũng không được!

“Những thiên tài địa bảo này… sư huynh định luyện chế Thiên Huyền Đan sao?” Hoài Xảo Xảo liếc nhìn những cái tên thiên tài địa bảo do Bạch Trì Cảnh ngưng tụ linh khí hóa thành văn tự viết ra, nhất thời có chút kinh ngạc.

Bởi vì Bạch Trì Cảnh bây giờ đã đắc đạo thành tiên! Mà những thiên tài địa bảo này, đều là những vật cần thiết để luyện chế Thiên Huyền Đan mà ai cũng biết.

“Đợi khi tu vi của ngươi đủ rồi, là có thể tu hành Giả Quá Khứ Pháp do ta tự sáng tạo, đến lúc đó nếu ngươi chịu chém bỏ một thân yêu pháp, chưa chắc đã không thể hoàn dương làm người, ta ở đây đã có Nhân Huyền Đan và Địa Huyền Đan.” Bạch Trì Cảnh nói, hắn không nói ra chuyện Thiên Huyền chi khí, bởi vì không cần thiết.

Với tu vi của Hoài Xảo Xảo, biết được những chuyện như vậy không phải là chuyện tốt.

Bạch Trì Cảnh tu hành một đường đến nay, chưa từng nghe nói có nhân vật mạnh mẽ nào lại âm thầm thu thập Nhân Huyền chi khí, Địa Huyền chi khí.

Nếu nói Thiên Huyền chi khí quá mức khó có được, vậy cũng không đến mức ngay cả Nhân Huyền chi khí cũng không có dấu vết thu thập chứ?

Thế mà lại không có.

Và điều này cũng không có nghĩa là chuyện tốt, bởi vì nó thường có nghĩa là nước còn sâu hơn.

“Hẳn là sau trăm năm nữa…”

Bạch Trì Cảnh như có điều suy nghĩ, gông xiềng xuất hiện trước đó chính là để kìm hãm nhân gian ba trăm năm, hắn hiện đã trải qua hai trăm năm trong đó.

Mà lần này hắn đắc đạo thành tiên ở nhân gian, Đạo Quân lại muốn hắn không được xuất thế trong trăm năm.

Từ đó có thể thấy, thời điểm trăm năm sau này sẽ cực kỳ vi diệu.

“Đa tạ sư huynh!”

Lúc này, Hoài Xảo Xảo nhận được câu trả lời như vậy từ Bạch Trì Cảnh, dĩ nhiên vô cùng cảm động. Nàng đã sớm quen với thân phận yêu vật nhân gian này, không ngờ “Bạch sư huynh” của nàng lại còn suy nghĩ cho nàng như vậy!

Sau đó, Hoài Xảo Xảo liền mang theo “gói quà lớn yêu vật nhân gian” của Bạch Trì Cảnh, rời khỏi phúc địa này.

Và ngay khoảnh khắc nàng rời khỏi phúc địa, một luồng khí cơ của phúc địa liền quấn lấy người nàng!

Điều này có nghĩa là một khi gặp phải nguy cơ sinh tử, phúc địa do Bạch Trì Cảnh khai mở này sẽ lập tức tiếp dẫn Hoài Xảo Xảo, đồng thời ngăn cản mọi kiếp số cho nàng!

Dù sao Bạch Trì Cảnh cũng đã đoán được thời điểm trăm năm sau sẽ là một thời khắc vô cùng đặc biệt, quân cờ mà hắn hạ xuống với ý đồ bố cục này, sao có thể không bị nhắm vào chứ?

Sau đó, Bạch Trì Cảnh liền bắt đầu trầm ngâm suy nghĩ.

Lúc này, hắn đã có đủ mọi đặc tính của “Đăng Cao Vọng Viễn”.

Đăng Cao Vọng Viễn, là giai đoạn tu hành đầu tiên sau khi đắc đạo thành tiên, mà giai đoạn này, còn có thể gọi là Hành Lộ Đắc Lăng Hư Lãm Huyền, Phủ Thân Vạn Nhạc Đồng Quan, và Ngô Tâm Thiên Lãm.

