Chương 513: Phản kỳ đạo trảm tam thi chi pháp

Văn Đạo Nhân đứng ở đám mây chi thượng, trước mắt là đang nhắm mắt tĩnh tọa Khương Kỳ.

“Hảo đệ đệ của ta, ngươi thật sự như vậy tín nhiệm tỷ tỷ? Lại một chút cũng không bố trí phòng vệ?”

Văn Đạo Nhân tự mình lẩm bẩm, khóe miệng mang theo không nói rõ được cũng không tả rõ được nụ cười.

Nàng vốn cho rằng Khương Kỳ sẽ trực tiếp xông lên Đông Thắng Thần Châu, nhưng không ngờ rằng, chỉ kém này một cú sút cuối cùng lúc, Khương Kỳ ngược lại không nóng nảy.

Đưa tới một đóa bình thường nhất, tiên vân, chậm rãi hướng phía Đông Thắng Thần Châu đi.

Trên đường càng là hơn nói thẳng chính mình muốn đánh ngồi lĩnh hội một môn pháp, mời Văn Đạo Nhân cho hắn hộ pháp.

Sau đó tựu chân không chút nào bố trí phòng vệ bắt đầu tỉnh tọa.

Văn Đạo Nhân rất rõ ràng, này cũng không phải cái gì tuyệt đối tín nhiệm, chẳng qua cũng nói không lên là thăm dò, loại đó thủ đoạn nhỏ, chính mình vị đệ đệ này cũng sẽ không dùng.

Không phải tín nhiệm, cũng không phải thăm dò, càng giống là một loại ăn ý.

Hai bên theo như nhu cầu, trước lúc này, có thể làm được chín thành chín tín nhiệm.

Còn lại kia một điểm, cũng không phải nói có ý xấu, mà là đều có một ít không thể cùng đối phương thuyết minh tư mật.

Đây mới là Khương Kỳ muốn biểu hiện ra cho Văn Đạo Nhân nhìn xem thái độ.

Do đó, Văn Đạo Nhân rất tốt làm được hộ pháp chức trách, từng đạo hắc tuyến tại bốn phía dày đặc.

Cho dù là Vô Thiên tự mình đến, Văn Đạo Nhân cũng có thể là Khương Kỳ tranh thủ ba hơi.

Này đã hoàn toàn đầy đủ Khương Kỳ theo trong tham ngộ tỉnh lại.

Khương Kỳ không còn nghi ngờ gì nữa cũng biết điểm này, cho nên hắn vô cùng yên tâm, cũng là thật sự tại lĩnh hội một môn pháp.

Lúc trước, Khương Kỳ bước qua dòng sông thời gian, đi hướng quá khứ, đền bù chính mình đại la chi đạo cuối cùng lỗ thủng, vậy may vá một cái về thời gian nhân quả.

Càng là hơn từ quá khứ Đại Thiên Tôn chỗ nào, đạt được một cái pháp môn.

Trước đây Khương Kỳ không cần gấp gáp như vậy, rốt cuộc bây giờ không phải là làm chuyện này lúc.

Nhưng có lẽ là thời gian nhân quả ảnh hưởng, Khương Kỳ phát hiện, Đại Thiên Tôn truyền cho hắn pháp, dường như muốn trôi qua linh tính.

Đây mới là Khương Kỳ làm như vậy, nguyên nhân chủ yếu.

Thời khắc này Khương Kỳ, đem tất cả ý thức cũng đắm chìm trong Đại Thiên Tôn truyền xuống pháp môn chi thượng.

Pháp môn này vô danh, nhưng trong đó pháp lớn, đạo chi cao, so với Nhất Khí Hóa Tam Thanh cũng không kém chút nào, thậm chí càng hơn một bậc!

Khương Kỳ đã xem hiểu pháp môn này là cái gì, nhưng trong lòng vẫn như cũ có kinh ngạc.

Nếu như nói, Nhất Khí Hóa Tam Thanh, Ngọc Thanh thần quang cùng Thượng Thanh sát kiếm bực này thần thông, là chúng diệu chi môn, pháp chi tuyệt đỉnh lời nói.

Như vậy, Đại Thiên Tôn truyền xuống môn này pháp, chính là siêu thoát chi đạo, vô thượng diệu pháp!

Pháp môn thân mình vô danh, nhưng hắn miêu tả, lại là một cái siêu thoát đại đạo.

Trảm tam thi!

Mong muốn đặt chân trong truyền thuyết kia hỗn nguyên đại la Thiên Tiên cảnh giới, kia gần như chỉ ở thánh nhân phía dưới siêu thoát chi cảnh, bây giờ chỉ có hai cái đường có thể đi.

Không, chuẩn xác mà nói, là hai cái nửa.

