CHƯƠNG 117: CƠ DUYÊN THẾ GIỚI (5)

Thiên Diện Huyễn đã nghĩ ra vô số cách để chơi đùa Thiên Đạo đến chết, ví dụ như, nhét Ngài vào cơ thể của pháo hôi lót đường mà tên khốn này yêu thích nhất, sau đó để Ngài vô hạn lần lặp lại cảm giác bị Thiên Đạo Chi Tử của chính mình đè xuống đất mà chà đạp.

Hoặc là nhét Ngài vào cơ thể của những người phụ nữ được chuẩn bị cho đủ loại người kỳ quái, để Ngài tận hưởng cảm giác bị bạo lực lạnh nóng vào ban ngày, ban đêm còn phải bị thải âm bổ dương.

Hoặc là nhét thứ này vào cơ thể kẻ thù của Thiên Diện Huyễn, sau đó mang về Tâm Tu Tông, trước tiên cho Ngài uống một ít thuốc tăng cường giác quan, sau đó đào nội đan, chặt gân mạch, rút từng mạch máu, kinh mạch của Ngài, để Ngài tận hưởng cảm giác từ Thiên Đạo sa đọa thành người, rồi từ đại năng sa đọa thành phàm nhân.

Đợi sa đọa thành phàm nhân, để Ngài ba ngày đói chín bữa, lại cho một ít đồ ăn để duy trì mạng sống, để Ngài nếm thử cảm giác không được ăn no, nhìn cơ thể dần dần chết đi, thể lực ngày càng kém, không tìm được thức ăn phải ăn đất sét để sống qua ngày.

Nghĩ đến thôi đã sướng rồi!

Sau đó ánh mắt của Thiên Diện Huyễn vô tình liếc nhìn Thanh Huyền Chân Nhân đang chạy loạn khắp nơi để chặn Thiên Lôi, trong khoảnh khắc tràn đầy vẻ ghét bỏ. Mặc dù Thanh Huyền là kẻ thù của hắn, hai người đã đánh nhau hai ngàn năm.

Nhưng nhét Thiên Đạo vào cơ thể Thanh Huyền, thật sự là –

Thiên Diện Huyễn còn chưa nghĩ ra phải miêu tả thế nào, liền nghe Kiếm Sương Hàn đang “sạc điện” cho Thiên Đạo hét lên với Thanh Huyền: “Sư tôn! Ngươi bay như một con ruồi không đầu như vậy, sẽ chết vì mệt đó, phải dùng cột thu lôi chứ!”

Quá sỉ nhục Thiên Đạo rồi! Một tu sĩ Đại Thừa Kỳ đường đường, một tông chủ, lại ngay cả cột thu lôi cũng không biết!

Thiên Diện Huyễn nghe xong tiếng gầm của Kiếm Sương Hàn, trong khoảnh khắc cảm thấy cái ác của Thiên Đạo, không đáng dùng Thanh Huyền để trừng phạt Ngài.

Loại ngốc nghếch này, nên ở đâu mát mẻ thì ở đó đi!

Nghĩ đến đây, Thiên Diện Huyễn trộn thêm một chút Ngạ Quỷ Đạo Chi Lực vào chiêu thức tấn công thân thể hữu hình của Thiên Đạo.

Thiên Đạo hóa thân bị Lôi Điện quấn quanh, sẽ tạo thành một “thân hữu hình” “không thể chạm vào” . Cách nói này rất mâu thuẫn, nhưng nói cách khác, chính là “trường” . Mặc dù không thể chạm vào, nhưng lại là vật chất tồn tại thật sự.

Và điểm đặc biệt của Lôi Linh Căn chính là, không cần phải tu luyện như năm loại Linh Căn khác mới có thể tiếp xúc với “trường” này. Chỉ cần Lôi Linh Căn bắt đầu học cách sử dụng Lôi Điện Chi Lực, nhất định sẽ kèm theo sự xuất hiện của “trường” này.

