Chương 185: Xú Nô Nhi.

Biển cả đi thuyền vẫn như cũ tiếp tục, năm người đối với tiếp xuống kiến thức vẫn là rất chờ mong.

Một tháng sau, rốt cuộc không có gặp phải lớn một chút hòn đảo.

Nhỏ một chút hòn đảo ngược lại là có, diện tích sẽ không vượt qua mười km².

Mười km² đối với cái này Thái Hoang tinh đến nói, thực sự là có chút bé nhỏ không đáng kể.

Tiếp xuống vài ngày, đều không có gặp phải hòn đảo, cái này để trên biển sinh hoạt lộ ra quá mức buồn chán.

Lật ra manga, Bạch Tiểu Kiệt phát hiện, các đệ tử làm từng bước, cũng không có gì đặc biệt ngạc nhiên địa phương.

Đến tiếp sau chương tiết có chút sổ thu chi như vậy cái ý tứ.

Mỗi ngày giống nhau sinh hoạt, liền cùng dây chuyền sản xuất bên trên đồng dạng.

Đáng nhắc tới chính là, các đệ tử lại gặp một nhóm thiên phú không tồi học sinh.

Đợi một thời gian, cái này Thái Hoang tinh chính là bọn họ thiên hạ.

Sở Trường Ca tại đối với động vật học đầy đủ nghiên cứu thời điểm, phát hiện một tòa to lớn tượng đá.

Tòa này tượng đá nằm ở rừng rậm nguyên thủy bên trong, rừng rậm nguyên thủy là thâm cư không ra ngoài động vật ẩn hiện thiên đường.

Vì nghiên cứu động vật, Sở Trường Ca việc nghĩa chẳng từ nan đi vào.

Đi tới rừng rậm chỗ sâu thời điểm, Sở Trường Ca phát hiện một tòa bị dây leo che giấu tượng đá cực lớn.

Bạch Tiểu Kiệt nhìn thấy nơi này, lập tức hứng thú.

Nói không chừng nơi này là một cái ma cảnh, khiến người mê muội địa phương.

Sở Trường Ca tại tượng đá xung quanh vòng tới vòng lui, bất kể thế nào nhìn tượng đá này đều không giống như là người.

Tượng đá này liền lông đều đắp nặn không thể bắt bẻ, cái này lông bên tai đóa, rõ ràng chính là một cái to lớn cẩu cẩu.

Sở Trường Ca mở miệng: “Nguyên lai là đồ đằng sùng bái a, căn cứ sư tôn giải thích, đồ đằng sùng bái chính là. . .”

Đồ đằng sùng bái là chỉ liên quan tới người cùng nào đó một đồ đằng có thân duyên quan hệ tín ngưỡng. Ước chừng cùng thị tộc công xã đồng thời sinh ra. Đầu tiên tại Bắc Mĩ bởi vì thứ an bạc bên trong phát hiện, phía sau tại rất nhiều nguyên thủy bộ lạc phát hiện cùng loại hiện tượng. Chủ yếu thấy ở kiêm doanh nông săn hỗn hợp kinh tế xã hội hoặc săn bắn xã hội. Đồ đằng là xã hội nguyên thủy bên trong xem như chủng tộc hoặc thị tộc huyết thống tiêu chí đồng thời coi như tổ tiên đến sùng bái một loại nào đó động vật, thực vật hoặc vật khác kiện.

Đồ đằng sùng bái cũng không phải là tông giáo, nhưng bao nhiêu chứa tông giáo nhân tố. Chủ yếu đặc điểm: (1) cho rằng đồ đằng là tổ tiên, người bảo vệ, thân nhân, có siêu nhân năng lực, cho nên mọi người sùng bái nó, thậm chí e ngại nó; (2) không được đồ sát, thức ăn hoặc tiếp xúc đồ đằng đại biểu động vật, thực vật hoặc những giống loài khác; (3) cử hành sùng bái đồ đằng nghi thức, là công xã nguyên thủy giáo dục nội dung một trong.

