Chương 149: Thiên đạo văn vận, bốn phần thiên hạ!

Nam Cực Tiên Ông đã từng dạy bảo Cơ Xương, nhưng là Cơ Xương sập phòng, để Nam Cực Tiên Ông rất là khó chịu, cũng không có bởi vì Cơ Xương hưởng thụ khí vận.

Mà lần này nhìn thấy tên là Khổng Khâu đại hán về sau, đối nó ngộ tính rung động phi thường.

Nam Cực Tiên Ông trong lòng âm thầm cảm thán: “Không lỗ vì theo thời thế mà sinh người, ngộ tính chi cao, không thể tưởng tượng nổi, cái này sáu mươi bốn quẻ muốn tại trong tay người này đại thành!”

Lúc này Khổng Khâu lấy sáu mươi bốn quẻ vì thiên địa pháp tắc hạch tâm, vì đó làm truyền, truyền bá muôn phương, trong lúc nhất thời tự nhiên là tuyên bố đại chấn.

Thanh danh rất nhanh liền siêu việt Lý Nhĩ, đồng thời tự mình bái phỏng Lý Nhĩ, Lý Nhĩ cũng tự mình chỉ điểm, để Khổng Khâu chi đạo càng phát ra hoàn thiện.

Rất nhanh, Khổng Khâu môn hạ liền có rất nhiều người đến đây cầu học, chậm rãi liền có ba ngàn khách.

Cùng lúc đó, Tây Phương giáo cũng bắt đầu truyền đạo, Tu Bồ Đề tự mình du lịch liệt quốc, tìm được một theo thời thế mà sinh người, tên là Mặc Địch.

Lúc này tam giới đã sớm lớn thay đổi, nhưng là theo thời thế mà sinh, chính là thiên đạo sở sinh, vẫn như cũ sẽ xuất hiện người này.

Vì mưu phương tây đại hưng, truyền thụ phương tây đại đạo, như muốn tín ngưỡng phương tây Phật Tổ, đương cần đánh vỡ muôn phương tông tộc, mới có thể làm đến để tương lai Tây Du thời điểm, mới có thể toàn tâm tín ngưỡng phương tây.

Như vậy, Mặc Địch chính là đánh vỡ tông tộc ước thúc, đưa ra kiêm yêu, kiêm yêu người yêu thiên hạ tất cả mọi người như là mình ra.

Đây là đạo chi hạch tâm, bây giờ nhân tộc đều là phàm nhân, thì truyền thụ cơ quan chế tác chi thuật, coi đây là phụ, để có giá trị lợi dụng, mà thuận tiện truyền đạo.

Cái gọi là cơ quan, tại tam giới vốn là tiểu đạo, đối với đã không thể tu hành phàm nhân mà nói lại là đồ tốt .

“Từ Chu Thất suy vi, lễ băng nhạc phôi gì nhân? Chính là không yêu nhau. Thần tử chi bất hiếu quân phụ, cái gọi là loạn… Nếu như thiên hạ kiêm yêu nhau, người yêu như yêu thân, vẫn còn bất hiếu người ư? Xem phụ huynh cùng quân như thân, ác thi bất hiếu? Vẫn còn không từ người ư? Xem đệ tử cùng thần như thân, ác thi không từ… Cho nên thiên hạ kiêm yêu nhau thì trị, xen lẫn nhau ác sẽ bị loạn. Yêu chúng thế cùng yêu quả thế tương đương, kiêm yêu chi có tương đương. Yêu còn thế cùng yêu hậu thế, một như nay chi thế người.”

Mặc Địch giảng đạo, giảng thuật kiêm yêu chi đạo, chỗ trình bày chi bản ý, chúng sinh hẳn là đem yêu cho tất cả mọi người, thậm chí là cổ nhân còn có tương lai người!

Tiêu trừ huyết thống, giai cấp, chủng tộc các loại, yêu muốn yêu người trong thiên hạ, thiên hạ chúng sinh.

