Chương 206:

Lần này Tây Du mặc dù biến hóa quá lớn, đủ loại dọc đường yêu quái đều có biến hóa, nhưng mà lại có một chút không đổi chỗ.

Ô Kê Quốc là sớm bố trí ba mươi năm, Xa Trì quốc là hai mươi năm, Thông Thiên Hà là mười năm, mà nước Sư Đà nhưng là năm sáu trăm năm dài.

Những thứ khác đều xuất hiện biến hóa cực lớn, mà ý nghĩa không lớn chỗ, cũng Ân Tử Dục cũng sẽ không nhiều làm an bài, an bài chỗ cũng chính là mấy cái địa phương trọng yếu.

Lạc Thần an bài Bạch Tố Trinh tiến đến tích lũy núi nâng yêu sau đó, lại cùng Dương Thiền cùng tới đến Thông Thiên Hà.

Dương Thiền cùng Lạc Thần vừa mới buông xuống, liền bị Thông Thiên Hà cái này cảnh tượng thê thảm rung động.

Dương Thiền không khỏi đôi mắt đẹp trợn lên, nhịn không được hoảng sợ nói: “Lạc Thần, vì cái gì càng như thế thảm liệt! Phàm nhân lại không hề có lực hoàn thủ, yêu nghiệt này ăn thịt người vậy mà không sợ hãi.”

Lạc Thần thần sắc ảm đạm, nhẹ nhàng thở dài một tiếng nói: “Tam giới bây giờ tất cả như thế, cũng không phải là Thông Thiên Hà chỗ này. Thế chi Lăng Hạ, còn thạch rơi uyên, chonên mới ủ thành lớn như vậy họa.”

Dương Thiền sững sờ, trong mắt tràn đầy nghi hoặc, truy vấn: “Lạc Thần, này ‘Thế chi Lăng Hạ, còn thạch rơi uyên’ đến tột cùng giải thích thế nào?”

Lạc Thần ánh mắt thâm thúy, chậm rãi giải thích nói: “Xiển giáo từ trước đến nay miệt thị lấy hậu thiên làm gốc sinh linh, Xiển giáo bản thân chi đạo thì tất nhiên thành mạnh được yếu thua, cái lớn chế tiểu trật tự. Uy nghiêm của cấp trên tích lũy tháng ngày, mà ra đời linh lại góp nhặt vô tận oán hận. Tiên thiên sinh linh miệt thị hậu thiên sinh linh, tiên nhân cao cao tại thượng, miệt thị phàm nhân, này liền giống như cự thạch rơi vào vực sâu, này thế một thành, thế không thể đỡ!”

Dương Thiền nghe xong, trong lòng chấn động mạnh một cái, tự lẩm bẩm: “Đây cũng là phong thần sau đó tai hoạ ngầm sao? Nên như thế nào cứu chi?”

Lạc Thần thở dài một tiếng, không có trả lời, bởi vì muốn vãn hồi cảnh này, chính là đối đãi chúng sinh chi tâm cần từ đầu nguồn thay đổi.

Lúc này Thông Thiên Hà so nguyên bản thảm thiết hơn, vì cái gì phật môn biết được Ân Tử Dục sẽ tham dự Tây Du, còn có thể cho phép một chút chà đạp phàm nhân khó khăn tồn tại, không sợ Ân Tử Dục dùng cái này tới làm văn chương?

Đây cũng là phong thần sau đó, trật tự thay đổi, phàm nhân địa vị đã là rớt xuống đáy cốc.

Phải biết, có trọng yếu hay không, không phải chết một chút phàm nhân, mà là thể hiện tại chỉnh thể ý nghĩa, dù sao phàm nhân thiện ác quan cùng đại thần thiện ác quan khác biệt, cùng thiên đạo thiện ác quan cũng khác biệt.