Đồ đằng sùng bái là đem một loại nào đó động vật hoặc thực vật chờ đặc biệt vật thể coi là cùng vốn thị tộc có thân thuộc hoặc mặt khác đặc thù quan hệ sùng bái hành động, là nguyên thủy tông giáo ban đầu hình thức, người nguyên thủy tin tưởng mỗi cái thị tộc đều cùng một loại nào đó động vật thực vật hoặc mặt khác vật tự nhiên có thân thuộc hoặc mặt khác đặc thù quan hệ, đồng dạng lấy động vật chiếm đa số, xem như thị tộc đồ đằng động vật《 nhóm hoàng đế》 gọi: “Hoàng đế cùng Viêm Đế chiến tại Phản Tuyền dã, soái gấu, bi, sói, báo, sơ, hổ là đi đầu, điêu khắc, hạt, diều hâu, diên là cờ xí.” chính là nên thị tộc thần thánh tiêu chí, chiếu liệt vào nên toàn tộc kị vật, trừ bỏ đặc thù cần bên ngoài cấm giết cấm ăn; lại cử hành sùng bái nghi thức, lấy gấp rút sinh sôi.

Sở Trường Ca hiểu rõ, mặc dù chó xem như đồ đằng sùng bái thật sự chính là lần thứ nhất thấy được.

Thế nhưng đâu, Sở Trường Ca vẫn rất có hứng thú nghiên cứu một chút.

Bàn giao đi theo những động vật nghỉ ngơi tại chỗ, Sở Trường Ca một người thâm nhập đến chó giống phía sau.

Phía sau vẫn như cũ xuất hiện bức tượng chó giống, nhìn ra được đều không ngoại lệ điêu khắc đều là cẩu nam nhân.

Đối với những này, Sở Trường Ca vẫn là có thể lý giải.

Theo thâm nhập, Sở Trường Ca phát hiện, nơi này đã tới một ngọn núi dưới chân núi.

Dưới chân núi còn có nhân công đào bới hang động, Sở Trường Ca trong lòng nghĩ, cái này có lẽ chính là sư tôn đề cập tới đường hầm.

Bởi vì mặc dù đầy đủ hắc ám, thế nhưng có thể lờ mờ nhìn thấy đường hầm phần cuối có một tia ánh sáng.

Xuyên qua đường hầm, lại đến đường hầm, liên tục xuyên qua hơn mười cái đường hầm, mới xem như đi đến phần cuối.

Làm nông Thê Điền đã hoang phế, phía trên mọc đầy cỏ dại.

Xuyên qua ruộng đồng, tưới tiêu ruộng đồng guồng nước cũng đã mất đi tác dụng.

Guồng nước, tưới tiêu công cụ, là cổ đại chủng hoa người dân lao động, đầy đủ lợi dụng sức nước phát triển ra đến một loại vận chuyển máy móc. Căn cứ văn hiến ghi chép, guồng nước ước chừng Đông Hán thời kỳ xuất hiện.

Guồng nước xem như trồng hoa làm nông văn hóa trọng yếu tạo thành bộ phận, nó thể hiện dân tộc Trung Hoa sức sáng tạo, chứng kiến Trung Quốc nông nghiệp văn minh, là thủy lợi nghiên cứu Steve cung cấp chứng kiến. Guồng nước phát minh đặt vững nhân dân an cư lạc nghiệp, xã hội hài hòa ổn định cơ sở.

Guồng nước là một loại cổ lão xách nước tưới tiêu công cụ. Guồng nước cũng kêu cần trục chuyền, xe cao 10 mét nhiều, từ một cái dài 5 mét, cách nhìn nhận vấn đề 0. 5 mét trục xe chống đỡ lấy 24 cái nan hoa gỗ, có phát ra hình dáng hướng bốn phía mở rộng. Mỗi cái nan hoa đỉnh đều mang một cái chổi cao su cùng gàu nước. Chổi cao su cạo nước, gàu nước đựng nước.

Nước sông vọt tới, mượn thủy thế vận động quán tính chậm rãi chuyển động nan hoa, từng cái gàu nước tràn đầy nước sông bị từng cấp tăng lên. Gặp đỉnh, gàu nước lại tự nhiên nghiêng, đem nước truyền vào máng treo, chảy tới tưới tiêu đồng ruộng bên trong.