Có chút cùng loại với Vị Lai Phật giáo quét rác không thương tổn sâu kiến mệnh, yêu quý bươm bướm lồng bàn đèn một điểm số không phiên bản.

Yêu bản thân liền là có hạn há có thể làm được yêu tất cả mọi người siêu việt cha mẹ con cái, coi là thật như thế, cũng liền lại không những này chí thân quan hệ, có thể trực tiếp tan rã tất cả ổn định trật tự.

Cũng chính là tan rã tất cả trật tự, để nó trở thành nguyên tử hóa, kết quả sau cùng chỉ có yêu Mặc Địch.

Cái này cùng Khổng Khâu nhân ái tạo thành một cái đối lập, Khổng Khâu chi nhân ái chi đạo, đương từ cha mẹ con cái bắt đầu làm điểm xuất phát, dần dần hướng ra phía ngoài khuếch tán, khuếch tán đến tông tộc, thiên hạ, coi đây là trình tự, lấy huyết thống vì mối quan hệ.

Chủ trương từ gần cùng xa nhân ái phương thức.

Đây là tái tạo Chu Lễ trật tự, tái tạo huyết thống trật tự, để muôn phương chúng sinh đều tuân theo này trật tự.

Thái thượng Đạo gia trình bày đại đạo, nhưng không có liên quan đến trật tự thay đổi, mà Mặc Địch cùng Khổng Khâu thì bắt đầu trật tự ở giữa đối lập.

Lúc này Ân Tử Dục cùng Tiệt giáo mọi người thấy trật tự thay đổi, toàn cũng không khỏi minh bạch .

Lạc Thần hỏi: “Tử Dục, cái này Mặc Địch là Tây Phương giáo đi, yêu tất cả mọi người, há có thể vì đó?”

Ân Tử Dục gật gật đầu nhìn về phía chúng người nói ra: “Khổng Khâu lấy Chu Lễ làm gốc, lấy sáu mươi bốn quẻ thành đạo, dùng cái này xác lập muôn phương trật tự, nhân ái chi đạo bất kể như thế nào cũng so Mặc Địch mạnh, này kiêm yêu bản liền chuyện không có thể, đơn giản là tan rã tất cả trật tự, cuối cùng thuận lợi để phương tây chi đạo đông truyền đánh xuống căn cơ, bây giờ đối lập này hai đạo là được!”

Kim Linh Thánh Mẫu gật đầu nói ra: “Nếu như thế, lấy một chút hi vọng sống vì thể, Tiệt giáo chính là chúng sinh truyền xuống siêu thoát chi đạo!”

Rất nhanh, Tiệt giáo đám người bắt đầu hành động, mà Ân Tử Dục đơn độc lưu lại Lạc Thần: “Mật Phi Đạo Hữu, bây giờ Xiển giáo đã bắt đầu mưu đồ, đây là đại cơ duyên thời kì, nếu có được đại khí vận, dù cho là Hỗn Nguyên Kim Tiên cũng không phải không thể thành, Nam Cực Tiên Ông lần này truyền đạo Khổng Khâu, được chuyện tất nhiên thành tựu Chuẩn Thánh, mà Mật Phi cũng là cần phải lợi dụng như thế cơ duyên, truyền đạo muôn phương, công thành thì bởi vậy hoa nở cửu phẩm đương không có vấn đề gì cả!”

Mật Phi nghe xong trịnh trọng gật đầu: “Tử Dục, ta lúc này lấy gì truyền đạo?”

Ân Tử Dục hơi suy nghĩ, nhưng sau nói ra: “Lần này Mặc Địch chi kiêm yêu, Khổng Khâu chi nhân ái, lúc có một đạo cùng này hai đạo sánh vai cùng! Đạo này, lợi dụng bản tâm chi ái truyền đạo đi!”

“Bản tâm chi ái, thì làm Tử Dục chi đạo lương tri a?”