Kỳ thực, đơn thuần Ô Kê Quốc cũng tốt, Xa Trì quốc cũng tốt, ý nghĩa cũng không lớn, Xa Trì quốc thảm liệt như vậy phật tai, Như Lai vẻn vẹn vì ổn định Tôn Ngộ Không, để cho a khó khăn Già Diệp lên bảng liền giao phó.

Đây cũng không phải là đối với chúng sinh giao phó, gần là đối với Tôn Ngộ Không giao phó.

Phàm nhân chết nhiều hơn nữa, ý nghĩa cũng không lớn, cho nên phật môn bố trí khó khăn, cũng không phải ngu xuẩn, mà Ân Tử Dục ứng đối, cũng là đem hắn kéo vào tầng cấp cao hơn phủ định bên trên.

Bây giờ tam giới đại thần quan niệm, cũng đã từ đã trải qua phong thần những năm này sau, đối đãi chúng sinh miệt thị, đã là sâu tận xương tủy, có thể nói, nếu là Ân Tử Dục dùng cái này làm văn chương, đơn thuần tam giới đại thần đều sẽ cảm giác đến kinh ngạc.

Phàm nhân đã là chuỗi thức ăn cấp thấp, cho dù là bị ăn, bị giết, cũng sẽ không gây nên bất luận cái gì tu vi cao người kinh ngạc, đây mới là trong đó tàn khốc nhất chỗ, bởi vì cái này đã trở thành tam giới tiên thần chung nhận thức.

Nếu là đơn thuần vì phàm nhân ra mặt thì tất nhiên bị trào phúng, mà cần một cái phương diện cao hơn ý nghĩa, mới có thể làm được những thứ này.

Vì cái gì như thế?

Cho dù là ở trong mắt thấp nhất tiên nhân, phàm nhân bất quá là thế gian đê tiện nhất tồn tại.

Tiên nhân có thể lấy siêu phàm thoát tục chi tư quan sát trần thế, phàm nhân trên thân mang theo, đều là lệnh tiên nhân chán ghét đến cực điểm chi vật.

Trong mắt tiên nhân, phàm nhân có sáu loại âm vật, thóa, nước mắt, tinh, khí, huyết, dịch, trong đó, cứt đái cái rắm tản ra làm cho người nôn mửa hôi thối, trọc dịch cùng dị vật bên trong ẩn chứa khó có thể dùng lời diễn tả được uế khí, mà nghiệp chướng càng là như một đoàn nồng đậm khói mù, bao phủ phàm nhân linh hồn.

Phàm nhân trên thân chỗ hiển thị rõ các loại mùi vị, giống như hư dầu mỡ, tràn ngập gay mũi khí tức, mùi tanh phảng phất mới từ huyết trì vớt ra, mang theo máu tanh mùi hôi, cái kia cỗ thối, là sâu tận xương tủy ô trọc chi thối, hỗn hợp có thế gian bất kham nhất hương vị.

Trọc khí tựa như hỗn độn không mở khói mù, để cho người ta ngạt thở, ác khí nhưng là tà ác cùng tội nghiệt ngưng kết, làm lòng người thấy sợ hãi.

Đến nỗi nhân quả, tại tiên nhân xem ra, phàm nhân một đời vì việc vặt vây khốn, tại yêu hận tình cừu, công danh lợi lộc bên trong giãy dụa, tạo phía dưới vô số nhân quả, những thứ này nhân quả giống như dây dưa không rõ đay rối, để cho phàm nhân thân hãm Luân Hồi bể khổ, càng đục không chịu nổi.

Tiên nhân đối với phàm nhân sinh tử, chỉ có sâu đậm miệt thị.

Trong mắt tiên nhân, phàm nhân sinh mệnh như con kiến hôi yếu ớt lại không có chút giá trị.

Phàm nhân tại ốm đau, tai hoạ trước mặt giãy dụa, bất quá là vô vị nháo kịch, phàm nhân sinh ly tử biệt, bất quá là trong trần thế không đáng kể bụi trần lên xuống.

