Chương 517: Vi Đà Lâu Chí, thời gian lấy đến, còn không…quy vị! (1)

Ngày đầu tháng giêng, đi Tông Từ cầm Phúc Quất.

Là Dung Thành trong thôn trấn, cực kỳ truyền thống một cái dân tục, nhất là tại Kim Phong Huyện nhất là thịnh hành.

Chỉ cần là trong thôn thế gia vọng tộc.

Cơ bản đều sẽ tu có Tông Từ, ngày bình thường có chút gả cưới tế tự, liền sẽ tại tông này từ bên trong tiến hành, đầu năm mùng một phân Phúc Quất tự nhiên cũng là tại trong từ đường.

Trong nhà mỗi có một ngụm người, liền có thể cầm tới hai viên Phúc Quất.

Cái này Phúc Quất cơ bản đều là trẻ con sáng sớm đi lĩnh, vừa dẫn tới tiền mừng tuổi tiểu hài tử, đồng dạng cũng là vui đi làm chuyện này.

Bởi vì, hàng năm tại Lĩnh Phúc Quất thời điểm, từ đường cửa ra vào đều sẽ bày biện rất nhiều bán đồ ăn vặt quán nhỏ, có mứt quả, kẹo mạch nha, bánh dày viên thịt chờ chút.

Thời điểm dĩ vãng, nếu là xài tiền bậy bạ mua những này đồ ăn vặt, trong nhà yêu càu nhàu mụ mụ, khó tránh khỏi sẽ dông dài vài câu.

Nhưng ngày đầu tháng giêng hôm nay.

Bởi vì Mân cho tới nay đặc thù truyền thống, cũng sẽ không tại ngày này đánh chửi hài tử, cho nên dùng tiền mua lấy điểm đồ ăn vặt ăn, tự nhiên cũng sẽ không bị lải nhải dông dài.

Mỗi khi ăn tết thời điểm, vui vẻ nhất mãi mãi cũng là tiểu hài tử, coi như không để cho những này oa tử hỗ trợ phân Phúc Quất, khẳng định cũng sẽ khắp nơi tán loạn đốt pháo chơi đùa.

Mà lại, đi Lĩnh Phúc Quất cũng là một kiện có thể nhiễm phúc khí chuyện tốt.

Trong thôn các trưởng bối một mực nói, nguyện ý đi Lĩnh Phúc Quất chịu khó oa tử, nguyên một năm đều sẽ bình bình an an, an an ổn ổn lớn lên.

Đương nhiên, có phải hay không dùng loại thuyết pháp này, đến để tiểu hài tử đi chân chạy, liền không được biết rồi…….

Giờ phút này.

Lâm Vĩnh An cùng Lâm Vĩnh Linh hai tỷ đệ, trong tay tất cả nắm chặt cái túi nhựa, hướng phía Lâm Thị Tông Từ đi đến.

Tại Lĩnh Thắng Thôn bên trong.

Hết thảy có tứ đại dòng họ, theo thứ tự là Lâm, Vương, Trương, Trần, trong thôn tám thành hương thân, cơ bản đều là họ cái này bốn cái họ.

Cho nên, trong thôn tự nhiên là có cái này bốn cái dòng họ Tông Từ.

Về phần mặt khác dòng họ Tông Từ, tại xung quanh trong thôn trấn cũng có, trên cơ bản chỉ cần một cái dòng họ bên trong hương thân, có thể có một cái thoáng kiếm lời ít tiền.

Liền sẽ ra đại bộ phận tiền vốn, lại hô cùng họ các hương thân góp vốn, đem Tông Từ cho sửa.

Đối với Mân Địa Nhân tới nói.

Tông Từ tầm quan trọng không cần nhiều lời, nhất là hương trấn bên trong, tựa hồ cũng ngầm thừa nhận cảm thấy một cái dòng họ không có Tông Từ lời nói, liền lên không được mặt bàn, tựa như dễ dàng bị mặt khác dòng họ khi dễ.

Hai tỷ đệ hướng phía Tông Từ đi đến lúc.