Bây giờ Mật Phi đi theo Ân Tử Dục lâu như thế, đối với Ân Tử Dục chỗ lo liệu đạo, cũng có cực lớn thay đổi một cách vô tri vô giác, có thể nói, hoàn toàn lĩnh ngộ, bất quá Ân Tử Dục ứng đối là tiên thần ở giữa, căn cứ Xiển giáo cùng người giáo, Tiệt giáo Tây Phương giáo đi ra bản tâm của mình chi đạo.

Ân Tử Dục bản tâm chi đạo, nặng tại bản ngã, nặng bản ngã thì làm diễn biến hữu tình nói.

Bây giờ nếu là trăm nhà đua tiếng, ứng đối phàm nhân, thì nhưng bởi vậy chìm xuống đến phàm trên thân người, cùng Khổng Khâu Mặc Địch tranh phong, thì cần muốn làm ra sửa đổi.

Ân Tử Dục gật gật đầu: “Đúng là như thế, như là gặp trẻ con nhập giếng, tự nhiên biết trắc ẩn, này chính là lương tri. Bản tâm chi ái, cần bài trừ tư dục che đậy, trở về bản tâm thanh thản, làm yêu siêu việt thế tục hiệu quả và lợi ích, yêu không phải bên ngoài thước, ta tâm bản nhưng, không thể để Mặc Địch kiêm yêu gông xiềng bản tâm, không thể tùy ý Khổng Khâu nhân ái hình thành gông cùm xiềng xích, bản tâm phân chia lợi và hại, không có khả năng kiêm yêu chúng sinh, đương hiếu đễ thành vì thiên địa quy tắc, thì để phụ mẫu đối tử nữ ủng có sinh sát quyền lực, đây là lớn tệ vậy. Chỉ có bản tâm cảm thụ yêu, mới có thể người yêu, này âu yếm bản chất không tại khái niệm tranh luận, mà tại bản tâm thanh thản ”

Ân Tử Dục chỗ trình bày bản tâm chỗ yêu, chính là nhằm vào kiêm yêu loại kia để cho người ta yêu tất cả mọi người dối trá, lấy bản tâm nhận thấy mà lựa chọn yêu.

Nhằm vào Khổng Khâu trật tự gông cùm xiềng xích, nhân ái hiếu đễ nhìn như không sai, nhưng còn nếu là trở thành quy tắc, thì tất nhiên không thích, bởi vì phụ mẫu đối tử nữ sinh ra sinh sát quyền lực, con cái sau trưởng thành cũng sẽ hưởng thụ sinh sát quyền lực từ đó sinh con súc nô, cái này đem tạo thành một cái kinh khủng gông xiềng.

Bản tâm chi ái là không cần giảng bản tâm cảm thụ phụ mẫu chi ái thì tất yêu phụ mẫu, bản tâm cũng tất nhiên vô tư ái tử nữ, không cần này ước thúc mà thành trật tự?

Ân Tử Dục vì Lạc Thần trình bày một phen đạo này, Lạc Thần tự nhiên là chớp mắt đều minh.

Mật Phi cảm kích vạn phần nhìn về phía Ân Tử Dục: “Tử Dục đối ta chi ân, Mật Phi lấy không biết như thế nào báo đáp!”

Ân Tử Dục bất đắc dĩ là nói ra: “Mật Phi Đạo Hữu không cần tại nói như thế, ngươi ta một đường đi đến hôm nay, Mật Phi Đạo Hữu cũng là Đại Thương trung thần, há có thể để Đại Thương để nhân tộc không người có thể dùng được? Đây là công tâm, ngươi ta ở giữa không cần nói tạ chữ!”

“.”

Ân Tử Dục liền đem tự thân bản tâm chi đạo, như thế nào truyền đạo cáo tri cùng Mật Phi.

Ân Tử Dục mưu đồ là tương lai lễ Vu Lan, bây giờ trước hết để cho Mật Phi đến cơ duyên này hoa nở cửu phẩm.