Trồng hoa từ xưa chính là lấy nông lập quốc, cùng nông nghiệp tương quan khoa học kỹ thuật lấy được trác tuyệt thành tựu. Thủy lợi xem như nông nghiệp bên trong nhất không thể thiếu một vòng, các triều chính phủ mặc dù tận sức tại khởi công xây dựng công trình thủy lợi, bất luận là mương tưới nói hoặc là kênh đào đều động viên rất nhiều nhân lực, vật lực cùng tài lực đi xây dựng.

Thế nhưng những này con đường phần lớn phân bố tại các đại nông nghiệp khu, đến mức cao điểm hoặc là cách mương tưới nói cùng nguồn nước khá xa chi địa, hiển nhiên là không cách nào bận tâm. Vì vậy Trung Quốc người dân lao động thiện dùng trí tuệ, phát minh một loại có thể dẫn nước tưới tiêu nông cụ — guồng nước.

Guồng nước ngoại hình cực giống cách cổ bánh xe. Vòng bức đường kính lớn 20 mét khoảng chừng, tiểu nhân cũng tại 10 mét trở lên, có thể xách nước cao tới 15-18 mét.

Vòng bức trung tâm là hai cánh tay ôm thô trục bánh đà, cùng với so mộc đấu nhiều gấp đôi hoành tấm. Đồng dạng lũ lụt xe có thể tưới tiêu đồng ruộng sáu, bảy trăm mẫu, tiểu nhân cũng có thể tưới tiêu một, hai trăm mẫu. Guồng nước tỉnh công, dùng ít sức, tỉnh tài chính, tại cổ đại có thể tính là tân tiến nhất tưới tiêu công cụ.

Mà nơi này guồng nước càng thêm khổng lồ, có chút đu quay ý tứ.

Sở Trường Ca rất là kinh ngạc, con sông này căn cứ trước kia đường thủy, ít nhất nuôi sống ngàn vạn nhân khẩu không nói chơi.

Xưng là sông mẹ, cũng không đủ quá đáng.

Chạy qua đồng ruộng, đi tới ở nông gia tiểu viện.

Viện tử này ngắn gọn hào phóng, chính là cái giường này thấy thế nào làm sao giống ổ chó.

Bình thường đi ngủ, hoặc là nằm sấp ngủ, hoặc là nằm ngủ.

Liền tính nghiêng người ngủ cũng không có tật xấu gì, thế nhưng cái giường này cuộn tròn ngủ.

Tựa như là ở bên thân nằm thời điểm, đem hai chân hướng bên trên gấp, đầu dùng sức đủ đầu gối.

Loại này ngủ phương thức, Sở Trường Ca có chỗ hiểu rõ, xem ra thế giới lớn, không thiếu cái lạ a!

Nơi này vẫn là rất lớn, có nhân công đào bới đường sông.

Đi khoảng cách rất xa, vẫn không có nhân khẩu.

Cái này toàn bộ đại địa bị tầng tầng lớp lớp núi ngăn lại cách.

Có chính mình đặc biệt văn hóa, có chính mình đặc biệt văn minh.

Nhìn một chút để lại đồ vật, mặc dù có chút đồ vật không biết công dụng, nhưng nhìn liền không hiểu gì chỉ biết rất lợi hại.

Nơi này mỗi giờ mỗi khắc không xuất hiện nguyên tố chính là, cẩu nam nhân tượng đá.

Tại mỗi một tòa thành thị to lớn vị trí trung tâm, đều có một tòa cộng đồng cẩu nam nhân tượng đá.

Sở Trường Ca đi tới cái này cái vương quốc đô thành, nơi này đã là một tòa thành không.

Không chỉ là nơi này, liền toàn bộ địa phương tất cả thành thị, không có cư dân lưu lại thân ảnh.

Thành không mộng cũ, mộng cũ thành không.

Thành thị này như vậy trống không, hồi ức này như vậy hung.

Sở Trường Ca trong đầu thình lình một đoạn như vậy văn tự.

Có thể theo thâm nhập, Sở Trường Ca càng ngày càng mê hoặc.

Đừng nói người, liền phần mộ cũng không thấy một tòa.