Sở dĩ có ba tên gọi khác này, là bởi vì ba cái tên này đều thể hiện ra một phần đặc tính nổi bật của giai đoạn này.

Tuy Đăng Cao Vọng Viễn là giai đoạn tu hành đầu tiên sau khi đắc đạo thành tiên, nhưng không phải đợi đến khi viên mãn rồi mới có thể bắt đầu giai đoạn tu hành tiếp theo.

Chỉ cần tu hành được khoảng một phần ba, là có thể bắt đầu tu hành “Tình Tùy Cảnh Biến”.

Cho nên, Hành Lộ Đắc Lăng Hư Lãm Huyền, Phủ Thân Vạn Nhạc Đồng Quan, Ngô Tâm Thiên Lãm, thực ra đại diện cho ba phương hướng tu hành sau khi đắc đạo thành tiên.

Tuy nhiên, phương hướng tu hành là ba loại này, nhưng lộ tuyến tu hành lại không chỉ có ba.

Có người chỉ tu một phần ba, đạp lên ngưỡng cửa để tiến giai; có người đồng tu cả hai, chứng được hai phần ba “Đăng Cao Vọng Viễn”; có người tu cả ba, toàn bộ “Đăng Cao Vọng Viễn” thăng hoa bản thân đến cực hạn!

Trong đó, loại thứ nhất là lựa chọn của đa số người đắc đạo thành tiên.

Còn loại thứ hai, là người có căn cơ xuất chúng mới có thể lựa chọn.

Loại cuối cùng, chỉ có kẻ không biết trời cao đất rộng mới dám lựa chọn. Bởi vì loại này, hoặc là sinh ra đã có, hoặc là cả đời muôn vàn khổ tu đều đổ sông đổ biển.

Đó là bởi vì một khi tu cả ba, thì cần Thiên Đạo nhượng bộ, mới có thể thực hiện chuyện “Tình Tùy Cảnh Biến”.

Mà Thiên Đạo sao có thể nhượng bộ trong chuyện này?

Bạch Trì Cảnh lúc này tuy đã có đủ mọi đặc tính của “Đăng Cao Vọng Viễn” tức là tu cả ba, nhưng thực ra hắn không phải không biết trời cao đất rộng, chỉ là trước đó bị kẹt lại, thế là trong mấy chục năm tích lũy từng ngày, sự kiên trì và nỗ lực của hắn đã tu luyện ra toàn bộ đặc tính của “Đăng Cao Vọng Viễn”.

Nếu không, hắn cũng sẽ không đột nhiên một sớm lĩnh ngộ ra kinh pháp Giả Quá Khứ Pháp liên quan đến quang âm chi đạo như vậy.

Bởi vì đây thực ra là thành quả tu hành nước chảy thành sông.

Đăng Cao Vọng Viễn, không đơn thuần là sức mạnh lớn mạnh, và tuổi thọ tăng trưởng, mà là một loại lột xác về duy độ. Trên con đường tu hành, đó là bước nhảy vọt từ “biết nó là vậy” đến “biết tại sao nó là vậy”.

Ngoại vật, ngoại tướng, ngoại thiên hạ, tu hành ba cảnh giới này đều có một chữ ngoại, là bởi vì cho dù tu luyện đến ngoại thiên hạ thượng cảnh, cũng chỉ là tu hành ở mức “biết nó là vậy”.

Mà đắc đạo thành tiên, chính là bắt đầu “biết tại sao nó là vậy”!

Vì vậy, phàm là chân tiên, đều có ba năng lực lớn.

Đây là tiên lộ đạo cơ.

Ba đại tiên lộ đạo cơ này, lần lượt là: Lãm vạn vũ vu vi trần! Vô cự bất tại, phi di phi độn! Thời không vi nhận, vạn tượng vi thuẫn!

Điều này vừa vặn tương ứng với ba phương hướng tu hành của Đăng Cao Vọng Viễn.

Hành Lộ Đắc Lăng Hư Lãm Huyền, thì có Lãm vạn vũ vu vi trần! Trong một ý niệm, biết rõ mọi chi tiết của nơi mình đang ở.