Bây giờ Đại Thương cần phải nhiều bồi dưỡng được một chút danh chấn tam giới nhân tài, mà Mật Phi từ Lạc Thủy chảy ngược Tây Kỳ bắt đầu, cũng đã là Đại Thương bên này Ân Tử Dục bên ngoài người thứ nhất.

Văn Trọng theo hầu không bằng Mật Phi, Thương Dung tư chất không tốt, lấy chúa tể chính vụ làm chủ.

Mật Phi thuộc về là cùng phí khuân vác chất cơ duyên đều tốt người, như vậy tại cho cơ hội, đồng thời lại là Phục Hi chi nữ, thì mới có thể nhanh nhất tăng lên.

Trọng dụng Phục Hi chi nữ, thì có thể trực tiếp khóa lại Nữ Oa cùng Phục Hi, để cho hai người biết được Ân Tử Dục thái độ, bọn hắn cũng sẽ lớn nhất hạn độ giúp đỡ chính mình.

Nếu là Mật Phi hoa nở cửu phẩm, thành tựu không thể đoán trước, như vậy Nữ Oa cùng Phục Hi tự nhiên là vạn phần cao hứng, đối với Ân Tử Dục cũng tất nhiên là hữu cầu tất ứng.

Lúc này còn có cái khác tán tu tất cả đều tiến vào Lạc Ấp bắt đầu truyền đạo, Chư Tử Bách gia xem như bắt đầu này đầu gió phía dưới, phàm là nhất gia chi ngôn, đều có thể nhiều ít thu hoạch được một chút khí vận.

Lạc Ấp bên ngoài vì Lạc Thủy, lúc này Lạc Thủy đã có được thiên hạ lớn tiếng nhất nhìn đến sông, vô số người lần nữa lập thệ, lập thệ về sau thì không dám vi phạm, bởi vậy lòng người hội tụ phía dưới, để có được lớn lao thần thánh tính.

Đối với thái thượng phân thân hạ giới, Xiển giáo, Tây Phương giáo đều là thu đệ tử hình thức, mà Mật Phi thì là trực tiếp chân thân Lạc Thủy hiển hóa, truyền thụ bản tâm chi đạo.

Thời gian mấy chục năm cùng Lạc Thủy thu môn nhân ba ngàn người dựa theo Ân Tử Dục truyền đạo chi pháp, bắt đầu truyền đạo muôn phương, cùng Mặc Địch kiêm yêu, Khổng Khâu nhân ái tạo thành so sánh.

Vô số kính ngưỡng Lạc Thần người, tự nhiên tuân thủ âu yếm.

Rất nhanh, liền tại Lạc Thủy nhấc lên oanh động cực lớn, đối với Khổng Khâu loại này bản thân Chu Lễ biến chủng, còn có không đáng tin cậy kiêm yêu, hình thành to lớn xung kích.

Trong lúc nhất thời, Lạc Thần liền có to lớn khí vận hội tụ, âu yếm càng rộng thì danh vọng khí vận càng thịnh.

Mà Tiệt giáo thì là dựa vào Tiệt giáo một chút hi vọng sống dung hợp Ân Tử Dục chi đạo cuối cùng định ra truyền đạo chi pháp, tìm được người hữu duyên, tên là dương Chu.

Đạo này cũng là dung hợp Tiệt giáo một chút hi vọng sống, đánh vỡ gông cùm xiềng xích, đồng thời ẩn chứa hữu tình chi đạo.

Đối mặt nho gia chi nhân ái lễ pháp, Mặc gia chi kiêm yêu, cũng có thuộc về tự thân đường.

Tại Tiệt giáo đám người ủng hộ phía dưới, dương Chu truyền đạo tứ phương.

Hạch tâm, tổn hại một hào lợi thiên hạ, không vì vậy. Tất thiên hạ phụng một thân, không lấy vậy. Toàn tính bảo đảm thật, không lấy vật lụy hình.

Đạo này thì là đừng có dùng đại nghĩa bức người hi sinh, cũng sẽ không dùng quyền lợi của mình cướp đoạt người khác tất cả, đây là một loại rất may mắn từ ta bảo vệ chi đạo.