Trên đường còn gặp được không thiếu niên linh tương tự người đồng lứa, đều là mang theo một cái đỏ túi nhựa, rõ ràng đều là muốn đi phân Phúc Quất oa tử.

Mà ở giữa không trung, Tam Túc Ô chính cùng tại sau lưng bay lên, ánh mắt khóa chặt tại Lâm Vĩnh An trên thân.

Kỳ thật vừa mới khi lấy được Vị Lai Phật mệnh lệnh sau, Tam Túc Ô lợi dụng tốc độ nhanh nhất đi vào Lĩnh Thắng Thôn, bay đến Lâm Gia sân nhỏ chung quanh, chuẩn bị trực tiếp đem Lâm Vĩnh An bắt đi.

Bởi vì, hiện tại đã là đến ứng kiếp ngày, không cần đang trì hoãn chờ đợi cái gì.

Trước đây đem Lâm Vĩnh An trực tiếp bắt đi lời nói, còn muốn lo lắng bị sau lưng nó cao nhân tìm tới, dẫn đến cái này Linh Sơn Lôi Âm một kiếp bị sớm phát hiện.

Nhưng nếu là đến ứng kiếp ngày, tự nhiên cũng không cần suy nghĩ thêm nhiều như vậy.

Trực tiếp đem oa tử này bắt đi, mê hoặc tẩy lễ, để có được một thân phật duyên hắn, biến thành Thiên Phật cuối cùng Lâu Chí Phật.

Thiên Phật bên trong.

Ở giữa còn lại Phật Đà, có lẽ đều có thể dùng đủ loại phương thức thay thế, nhưng Lâu Chí Phật, thật coi là không có cách nào dùng thiện nhân thi cốt để thay thế.

Bởi vì, Lâu Chí Phật là do Vi Đà Bồ Tát tu thành Quả Vị, tại Phật Môn bên trong biểu tượng cực kỳ đặc thù.

Vô luận từ cái gì góc độ, phật pháp có thể là hương hỏa, thậm chí là đạo hạnh những góc độ này đến xem, cực phụ nổi danh Vi Đà Bồ Tát, sao cũng sẽ không bị sắp xếp làm thứ một ngàn tôn phật.

Trăm vị, thậm chí là năm mươi tôn chi bên trong, mới là nó thỏa đáng nhất vị trí thích hợp.

Sở dĩ sẽ bị sắp xếp làm thứ một ngàn tôn, toàn bởi vì Vi Đà Bồ Tát là Phật Môn thứ nhất bảo vệ hành quyết lớn Bồ Tát, cũng là duy nhất đưa lưng về phía cửa miếu Bồ Tát.

Có không ít phật khách tại lần thứ nhất vào chùa lúc, đều sẽ nghe được một câu nói như vậy.

Như nhập phật tự, vào cửa Bái Di Lặc, đi ra ngoài bái Vi Đà.

Vào miếu cửa trước bái Di Lặc Phật, bởi vì nó thân thể mượt mà đầy đặn, bụng đột xuất, dáng tươi cười chân thành, có thể làm cho phật khách tín đồ lòng sinh vui vẻ, tất nhiên là có thể mang theo hảo tâm tình vào chùa bái phật.

Đại biểu cho Phật Môn cùng phật tự là bao dung, vô luận người nào vào chùa, đều có thể bị dáng tươi cười mà chống đỡ.

Mà ra cửa miếu rời chùa lúc.

Liền sẽ nhìn thấy duy nhất đưa lưng về phía cửa miếu Vi Đà Bồ Tát, đầu đội kim quan, người khoác kim giáp, tay cầm hàng ma xử, uy phong lẫm liệt, bá đạo Thần Dị.

Chỉ nhìn một cách đơn thuần Vi Đà Bồ Tát uy phong hình dạng, đều sẽ khiến lòng người khẽ run, càng là có thể rõ ràng cảm nhận được phật tự uy nghiêm cùng nghiêm túc.

Cái này vì biểu đạt Phật Môn cùng Tây Thiên chư phật, trừ có từ bi tha thứ một mặt, cũng có nó nghiêm túc uy nghi một mặt, muốn thường xuyên tỉnh táo không thể được ác nghiệp chướng.