Phủ Thân Vạn Nhạc Đồng Quan, chính là vô cự bất tại, phi di phi độn! Nơi tâm đến, chính là nơi thân đến, một bước bước ra, chính là thiên địa tiên du.

Ngô Tâm Thiên Lãm, chính là thời không vi nhận, vạn tượng vi thuẫn! Thời gian trôi qua đầu ngón tay, vạn tượng biến đổi sinh diệt trong lòng bàn tay.

Mà lộ tuyến tu hành khác nhau, tự nhiên cũng quyết định trọng điểm của ba đại tiên lộ đạo cơ này khác nhau.

Loại thứ nhất, tuy cũng có thể có sức mạnh của hai tiên lộ đạo cơ còn lại, nhưng không nghi ngờ gì năng lực mà phương hướng tu hành đại diện sẽ mạnh hơn rất nhiều so với hai loại kia.

Loại thứ hai, là sức mạnh của hai trong số các tiên lộ đạo cơ mạnh mẽ, một loại yếu ớt.

Loại cuối cùng, tu cả ba, toàn bộ “Đăng Cao Vọng Viễn” vậy thì sức mạnh của ba đại tiên lộ đạo cơ này đều vô cùng mạnh mẽ.

Bạch Trì Cảnh lúc này chính là như vậy.

Mà bởi vì phúc địa ra đời, hắn còn có thêm một loại sức mạnh có thể gọi là tiên lộ đạo cơ – Tị họa đắc phúc vu vô hình!

Trước đó khi đối mặt với Đạo Quân, Bạch lão quái lại dễ dàng nghe lời như vậy, chính là do ảnh hưởng của sức mạnh tiên lộ đạo cơ này.

“Thân lập cửu tiêu vân hán miểu, tâm lãm vạn hác càn khôn tiểu.”

“Một bước không dời chư thiên tới, tinh đẩu lay động dưới chân quấn.”

“Ngàn non đồng niệm hóa vân tay, đại thế cuồn cuộn gầm trong tay.”

“Chẳng phải lên cao xem phong vật, mà là nguyên sơ chiếu đạo ta.”

Bạch Trì Cảnh ánh mắt khẽ động, miệng niệm.

Đây không phải do hắn sáng tạo, mà là sau khi hắn đắc đạo thành tiên, cảm ứng được giữa trời đất, mà biết được một bài thơ. Đây là một nhân vật cổ xưa thần bí từ những năm tháng xa xôi, đã đề thơ cho “Đăng Cao Vọng Viễn” này.

In dấu giữa trời đất, dẫn lối cho người sau tu hành.

“Nguyên sơ chiếu đạo ta…”

Bạch Trì Cảnh như có điều suy nghĩ, nhưng cuối cùng vẫn tiếc nuối lắc đầu, bài thơ này tuy cho hắn một vài linh cảm, nhưng vẫn không thể giúp hắn trực tiếp tu thành “Tình Tùy Cảnh Biến”.

Nhưng không sao, hắn đã tìm ra phương pháp để Thiên Đạo nhượng bộ.

Chính cái gọi là, núi không đến thì ta đi qua, đây sao lại không phải là một loại phương pháp dời núi chứ?

Thế là, Bạch Trì Cảnh giơ tay lên, tấm tiên kính lưu chuyển mười hai con giáp liền hiện ra, trong nháy mắt đã tạo ra liên hệ với “Thục Giới” kia.

Không chút do dự, Bạch Trì Cảnh trực tiếp bước ra một bước.

Chỉ thấy thân ảnh của Bạch Trì Cảnh bắt đầu mờ đi, tốc độ mờ đi này rất nhanh, chỉ trong một khoảnh khắc mà thôi. Cùng lúc đó, tại vùng đất “Thục Giới” dưới vách đá Thiên Long Chính Quan năm xưa, thân ảnh của Bạch Trì Cảnh liền hiện ra từ hư không.

Và ngay khoảnh khắc Bạch Trì Cảnh xuất hiện giữa đất trời này, hắn đã bị hàng chục ánh mắt từ trên Thục Sơn khóa chặt, nhưng cũng trong khoảnh khắc này, tu vi vốn đang trì trệ không tiến của Bạch Trì Cảnh, đã trực tiếp đột phá.