Lôi Linh Căn chính là người có thể tiếp xúc trực tiếp nhất với “trường” này trong giới tu tiên.

Và đây cũng là lý do năm vị đại năng Đại Thừa Kỳ đột nhiên đến đã chọn dùng ngũ hành chi lực của mình tạo thành kết giới sinh khắc, khiến Thiên Đạo hữu hình không thể rời đi, cũng không thể tiếp tục khuếch tán, và để Kiếm Sương Hàn có thể trực tiếp phóng điện vào Thiên Đạo.

Thiên Lôi và Lôi của Kiếm Sương Hàn, tuy không giống nhau, nhưng bản chất đều là Lôi, đều sẽ tạo thành “trường” kết quả của hai “trường” tương tác lẫn nhau chính là, uy lực của Thiên Đạo bắt đầu giảm xuống, Thiên Đạo vốn vô địch trên mặt đất, lại bị Ngạ Quỷ Đạo Chi Lực mà Thiên Diện Huyễn phóng ra trực tiếp nuốt chửng một phần!

Kiếm Sương Hàn cảm nhận được Ngạ Quỷ Đạo có thể gây sát thương cho Thiên Đạo, có chút hiểu ra.

Thiên Đạo là Đạo, Ngạ Quỷ Đạo cũng là Đạo, nói cách khác, khi Thiên Đạo xuất hiện dưới thân hữu hình, liền trở thành tồn tại có thể dùng “Đạo” để đối phó trực diện sao?

Thiên Diện Huyễn tu lĩnh ngộ Ngạ Quỷ Đạo, tự nhiên có thể lợi dụng đạo này tấn công Thiên Đạo.

Bốn vị tu sĩ Đại Thừa Kỳ khác cũng trong khoảnh khắc nhận được linh cảm, hóa đạo mà mình lĩnh ngộ thành công kích, trực tiếp đánh vào Thiên Đạo!

Trong khoảnh khắc, trong kết giới, ngũ đạo chi lực trực diện va chạm với Thiên Đạo. Ngũ quan do mây tầng ngưng tụ của Thiên Đạo, lại xuất hiện vẻ nhíu mày.

Lôi Điện Chi Lực của Kiếm Sương Hàn đã khiến Ngài cảm thấy phiền phức, lũ kiến hôi nhỏ bé, lại có thể trực tiếp dùng Lôi Điện Chi Lực can thiệp vào thân hữu hình của Ngài.

Còn nữa, tại sao Thiên Kiếm Tông lại đồng thời xuất hiện năm tu sĩ Đại Thừa Kỳ có Linh Căn khác nhau? Ngài rõ ràng đã tuyệt đối hạn chế số lượng Đại Thừa Kỳ rồi!

Đám tu chân này, thật sự quá phiền phức.

Ngài đã cố gắng hết sức để làm lẫn lộn khái niệm tu hành trong thế giới này, trộn lẫn tu tiên, tu ma, tu tâm, tu chân, v. v. Khiến tất cả mọi người đều nghĩ rằng, cái gọi là con đường tu hành, chẳng qua cũng chỉ có sự khác biệt giữa tu tiên và tu ma.

Ngài đã hạ thấp tu tâm, khiến thế nhân bận rộn kiếm tìm sức mạnh, bận rộn cướp đoạt, bận rộn thỏa mãn dục vọng, mà bỏ qua “tâm” .

Sau khi sinh mệnh xuất hiện, vạn linh thực ra đều đang làm một việc, đó là từ Hồng Hoang đến nay, đều vô thức “tu tâm” . Ngài giáng xuống kỳ tích, truyền bá giáo hóa, khiến thế nhân cảm thấy, chỉ có “tu thiện niệm” mới là tu tâm.

Những tu sĩ như vậy, đều đã chọn vì “thiện niệm” mà từ bỏ “ác niệm” cuối cùng một mực cầu thiện.