Trong vương cung ngược lại là có thật nhiều bích họa, thế nhưng Sở Trường Ca nhìn không hiểu.

Rơi vào đường cùng, chỉ có thể rời đi nơi này, hướng về lối ra đi đến.

Dẫn đầu thú loại đại quân tiếp tục xuất phát, kế tiếp địa phương.

Bạch Tiểu Kiệt nhìn xem bích họa nội dung, rất đơn giản xem hiểu.

Liền Sở Trường Ca không hiểu được văn tự, cũng rất đơn giản xem hiểu.

Bích họa cùng chữ viết nội dung rất đơn giản, đây là cẩu cẩu người vương quốc.

Từ chó tiến hóa đến cẩu nhân, vĩ đại cẩu hoàng đế dẫn đầu chó cư dân phát triển lớn mạnh.

Cuối cùng tạo thành cẩu vương quốc, mà mỗi một tòa thành thị trung tâm tượng đá, chính là cẩu vương quốc đời thứ nhất hoàng đế, Khuyển Nha Nhất Thế.

Khuyển Nha gia tộc đời đời kiếp kiếp thống trị cẩu vương quốc, nguyên bản cũng là rất tốt một việc.

Về sau cẩu vương quốc xuất hiện một cái đại nghịch bất đạo người.

Con chó này tên của nam nhân đáng giá nói chuyện, gọi là Cổ Lạp Bối LiệtHô Hô Tạp Lạp, tên gọi tắt Tạp Lạp là được rồi.

Đem tuổi nhỏ chó hoàng tử, Khuyển Nha Nhị Thập Tam thị, Khuyển NhaTrát Trát Lâm đuổi ra khỏi hoàng vị.

Nguyên bản Tạp Lạp nghĩ thống hạ sát thủ, chấm dứt hậu hoạn, thế nhưng tuổi nhỏ đâm Trát Lâm tại hộ vệ lấy mạng tương bác phía dưới, vẫn là chạy ra ngoài.

Tạp Lạp toàn bộ vương quốc tìm kiếm Trát Lâm vết tích, vẫn như cũ không thu hoạch được gì.

Cũng liền không đem Trát Lâm coi là chuyện đáng kể, nguyên bản quốc dân đối với ai làm cẩu vương Quốc hoàng Đế, không có gì quá lớn ý kiến.

Có thể là Tạp Lạp thượng vị về sau, đối Khuyển Nha Nhất Thế chế tạo tạo vũ khí hết sức cảm thấy hứng thú.

Không quản là bay trên trời chiến thuyền, vẫn là độn địa chiến xa, đều mười phần hướng về.

Hắn muốn làm mảnh thế giới này vương, cẩu vương quốc đã dung không được dã tâm của hắn.

Phàm mười lăm tuổi đến năm mươi tuổi cẩu vương quốc nam tính cư dân, đều bị Tạp Lạp bắt đến bộ đội.

Mục đích tự nhiên không cần nói cũng biết, hắn muốn chế tạo một chi ưu tú quân đội, dùng để đối kháng bên ngoài.

Hắn tin tưởng không cần đến mười năm, cẩu vương quốc bản đồ sẽ một lớn lại lớn.

Tạp Lạp để mới chộp tới dân công tạo dựng công sự phòng ngự, một khi tìm tới có quan hệ với cẩu vương quốc đã từng huy hoàng thời điểm vũ khí, chính là hắn hướng ra phía ngoài chinh phục thời điểm.

Trát Lâm nhìn thấy trường hợp này, hết sức thống hận.

Đi theo hắn chỉ có mười cái hộ vệ, mười cái hộ vệ cùng Tạp Lạp mười vạn chó vệ quân tạo thành chênh lệch rõ ràng.

Tạp Lạp cuối cùng vẫn là tìm tới huy hoàng vũ khí bản vẽ thiết kế.

Gắng sức đuổi theo thiết kế, thiết kế ra được một nhóm về sau, Tạp Lạp rốt cuộc kìm nén không được nội tâm dã vọng.

Đem mục tiêu chỉ hướng phía ngoài thế giới, phi thiên độn địa xe phạm vi lớn tới gần.