Tình Tùy Cảnh Biến!

Dựa theo cách phân chia của “Thục Giới” từ Đăng Cao Vọng Viễn đột phá đến Tình Tùy Cảnh Biến, vẫn thuộc lĩnh vực của Hạo Hữu Thừa Đức Địa Tiên.

Nói một cách đơn giản, là không thể chống lại những tồn tại Thiên Tiên trên Thục Sơn.

Tuy nhiên, cũng giống như giai đoạn đầu tiên “Đăng Cao Vọng Viễn” sau khi đắc đạo thành tiên, giai đoạn thứ hai “Tình Tùy Cảnh Biến” này cũng có ba cái tên.

Lần lượt là: Vạn Cảm Đồng Trần Hữu Pháp, Hóa Tình Nhập Đạo Vô Thiên, Hồng Trần Tam Thiên Tàng.

Ba cái tên này, tự nhiên đều không phải hư danh, mà đại diện cho một phương hướng tu hành của “Tình Tùy Cảnh Biến” và liên kết chặt chẽ với sức mạnh của giai đoạn tu hành này.

Khi Bạch Trì Cảnh bước vào giai đoạn tu hành “Tình Tùy Cảnh Biến” này, Vạn Cảm Đồng Trần Hữu Pháp, Hóa Tình Nhập Đạo Vô Thiên, Hồng Trần Tam Thiên Tàng, ba phương hướng tu hành này, tự nhiên đều ngay lập tức sinh ra cảm ứng với Bạch Trì Cảnh.

Chỉ thấy sức mạnh đại diện cho “Hóa Tình Nhập Đạo Vô Thiên” sau khi tương ứng với Bạch Trì Cảnh từ xa, thân ảnh của Bạch Trì Cảnh, liền biến mất không dấu vết ngay trước mặt một đám Thiên Tiên Thục Sơn.

…

Trên Thục Sơn.

Ảnh hưởng của việc đổi tên giới này đã bắt đầu xuất hiện trên ngọn núi đệ nhất giữa đất trời này, linh khí vốn nồng đậm vô cùng, dù có từng đường mạch lạc áp chế, vẫn giảm đi một nửa.

Chỉ một chữ khác biệt, có thể nói là khác nhau một trời một vực.

Thiên mệnh mà Thục Sơn ngưng tụ trong quá khứ, đã bị chém đi non nửa.

Cũng chính vì ảnh hưởng này, mới khiến cho đạo tà niệm thứ hai của Bạch Trì Cảnh được đánh giá, trực tiếp đạt đến tầng thứ Giáp thượng.

Dù Thảo Linh Tử chỉ hiển lộ chân thân trong chốc lát, thậm chí cuối cùng còn bị Thục Sơn nghiền nát, rơi vào kết cục hồn bay phách tán, nhưng công lao trong chốc lát đó, cũng đủ để thiên ý của mảnh đất trời này thoát khỏi một phần trói buộc.

Lúc này, từng vị Thiên Tiên trên Thục Sơn đều lộ vẻ kinh nghi, bởi vì với năng lực của họ, tự nhiên biết Bạch Trì Cảnh không thật sự rời đi, nhưng điều không thể tin được là, dù họ biết được điều này, lại cũng không thể tìm ra được tung tích của Bạch Trì Cảnh.

“Hung Tà Chí Tôn!”

“«Thập Tham Vô Dục Khổ Tiên Kinh» quả nhiên là danh bất hư truyền.”

Là một tồn tại thuộc Di La Chí Chân lĩnh vực, trước đây không biết đến Bạch Trì Cảnh, tự nhiên khó mà khuy kiến được chút nào về hắn, nhưng khi Thảo Linh Tử vạch trần lai lịch của Bạch Trì Cảnh, hắn ở mảnh đất trời này không còn bí mật nào nữa.

Những tồn tại thuộc Di La Chí Chân lĩnh vực này, không chỉ biết Bạch Trì Cảnh đến từ Nghiêu Thiên, mà còn biết Bạch Trì Cảnh có danh tiếng không nhỏ ở Âm Minh chi địa.