Tiên nhân thờ ơ lạnh nhạt, xem phàm nhân sinh tử như cỏ rác, cho rằng phàm nhân tại cái này tràn ngập vẩn đục thế gian Luân Hồi, đều là gieo gió gặt bão, không có cách nào gây nên nội tâm mình gợn sóng.

Đây chính là, vô luận là Tây Du trên đường có bao nhiêu không thể tưởng tượng nổi sự tình, vô luận là nước Sư Đà vẫn là Phụng Tiên quận, cũng là như thế, sẽ không có người bởi vậy phụ trách, cũng sẽ không có người thương hại, chẳng qua là giẫm chết một cái tổ kiến.

Bao nhiêu phàm nhân sinh tử, cũng sẽ không gây nên tiên nhân thương hại, cho dù là vì đó nói chuyện đều ngại bẩn, đây cũng là phong thần trật tự.

Cái này Tây Du bên trong đừng nhìn vô số không thể tưởng tượng nổi sự kiện, kì thực là không quan trọng gì, dù cho là người cầm quyền cũng bất quá là cho rằng, chết một vạn người, mười vạn người cũng là một con số, huống chi là tiên nhân!

Mà tam giới tiên thần như thế, Ân Tử Dục không thể như thế, Tiệt giáo cũng không thể như thế, Ân Tử Dục nắm giữ là Ân Thương trật tự, Ân Thương tính chính xác, chính nghĩa tính chất, cũng đại biểu Đại Thương thời kì Nhân Hoàng trì hạ, tiên phàm bình đẳng trật tự, vì cái gì bây giờ phàm nhân như thế, mà Đại Thương phàm nhân liền có thể cùng tiên nhân hỗn hợp?

Tiên nhân xem thường phàm nhân, cho rằng phàm nhân bẩn, thế nhưng là phàm nhân chẳng lẽ không muốn thành tiên sao? Kết quả này là ai tạo thành?

Mà Ân Tử Dục thầm nghĩ, lại càng không có loại này tiên phàm đẳng cấp phân chia, chính là có vạn vật duy tâm, tâm giới lão nông có thể chiến Tề Thiên Đại Thánh cảnh tượng.

Tiệt giáo chính là đại biểu Tiệt giáo chúng sinh bình đẳng đạo, tiên nhân xem thường phàm nhân, ghét bỏ phàm nhân bẩn, cùng Xiển giáo xem thường hậu thiên vừa vặn khác nhau ở chỗ nào?

Cho nên, cái này Tây Du bên trong hiện ra chính là phong thần trật tự, phong thần trật tự bản thân liền là Xiển giáo đạo, từ tiên thiên xem thường hậu thiên, hậu thiên xem thường thấp hơn phàm nhân, tạo thành một loạt ức hiếp trật tự.

Như vậy, phong thần trật tự phía dưới, phàm nhân luân lạc tới cùng dê bò đồng dạng, cũng là tất nhiên, mà phàm nhân cũng nhất thiết phải tiếp tục hướng xuống ức hiếp càng nhỏ yếu hơn sinh linh, đây chính là phong thần trật tự.

Mà Ân Tử Dục lại không thể vì đó, dù cho là Tây Du bên trong, cũng nhất định phải bảo trì phong thần trước đây chúng sinh chi tâm mà ứng đối Tây Du chuyện.

Đối mặt Thông Thiên Hà, Dương Thiền vấn nói: “Lạc Thần, bọn hắn vậy mà bắt như thế hơn nhi đồng, bây giờ làm như thế nào ứng đối?”

Lạc Thần hơi trầm tư nói: “Đừng vội, những thứ này yêu tướng hài đồng tụ tập một chỗ, bây giờ can thiệp cũng không có ích, chờ hắn tích lũy hoàn tất lại đem hắn cứu ra, tạm thời sắp đặt tâm giới bên trong a! Chuyện này Dương Thiền muội muội ngươi đi làm đi!”

Mà lúc này, người đi lấy kinh cũng cuối cùng đạt tới Thông Thiên Hà.( Cầu vé tháng )