Trong đó nửa cái, chính là cùng loại Văn Đạo Nhân kiểu này, thông qua tự thân theo hầu cùng thiên phú chi đạo, đi “Khác loại chứng đạo” Con đường.

Tỉ như Văn Đạo Nhân chính là thông qua thôn phệ tam phẩm Công Đức Kim Liên, lại thêm Quy Linh Thánh Mẫu một thân nội tình, lúc này mới đi thông khác loại chứng đạo, thành tựu hỗn nguyên Đại La Thiên tiên.

Nhưng con đường này cái bẫy hạn tính quá lớn, tiên thiên yêu cầu thái lại, không thích hợp tất cả tu hành giả.

So với khác loại chứng đạo kiểu này cửa hông, bây giờ mong muốn đặt chân kia hỗn nguyên Đại La Thiên tiên chi cảnh, có hai con đường đi.

Hai con đường này, cũng là năm đó lục vị thánh nhân đi thông qua chứng đạo đường.

Nhớ chuyện xưa, Nữ Oa Thánh Nhân tạo hóa Nhân Tộc, được trên trời rơi xuống công đức, là Đạo Tổ môn hạ lục đệ tử trong, vị thứ nhất chứng đạo thánh nhân tồn tại.

Hắn đi con đường, viết: Công đức chứng đạo.

Tây Phương Nhị Thánh, cũng là nhờ vào đó pháp chứng đạo, nhưng Phật Môn khí vận công đức, chưa đủ hai người bọn họ chứng đạo, thế là hướng thiên đạo ưng thuận bốn mươi tám cái đại hoành nguyện, vừa rồi công thành.

Vốn là hành động bất đắc dĩ, nhưng người nào biết ngày sau lại trời xui đất khiến, dẫn thiên đạo phát ra Phật Môn làm hưng đại thế tới.

Mà trừ ra tạo ra con người cùng lập giáo công đức chứng đạo bên ngoài, còn có một con đường, chính là trảm tam thi chứng đạo.

Con đường này nhân vật đại biểu tự nhiên là Khương Kỳ nhà mình Tam Thanh Tổ Sư.

Nhưng nghiêm chỉnh mà nói, vì đơn thuần trảm tam thi chứng đạo, chỉ có Thái Thanh Thánh Nhân một người mà thôi.

Ngọc Thanh Thánh Nhân cùng Thượng Thanh Thánh Nhân, cũng không có ở trảm tam thi chi đạo thượng đi đến cực hạn, mà là mượn lập giáo công đức trợ giúp, đẩy cuối cùng một cái, lúc này mới chứng đạo thánh nhân.

Cũng chính là bởi vì hai vị này thánh nhân chứng đạo chiếm nhà mình đạo thống công đức, lúc này mới dẫn đến Xiển Tiệt nhị giáo muốn tại lượng kiếp trong lăn lộn.

Mà trái lại Nhân Giáo, thì là một mực độc lập tại lượng kiếp bên ngoài, không dính nhân quả.

Này cùng Thái Thanh Thánh Nhân gắng gượng trảm tam thi chứng đạo, không có chiếm Nhân Giáo công đức có quan hệ trực tiếp.

Đồng thời, vậy đặt vững Thái Thanh Thánh Nhân Lục Thánh đứng đầu thực lực cùng địa vị!

Theo này chứng đạo chi pháp thượng có thể nhìn ra nhất định ưu khuyết tới.

Trảm tam thi chứng đạo càng thêm đơn thuần, vậy càng gian nan hơn, chính là Ngọc Thanh Thượng Thanh cũng không có hoàn toàn đi thông, cuối cùng vẫn là tu kém một tầng công đức chứng đạo.

Bất quá, vậy đây đơn thuần công đức chứng đạo càng thêm cường thế chính là.

Kỳ thực nói là ưu khuyết, nhưng trong đó chênh lệch thật sự không lớn, thậm chí có thể nói cực kỳ bé nhỏ.

Nhưng ở thánh nhân tầng thứ, này cực kỳ bé nhỏ, đều có vẻ rất là trọng yếu.

Cũng đúng thế thật Tam Thanh ổn ép nhị phật nguyên nhân chủ yếu.

Mà tới được bây giờ, đạo phật hai nhà tu hành giả, cũng là nhận lấy riêng phần mình tổ sư ảnh hưởng.

Phật Môn người, tỉ như Dược Sư Quang Vương Phật, vị này Phật Tôn tu chính là công đức chứng đạo.

Mà Đạo Môn người, thì là càng có khuynh hướng tu trảm tam thi chi pháp.

Đương nhiên, cũng không tuyệt đối.

Khương Kỳ về sau nếu như không có gì ngoài ý muốn, hẳn là do sư môn trưởng bối đem hai cái pháp môn đều đặt ở Khương Kỳ trước mặt, do Khương Kỳ chọn lựa.