Đương nhiên, điều quan trọng nhất là, họ đã biết Bạch Trì Cảnh này, là do tên yêu hòa thượng kia dẫn tới!

Điểm này, ít nhiều khiến một bộ phận Di La Chí Chân Thiên Tiên của Thục Sơn như nghẹn ở cổ họng, bởi vì điều này chẳng khác nào họ đang lấy đá tự đập vào chân mình.

Yêu hòa thượng ban đầu sở dĩ đến Nghiêu Thiên, là vì có một vị Thiên Tiên của Thục Sơn, vô tình suy đoán ra, bên ngoài mảnh đất trời này, còn có một mảnh đất trời cực kỳ tương tự với “Thục Sơn Giới”.

Nếu hai mảnh đất trời này có thể giao thoa, có lẽ sẽ khiến không ít Di La Chí Chân Thiên Tiên tiến thêm một bước!

Thế là, vị Thiên Tiên đó liền tìm mấy người giúp đỡ, đưa yêu hòa thượng đến Nghiêu Thiên. Vốn chỉ muốn nhân cơ hội này dựng một cây cầu, để giao thông hai giới, khiến các tồn tại Di La Chí Chân lĩnh vực có thể đến bên đó, hoàn thành bước cuối cùng thúc đẩy thiên địa giao thoa.

Nào ngờ, Nghiêu Thiên nhân gian lại xuất hiện một vị Hung Tà Chí Tôn, không chỉ đoạt đi những gì yêu hòa thượng học được, mà còn dùng hắn làm bàn đạp, trực tiếp giáng lâm “Thục Sơn Giới”!

“Muốn cởi chuông phải tìm người buộc chuông.” Lúc này, Thục Sơn Chưởng Môn Huyền Không Chi lên tiếng, âm thanh trong trẻo của ngài trực tiếp truyền đến tai của chúng tiên Thục Sơn.

Các tiên nhân Thục Sơn dưới Di La Chí Chân lĩnh vực, nghe vậy dĩ nhiên vô cùng khó hiểu.

Mà bốn mươi tám vị Di La Chí Chân Thiên Tiên kia, lại không khỏi lộ ra vẻ mặt có mấy phần ngưng trọng và kinh ngạc.

Thục Sơn đối với Âm Minh chi địa, cho đến cả Chí Hung Chí Tà Bảng đều vô cùng hiểu rõ, không phải là các Thiên Tiên trên Thục Sơn này, nghe được điều gì từ miệng Ngũ Lão, mà là vào vạn năm trước, bên trong “Thục Sơn Giới” lúc đó đã sinh ra một tồn tại chí hung chí tà.

Sự tồn tại chí hung chí tà kia, đâu phải là hạng như Xích Tuyền Lão Ma, Tà Kiếm Thiên Tiên… thậm chí nói chính xác, sự tồn tại đó, thực ra bản thân nó không tồn tại.

Bởi vì bản thể của sự tồn tại chí hung chí tà kia là một loại khái niệm.

Mà khái niệm này, tên của nó chính là “không tồn tại”!

Sự tồn tại của khái niệm này, vốn không ai biết, thậm chí lúc ban đầu, ngay cả Thục Sơn Ngũ Lão cũng bị lừa gạt. Cũng là một lần tình cờ, hoặc có thể nói là sự tồn tại chí hung chí tà này trở nên ngông cuồng, mới khiến sự tồn tại như vậy bị phát hiện.

Sự tồn tại chí hung chí tà này, lại dám đào ra một vị trí “trống khuyết” trên đạo tâm của đông đảo người tu hành, thậm chí là tiên nhân!

Đây là cái trống rỗng trong lòng người, sẽ khiến người ta không ngừng nảy sinh những ý nghĩ hư vô.

Những ý nghĩ hư vô này một khi xuất hiện, sẽ không thể kìm nén, rồi sẽ khiến người tu hành, tiên nhân này, dần dần mất đi bản ngã, đến cuối cùng tất cả những dấu vết liên quan đến người đó, cũng sẽ theo đó mà bị xóa sạch hoàn toàn.

——————–