Chưa từng làm ác, góp nhặt việc thiện, tự có Tây Thiên Di Lặc Phật dáng tươi cười tương đối, hoan nghênh vào chùa.

Nếu là làm ác, nghiệp chướng không ngừng, cũng có Vi Đà Bồ Tát cầm trong tay hàng ma xử, thay trời hành đạo.

Đương nhiên.

Trừ điểm ấy bên ngoài, mấu chốt hay là Vi Đà Bồ Tát từng ưng thuận hùng vĩ thề nguyện……

“Phàm có phật kinh truyền bá chỗ, tất có Vi Đà hộ pháp.”

“Ngươi nếu thật tu, ta tất hộ pháp.”

Dùng cái hơi không thích hợp hình dung, Vi Đà Bồ Tát tại Tây Thiên Phật Môn bên trong địa vị, tựa như là Đạo Môn bên trong Linh Quan gia.

Không chỉ có lấy một thân lợi hại pháp lực, càng là ghét ác như cừu, bảo vệ hành quyết, có thể cảm ứng ba châu.

Nguyên nhân chính là ưng thuận loại này hoành nguyện.

Cho nên, vốn nên sớm thành phật Vi Đà Bồ Tát, quả thực là đợi đến chư vị Bồ Tát tu thành chính quả, trọn vẹn xuất hiện 999 vị chân phật sau, mới mang theo một thân nguyện lực lập địa thành phật, hóa thành Lâu Chí Phật.

Đại biểu cho Hiền Kiếp Thiên Phật kết thúc, cho Thiên Phật vẽ lên một cái dấu chấm tròn.

Từ mấy điểm này đến xem, liền đủ để nhìn ra Vi Đà Bồ Tát tại Phật Môn bên trong đặc thù, tại cái này Hiền Kiếp Thiên Phật tầm quan trọng.

Thậm chí, liền ngay cả chùa miếu có quản hay không cơm chay, đều muốn nhìn Vi Đà Bồ Tát hàng ma xử để đặt phương thức.

Đối với dạo chơi các nơi tăng nhân tới nói, vừa tới đến một chỗ không quen biết chùa miếu thời điểm, làm chuyện thứ nhất cũng không phải là bái phật, cũng không phải tiếp Phật Môn sư huynh.

Mà là muốn quay đầu nhìn một chút Vi Đà Bồ Tát trong tay hàng ma xử bày ra phương thức.

Nếu là Vi Đà Bồ Tát hàng ma xử, là xử trên mặt đất, vậy liền biểu thị bản tự quá nhỏ, duy trì trong miếu tăng lữ tu phật đã là gian nan, không cách nào tại cung cấp cơm chay.

Nếu là hai tay cầm ngang lời nói, vậy liền đại biểu bản tự cung cấp cơm chay, bao ăn không chăm sóc, tại trong miếu sử dụng hết cơm chay sau, liền có thể tiếp tục lên đường tu hành dạo chơi.

Nhưng nếu như là giơ cao mà lên, hàng ma xử hướng phía bầu trời, đè vào bả vai lời nói, liền biểu thị nơi này chùa miếu lớn lớn, không chỉ có bao ăn còn bao ở, nếu là muốn tu hành phật pháp lời nói, lưu tại trong chùa cũng có thể.

Đương nhiên, cái này Vi Đà Bồ Tát hàng ma xử bày ra phương thức, đối với dạo chơi đến đây tăng nhân hữu hiệu.

Nếu như là tín đồ phật khách lời nói, nhưng không có loại thuyết pháp này.

Trên cơ bản đều phải tốn tiền, hoặc là quyên một chút tiền hương hỏa, mới có thể ăn vào trong chùa cơm chay.

Chỉ có loại kia hương hỏa cường thịnh, phật khách đông đảo đại tự, mới có thể tại trong một tháng ngày nào đó, miễn phí cung cấp cơm chay hoặc đồ hộp…….

Bởi vì đủ loại này nguyên nhân đặc biệt.