Nhưng bây giờ, Khương Kỳ cảm thấy mình đã không cần tuyển.

Không còn có đây trước mắt mình trảm tam thi chi pháp càng thích hợp bản thân!

Điểm này, đang nhìn đến pháp môn này nội dung cụ thể một khắc này, Khương Kỳ liền đã vô cùng xác định.

Trảm tam thi chi đạo chỉ là gọi chung, cái gọi là tam thiên đại đạo trăm sông đổ về một biển, con đường khác nhau, cũng có thể đạt tới giống nhau mục đích.

Cái gọi là trảm tam thi, chính là chém tới tự thân rườm rà, vì sạch sẽ nhất, đơn thuần nhất trạng thái, đi đi về phía cảnh giới càng cao hơn.

Tam thi người, thiện, ác, bản thân ba cái.

Mà chém ra tới tam thi, cùng tự thân kỳ thực không có gì khác biệt, sẽ có chính mình độc lập ý thức, sẽ là chủ thể có thể dựa nhất đáng giá tín nhiệm nhất trợ lực.

Nhưng Khương Kỳ đã có chút ít kháng cự cái pháp môn này.

Hắn luôn luôn thờ phụng, là ngàn vạn vĩ lực gia tăng tự thân, mà chém tam thi chi pháp, càng giống là một loại tách rời.

Trảm tam thi cầu là tự thân đơn thuần, nhưng Khương Kỳ mong muốn, là càng triệt để hơn, “Duy nhất” Đơn thuần.

Rốt cuộc, Khương Kỳ tu cái Nhất Khí Hóa Tam Thanh, đều có thể sửa ra không giống nhau hoa sống tới.

Người khác là Nhất Khí Hóa Tam Thanh, Khương Kỳ lại là Tam Thanh hợp nhất khí.

Kỳ thực, nếu như không phải Đại Thiên Tôn ban cho môn này pháp, Khương Kỳ thậm chí càng có khuynh hướng, đi sửa công đức chứng đạo pháp môn.

Không khác, theo Khương Kỳ, kiên trì nhân chi đạo đơn thuần, so cái gì cũng quan trọng.

Kiểu này đơn thuần không cho phép bất luận gì đó làm bẩn, cho dù là chính Khương Kỳ tam thi.

Có thể hết lần này tới lần khác, lịch sử đã đã chứng minh, trảm tam thi chi đạo chính là đây công đức chi đạo mạnh hơn như vậy nhất tuyến.

Trước đây Khương Kỳ cũng đã làm xong lấy hay bỏ.

Nhưng bây giờ không đồng dạng, Đại Thiên Tôn ban cho môn này pháp, giải quyết tốt đẹp Khương Kỳ lo lắng.

Cái môn này vô danh trảm tam thi chi pháp, chỗ chém ra tới tam thi không cần pháp bảo ký thác, sẽ không cần phân hoá ra đây.

Ngược lại là dung hợp.

Chém ra một thi sau đó, đem nó phân hoá, dung nhập còn thừa nhị thi trong, lại trảm một thi, đem nó đánh tan, dung nhập cuối cùng một thi.

Cuối cùng của cuối cùng, lại đem này tam thi hợp nhất đồ chơi chém ra đến, cùng tự thân dung hợp.

Như thế, tam thi chém tới, nhưng lại chưa từng tách rời, chính là Khương Kỳ theo đuổi ngàn vạn vĩ lực gia tăng bản thân.

Có thể phương pháp này cũng có tệ nạn, bình thường trảm tam thi chi pháp, là trước khó sau dễ, cánh cửa sẽ kẹt chết vô số người, nhưng chỉ cần chém tới một thi, phía sau sẽ càng ngày càng nhẹ nhàng.

Cái này rất giống dời gạch, trước chuyển ba khối, lại chuyển hai khối, sau đó một khối, tự nhiên là ngày càng dùng ít sức.

Nhưng Khương Kỳ trong tay cái pháp môn này không giống nhau, cánh cửa không có giảm xuống không nói, chém tới một thi sau đó, lại trảm một thi trình độ khó khăn càng sẽ thẳng tắp tiêu thăng!

Cái này rất giống, Khương Kỳ dời ba khối gạch, lại đem bên trong một khối chia làm hai nửa, riêng phần mình đính vào ngoài ra hai khối gạch bên trên.

Trọng lượng không chỉ không có giảm xuống, thể tích ngược lại gia tăng, sẽ càng thêm khó mà phát lực.

Bất quá, thì tính sao?

Khương Kỳ mở mắt ra, triệt để hiểu rõ cái môn này pháp.

Phương pháp này, có thể tu!