Bảo trì bẩm sinh tự nhiên thiên tính, không bị thế tục quy tắc, hiệu quả và lợi ích tư tưởng ô nhiễm.

Thủ hộ nội tâm thuần túy cùng chân thực, không dối trá nghênh hợp, đánh mất bản ngã.

Muốn sống đến thẳng thắn tự tại, để thể xác tinh thần từ đầu đến cuối ở vào nhẹ nhõm, nguồn gốc trạng thái, không bị ngoại giới quấy nhiễu mà mất đi bản thân.

Đạo này chi hạch tâm, nơi nhằm vào thì là Khổng Khâu lễ trị cùng Mặc Địch kiêm yêu, nhằm vào lấy nhân ái chi danh bên trên gông xiềng, chủ trương cá thể lẽ ra thức tỉnh đánh vỡ dối trá gông xiềng, mà tìm kiếm bản thân một chút hi vọng sống.

Vô luận là kiêm yêu cũng tốt, vẫn là nhân ái cũng được, đều đem đối bản thân sinh ra cực lớn gông cùm xiềng xích, đương gông cùm xiềng xích vô tận thời điểm, bản thân sinh cơ cũng đem mẫn diệt, chỉ có coi trọng bản thân, mới có một chút hi vọng sống.

Đương lâm vào Mặc Địch kiêm yêu bên trong, bản thân đem bị mẫn diệt, đương lâm vào Khổng Khâu nhân ái bên trong, gia đình ràng buộc cũng đem từ hiếu đễ áp bách biến thành hưởng thụ hiếu đễ, đời đời kiếp kiếp hãm nhập Luân Hồi.

Chỉ có tôn trọng bản ngã tự tại, thì chúng sinh mới có thể có một chút hi vọng sống.

Mấy trăm năm thời gian, thoáng qua mà qua, lúc này Chư Tử Bách gia, vô số nói ra hiện, nhưng là chỉ có cái này bốn nhà chân chính tại lần này trăm trong nhà trổ hết tài năng, tạo thành to lớn tư tưởng đối lập.

Bắt đầu ở chúng sinh bên trong sinh ra ảnh hưởng, bất quá, Ân Tử Dục mến yêu cùng Xiển giáo đạo sinh ra cực lớn dung hợp.

Cái này bốn nhà tăng thêm Đạo gia, xem như năm nhà, nhưng là Đạo gia không tham dự ở trong đó đấu tranh, một mực là rời rạc cùng chỗ cao nhất, mà âu yếm cùng dương Chu thì cùng Mặc Địch cùng Khổng Khâu sinh ra lớn nhất nhằm vào.

Trên cơ bản đạt đến bốn loại đạo đối chúng sinh bốn phần thiên hạ tràng cảnh.

Mà trong đó dương Chu cùng Mặc Địch chi tranh thì là nặng nhất, cả hai hoàn toàn nhằm vào, cơ hồ đến thủy hỏa bất dung tình trạng.

Đồng thời cũng đối Khổng Khâu hy sinh vì nghĩa tương đối, chớ có đạo đức bắt cóc ta để cho ta đi chết, cả hai giao phong cũng là có chút kịch liệt.

Mà tâm học chi đạo thì là cũng không có cùng Mặc Địch cùng Khổng Khâu sinh ra kịch liệt xung đột, mà là chỉ trình bày tuân theo bản tâm lương tri, so với dương Chu mà nói vẫn là ôn hòa nhiều.

Một ngày này, Nam Cực Tiên Ông thì nói với Khổng Khâu: “Nhữ đạo đã thành, nhưng đến lập giáo thời điểm!”

Khổng Khâu nghe xong khom người nói ra: “Cẩn tuân lão sư chi mệnh!”

Một ngày này ni núi chi đỉnh, Khổng Khâu nga quan bác mang, cầm trong tay ngọc giản nhìn trời mà bái.