Tạp Lạp vốn cho rằng thế giới đều sẽ thần phục tại dưới chân, nhưng lại xa xa đánh giá thấp phía ngoài sức chiến đấu.

Mặc dù bên ngoài không có phi thiên độn địa các loại xe thuyền, thế nhưng bên ngoài có phi thiên độn địa người.

Tạp Lạp vì hắn dã tâm trả giá sinh mệnh đại giới.

Mà Trát Lâm tìm tới cơ hội, mang theo mười cái hộ vệ, thành công đoạt quyền, còn cẩu vương quốc bách tính sáng sủa trời nắng.

Trát Lâm tiêu diệt tất cả bản vẽ thiết kế, sợ hãi lại một lần nữa giẫm lên vết xe đổ.

Mặc dù Trát Lâm cũng không thích hợp làm một cái người quản lý, thế nhưng tại dưới sự hướng dẫn của hắn, cẩu vương quốc vẫn là vui vẻ phồn vinh.

Lấy nông nghiệp là lập quốc gốc rễ, dùng đau đớn từng chút từng chút đi qua.

Có thể là thượng thiên cũng không có buông tha bọn họ, ngẫu nhiên có một ngày.

Trên không bay qua một chiếc UFO, đem cẩu vương quốc cư dân toàn bộ mang theo đi.

Dùng để làm cái gì, còn chưa biết được, nhưng cứ như vậy một nháy mắt, cẩu vương quốc biến mất.

Mãi đến Sở Trường Ca, cái này từ chó tiến hóa mà thành vương quốc mới xem như đem ra công khai.

Bạch Tiểu Kiệt chau mày, một ngày này ngày đều cái gì phá sự a.

Sở Trường Ca mang theo động vật đại quân, trên đường đi du sơn ngoạn thủy, đây mới là đường đường chính chính du sơn ngoạn thủy nha.

Bạch Tiểu Kiệt thở dài một tiếng, há miệng đọc lên:

Thiếu niên không biết sầu tư vị, thích tầng lầu. Thích tầng lầu, vì làm bài từ mới nên nói gượng là buồn.

Bây giờ nhận thức tận sầu tư vị, muốn nói còn nghỉ. Muốn nói còn nghỉ, lại nói trời lạnh khá lắm thu. . Cái này từ thông quyển sách nói sầu, bên trên mảnh miêu tả ra thiếu niên kinh nghiệm sống chưa nhiều lại ra vẻ thâm trầm thần thái, bên dưới mảnh viết ra đầy bụng sầu khổ lại không chỗ thổ lộ hết hậm hực, thông qua“Thiếu niên” lúc cùng“Bây giờ” so sánh, biểu đạt tác giả chịu áp ức, bị xa lánh, báo quốc không cửa thống khổ chi tình.

Toàn bộ từ nổi bật phủ lên một cái“Sầu” chữ, dùng cái này xem như quán xuyến toàn bộ quyển sách manh mối, cấu tứ tinh xảo, tình cảm thẳng thắn mà uyển chuyển, nói nông ý sâu, khiến người dư vị vô tận.

Mà Bạch Tiểu Kiệt mặc dù trên mặt không có biểu hiện ra phát sầu tư vị, thế nhưng trong đáy lòng đã sớm phiên thiên.

【 Phát cái gì sầu a, xe đến trước núi ắt có đường, thuyền đến đầu cầu tự nhiên thẳng. 】

“Xe đến trước núi tất nhiên đụng, thuyền đến đầu cầu tự nhiên nặng.”

【 Thiếu niên, cái này không phù hợp ngươi nhân thiết. 】

“Không muốn kêu thiếu niên, tuổi đã cao xưng là lão niên cũng không đủ.”

【 Hiểu hiểu hiểu, sông có khúc người có lúc, chớ lấn già năm si ngốc nha, vậy dĩ nhiên là hiểu được. 】

“Nhân tài a, tốt biết ngươi ý gì.”

Thư Huyễn Linh mở miệng: “Sư tôn a, cái này luận điệu còn thật có ý tứ, sáng sủa trôi chảy.”