Tất cả mọi người đều nghĩ rằng, thiện niệm là cực tốt, chỉ có thế giới tồn tại thiện niệm, mới là hình dáng cuối cùng của thế giới này. Đây là điều Thiên Đạo muốn, nhưng không phải thế giới như vậy tốt đẹp đến mức nào, mà là một mực cầu thiện, thì lũ kiến hôi của thế giới này sẽ quên mất, chúng có thể từ Thái Cổ Hồng Hoang đi đến ngày nay, dựa vào “thiện ác tương y” .

Khi ác niệm bị từ bỏ, thực ra với đầu óc của thế nhân, cũng không thể hiểu được thế nào là chân thiện.

Ánh sáng sinh ra từ bóng tối, và hy vọng sinh ra từ tuyệt vọng.

Từ khi thế giới này còn chưa tồn tại, Thiên Đạo còn chưa sinh ra, đã là đạo lý này. Và Ngài không muốn chúng sinh ở đây nhận thức, chính là đạo lý này.

Chỗ khó nhất của tu tâm không phải là hướng thiện, mà là đối mặt trực diện với “ác niệm” .

Thiên Đạo truyền bá hướng thiện, mục đích thực sự chẳng qua là để thế nhân có một cái cớ đường đường chính chính để trốn tránh đối mặt với ác niệm mà thôi.

Và liệu có thể đối mặt trực diện với “ác niệm” hay không, chính là chìa khóa để bước vào Đại Thừa.

Sở dĩ Tâm Tu Tông là Tâm Tu Tông, đó là vì đám hỗn đản này lấy “tu ác niệm” làm nhập môn. Đây cũng là lý do tại sao Tâm Tu Tông dù là Ma Tông, cũng có thể ngang ngược trong cả tiên ma hai đạo.

Bọn họ thực ra còn hiểu rõ hơn nhiều tông môn “chính đạo” cái gọi là cái ác của nhân tâm.

Thiên Đạo đã áp chế thế giới này lâu đến vậy, thậm chí còn làm lẫn lộn khái niệm tu tiên, tu ma, tu chân và tu tâm. Khiến tất cả mọi người lầm tưởng rằng, chỉ cần là tu hành, đều chẳng qua là như vậy: đạt được sức mạnh, sau đó muốn làm gì thì làm.

Nhưng Thiên Đạo vẫn không thể ngăn cản, thế giới này luôn sẽ sinh ra một loại người cố chấp, coi lời phán xét thế tục như gió thoảng bên tai, cố chấp tìm kiếm câu trả lời trong lòng mình.

Loại người này, nối tiếp nhau, dù trở thành kẻ thù của thế nhân, cũng phải đi “cầu chân” và “tu chân” thậm chí không tiếc đối đầu với thiên hạ.

Tu sĩ Cửu Châu Đại Lục, không bị Thiên Đạo mê hoặc, mới là “tu chân” .

Trong Thiên Kiếm Tông, những sợi xích sắt vốn nối liền các đỉnh núi đột nhiên bị kiếm khí chém đứt! Những sợi xích sắt bị chém đứt lại dưới sự dẫn dắt của từng thanh kiếm sắt mà bay lên không.

Trong khoảnh khắc, những tia Thiên Lôi rơi xuống hỗn loạn, tất cả đều bị những sợi xích sắt cao hơn đỉnh núi thu hút, cuối cùng không còn đánh loạn khắp tông môn nữa.

Thanh Huyền Chân Nhân đứng giữa không trung Thiên Kiếm Tông, nâng những sợi xích sắt này lên. Trực tiếp chỉnh đốn những tia Thiên Lôi mà Thiên Đạo phóng loạn xạ.

Nguyên lý của cột thu lôi, thực ra trong giới tu tiên, cũng áp dụng được.

“Hàn Nhi, thứ này ở Thiên Kiếm Tông của ta đã làm loạn mấy lần rồi! Cho ta đánh trả thật mạnh!”

Thanh Huyền, Chân Nhân.

Chân, là chân trong tu chân.