Mà Nam Cực Tiên Ông thì là lẳng lặng chờ đợi chờ đợi lập giáo.

Từ sau ngày hôm nay, Xiển giáo chi đạo đem thay hình đổi dạng dung nhập chúng sinh bên trong, từ đây căn cơ cũng đem chân chính vững chắc.

Mà sáu mươi bốn quẻ từ Cơ Xương thời điểm xuất hiện sai lầm, Khổng Khâu thì để chân chính Đại Thành, thay hình đổi dạng từ đây danh chấn tam giới.

Khổng Khâu sừng sững ni núi chi đỉnh, phong vân chợt nổi lên, ba ngàn đệ tử phân loại hai bên, trong tay thẻ tre nổi lên Thanh Quang.

Khổng Khâu ngửa đầu mở miệng lúc, thanh tuyến như hoàng chung đại lữ, chấn động đến sao trời lệch vị trí: “Thiên đạo bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, nhưng thánh nhân có nhân, lúc này lấy lễ nghĩa lập cực!”

Chỉ một thoáng, khắc kỷ phục lễ, người yêu người bát tự kim quang đại tác, trực thấu cửu tiêu.

“Tên ta Khổng Khâu, hôm nay thành đạo, lập nho giáo, lễ lấy chính bản thân, vui lấy cùng tâm, thi thư lấy làm rõ ý chí! Khắc kỷ phục lễ, người yêu người giáo hóa thiên hạ chúng sinh!”

Khổng Khâu sau khi nói xong tiến lên trước nửa bước, dưới chân hiện ra Chu Lễ lục nghệ đồ đằng.

“Quân Quân thần thần không phải gông xiềng, chính là thiên hạ đại trị chi cương, phụ phụ tử tử không phải gông cùm xiềng xích, thực nhân luân tồn tục gốc rễ!”

Lời nói này là nhằm vào thầm nghĩ cùng dương Chu chi đạo nói.

“Nho giáo, lập!”

Đương Khổng Khâu lấy nho đến giáo hóa chúng sinh ước nguyện lớn lao lập xuống về sau, trong lúc nhất thời vô tận khí vận hội tụ, Công Đức Kim Quang hạ xuống từ trên trời, như kim sắc thác nước bao phủ ni núi.

Khổng Khâu đưa tay tiếp được một sợi công đức, lại lòng bàn tay ngưng thành bản mệnh pháp bảo Luận Ngữ ngọc trục, trục tiếng Trung khí cùng thiên đạo tương hợp hóa thành cầu vồng, liên thông nhân gian cùng thiên đạo văn vận.

“Ni núi thắng cảnh, lập!”

Một màn này, tự nhiên là để tam giới các phương tất cả đều kinh ngạc, không nghĩ tới lập giáo lại có lớn như thế công đức, mà Khổng Khâu càng là bởi vậy đạt được đại công đức, tu vi một bước lên trời.

Trong lúc nhất thời các phương toàn cũng bắt đầu ngo ngoe muốn động.

Mà lúc này thái thượng, thì là cưỡi Thanh Ngưu một đường hướng tây mà đi.

Thái Thanh Thiên Lão Tử nhìn nói với Đa Bảo: “Nhữ lại hạ giới đi, vì ta phân thân Khiên Ngưu đi về phía tây, Nhữ Chi cơ duyên đã tới, nay đã đến hóa Hồ thời điểm!”

“Đệ tử cẩn tuân Đại sư bá pháp chỉ!”

Đa Bảo cấp tốc từ hỗn độn Thái Thanh Thiên hạ giới, đi vào Lý Nhĩ chỗ cung kính vì Lý Nhĩ Khiên Ngưu, hai người một đường đi về phía tây, thẳng đến Hàm Cốc quan!

Mặc Địch cũng lập tức quyết định lập giáo, mà dương Chu, Lạc Thần đều lập tức hành động.

Bây giờ tam giới thiên đạo khí vận đã đến thịnh nhất chỗ, lập giáo tự nhiên sẽ có đại khí vận hàng thân.