Bạch Tiểu Kiệt mở miệng: “Cái này không gọi luận điệu, kêu cổ từ. Là một loại biểu đạt tình hoài phương thức biểu đạt, đến mức bài ca này danh tự sao? Xú Nô Nhi.”

Thư Huyễn Linh mở miệng: “Xú Nô Nhi, nghe tới cũng không xấu a!”

Bạch Tiểu Kiệt mở miệng: “Đây không phải là xấu không xấu vấn đề, Xú Nô Nhi là một cái rất tiểu chúng ít lưu ý tên điệu. Bài ca này phía sau cũng là có chút điểm cố sự.”

Thư Huyễn Linh mở miệng: “Có cố sự, sư tôn mau giảng một chút.”

Bạch Tiểu Kiệt mở miệng yếu ớt: “Lại nghe sư phụ thưởng tích một lần.”

Liên quan tới một đời văn hào cố sự êm tai nói.

Xú Nô Nhi cái này từ thông qua xem thời niên thiếu không biết sầu khổ, phụ trợ“Bây giờ” sâu sắc nhận thức sầu khổ tư vị, nhưng lại nói không ra lời không ra, viết ra hai loại hoàn toàn khác biệt tư tưởng tình cảm biến hóa.

Từ bên trên mảnh, tác giả cường điệu hồi ức thời đại thiếu niên chính mình không biết sầu khổ, cho nên thích leo lên cao ốc, dựa vào lan can trông về phía xa. Thời đại thiếu niên, phong nhã hào hoa, ra đời không sâu, lạc quan tự tin, đối với mọi người thường nói “Sầu” còn thiếu chân thành thể nghiệm.

Bài câu“Thiếu niên không biết sầu tư vị” chính là bên trên mảnh hạch tâm. Tân Khí Tật lớn lên tại Trung Nguyên luân hãm khu. Thanh thiếu niên thời đại hắn, không những thân lịch nhân dân cực khổ, thấy tận mắt người Kim hung tàn, đồng thời cũng thâm thụ Bắc Phương nhân dân anh dũng chống chọi kim đấu tranh tinh thần cổ vũ. Hắn không những chính mình có chống chọi kim phục quốc can đảm cùng khôn ngoan, mà còn cho rằng Trung Nguyên là có thể thu phục, người Kim kẻ xâm lược cũng là có thể bị đuổi đi ra. Bởi vậy, hắn không biết như thế nào“Sầu” vì bắt chước trước đây tác giả, biểu đạt một điểm cái gọi là“Sầu tình cảm” hắn là“Thích tầng lầu” không có sầu tìm sầu.

Tác giả ngay cả dùng hai cái“Thích tầng lầu” cái này một xấp câu vận dụng, tránh đi đồng dạng hời hợt miêu tả, mà là có lực khu vực lên đoạn dưới. Phía trước một cái“Thích tầng lầu” cùng bài câu hình thành nhân quả câu phức, ý vị tác giả lúc tuổi còn trẻ căn bản không hiểu cái gì là ưu sầu, cho nên thích lên lầu thưởng ngoạn. Phía sau một cái“Thích tầng lầu” lại cùng phía dưới“Vì làm bài từ mới nên nói gượng là buồn” kết thành nhân quả quan hệ, chính là bởi vì thích cao ốc mà phát động thi hứng, tại lúc ấy“Không biết sầu tư vị” dưới tình huống, cũng muốn miễn cưỡng nói chút“Sầu muộn” loại hình lời nói. Cái này một xấp câu vận dụng, đem hai những biệt cấp độ liên hệ tới, đem lên mảnh“Không biết sầu” cái này một tư tưởng biểu đạt đến mức mười phần hoàn chỉnh.

Từ bên dưới mảnh, biểu hiện mình theo tuổi tác tăng lên, xử thế lịch duyệt dần dần sâu, đối với cái này“Sầu” chữ có chân thành thể nghiệm.

Tác giả mang hy sinh thân mình báo quốc nguyện vọng nhờ vả Nam Tống, vốn định cùng Nam Tống chính quyền đồng tâm hiệp lực, cộng kiến khôi phục đại nghiệp. Ai ngờ, Nam Tống chính quyền đối hắn nhận chính là đến, vung liền đi, hắn không những báo quốc không cửa, hơn nữa còn rơi vào bị tước chức nhàn cư hoàn cảnh, “Một lời trung giận, không chỗ phát tiết” trong lòng sầu muộn đau đớn có thể suy ra.

“Bây giờ nhận thức tận sầu tư vị” nơi này“Tận” chữ, là vô cùng có khái quát lực, nó bao hàm tác giả rất nhiều phức tạp cảm thụ, từ đó hoàn thành cả bản từ làm tại tư tưởng tình cảm bên trên một lớn chuyển hướng. Tiếp lấy, tác giả lại ngay cả dùng hai câu“Muốn nói còn nghỉ” vẫn cứ áp dụng điệp khúc hình thức, tại kết cấu cách dùng bên trên cũng cùng bên trên mảnh lẫn nhau là hô ứng.

Hai câu này“Muốn nói còn nghỉ” bao hàm có hai tầng khác biệt ý tứ. Phía trước câu gấp nhận bên trên câu “Tận” chữ mà đến, mọi người tại thực tế trong sinh hoạt, sướng vui giận buồn các loại tình cảm thường thường tính thống nhất của các sự vật tương phản, cực độ cao hứng ngược lại lặn sinh bi thương, thâm trầm ưu sầu viết bản thân trêu chọc. Tác giả đi qua không có sầu mà nói cứng sầu, bây giờ lại sầu tới cực điểm mà không lời nào để nói.

Phía sau một cái“Muốn nói còn nghỉ” thì là gấp liền xuống văn. Bởi vì, tác giả trong lồng ngực ưu sầu không phải người bịn rịn chia tay, mà là lo quốc tổn thương lúc sầu. Mà tại lúc ấy phe đầu hàng cầm giữ triều chính dưới tình huống, biểu đạt loại này ưu sầu là phạm tối kỵ, bởi vậy tác giả tại cái này không tiện nói thẳng, đành phải ngược lại nói thời tiết, “Trời lạnh khá lắm thu”.

Câu này kết thúc mặt ngoài tương tự nhẹ thoát, kì thực mười phần hàm súc, đầy đủ biểu đạt tác giả “Sầu” thâm trầm rộng lớn.

Tân Khí Tật bài ca này, thông qua“Thiếu niên” “Bây giờ” không có sầu, có buồn so sánh, biểu hiện hắn chịu áp ức xa lánh, báo quốc không cửa thống khổ, là đối Nam Tống thống trị tập đoàn châm chọc cùng bất mãn.

Tại nghệ thuật thủ pháp bên trên, “Thiếu niên” là tân, “Bây giờ” là chủ, lấy xưa kia làm nền bây giờ, lấy có ghi không có, lấy không có viết có, sáng tác thủ pháp cũng rất khéo léo, nổi bật phủ lên một cái“Sầu” chữ, đồng thời coi đây là manh mối tầng tầng trải ra, tình cảm chân thành tha thiết uyển chuyển, nói nông mà ý sâu, đem từ nhân hơn nửa cuộc đời kinh lịch cảm thụ độ cao khái quát đi ra, có mãnh liệt nghệ thuật hiệu quả.

Tác giả tại mang hồ ở trong đó, thường đến thu được núi du lịch. Thu được gió núi cảnh tốt đẹp, hắn lại vô tâm thưởng ngoạn. Mắt thấy quốc sự ngày không phải là, chính mình bất lực, một lời vẻ u sầu không cách nào giải sầu, liền tại thu được trong sơn đạo một trên vách đề bài ca này.

Thư Huyễn Linh mở miệng: “Vị tiền bối này còn là một vị ái quốc văn nhân.”

Bạch Tiểu Kiệt mở miệng: “Đó là nhất định, đơn độc lấy ra đều có thể nói lên như vậy một hồi.”

Thư Huyễn Linh mở miệng: “Dù sao nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi, vậy liền giảng giải một chút thôi!”

Bạch Tiểu Kiệt đem Tân Khí Tật một đời dùng《 bách gia bục giảng》 Tiền giáo sư giọng điệu nói ra.

Tự nhiên trong đó có quan hệ với thi từ phân tích, khó được các đồ nhi cảm thấy hứng thú.